探芳新·吴中元日承天寺游人

探芳新·吴中元日承天寺游人原文：

九街头，正软尘润酥，雪销残溜。
禊赏祇园，花艳云阴笼昼。
层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。
叹年端、连环转，烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。
便写意溅波，传愁蹙岫。
渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。
椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。
暮寒深，迟回处、自攀庭柳。

探芳新·吴中元日承天寺游人拼音解读：

jiǔ 九 jiē 街 tóu 头 ， ，

zhèng 正 ruǎn 软 chén 尘 rùn 润 sū 酥 ， ，

xuě 雪 xiāo 销 cán 残 liū 溜 。 。

xì 禊 shǎng 赏 qí 祇 yuán 园 ， ，

huā 花 yàn 艳 yún 云 yīn 阴 lóng 笼 zhòu 昼 。 。

céng 层 tī 梯 qiào 峭 kōng 空 shè 麝 sàn 散 ， ，

yōng 拥 líng 凌 bō 波 、 、 yíng 萦 cuì 翠 xiù 袖 。 。

tàn 叹 nián 年 duān 端 、 、 lián 连 huán 环 zhuǎn 转 ， ，

làn 烂 màn 漫 yóu 游 rén 人 rú 如 xiù 绣 。 。

cháng 肠 duàn 断 huí 回 láng 廊 zhù 伫 jiǔ 久 。 。

biàn 便 xiě 写 yì 意 jiàn 溅 bō 波 ， ，

chuán 传 chóu 愁 cù 蹙 xiù 岫 。 。

jiàn 渐 méi 没 piāo 飘 hóng 鸿 ， ，

kōng 空 rě 惹 xián 闲 qíng 情 chūn 春 shòu 瘦 。 。

jiāo 椒 bēi 杯 xiāng 香 qián 乾 zuì 醉 xǐng 醒 ， ，

pà 怕 xī 西 chuāng 窗 、 、 rén 人 sàn 散 hòu 后 。 。

mù 暮 hán 寒 shēn 深 ， ，

chí 迟 huí 回 chù 处 、 、 zì 自 pān 攀 tíng 庭 liǔ 柳 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。

肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。

九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。
层梯峭空麝散：一本无“峭”字。

肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。
鸿：一本作“红”。

“九街头”三句，点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区，即“九街头”。早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。“禊赏”两句，“禊”，祭也。“祗园”，即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时，给孤独长者乞佛来舍卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言，布金遍地，乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；昼寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。“萦”，有旋绕之意，这里指昼人袖与袖相缠绕，即形容昼人之多也。“叹年端”三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此“叹年端”一句中，“叹”到“漫”八字连叠，则创见也。上片扣题述“元日承天寺昼人”。

“肠断”一句，总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双昼寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句，细写愁绪。词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆无，而词人思念之心却有增无减，所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是“西窗人散”，难免不忧愁。“西窗”两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句，从感叹中惊醒，复归现实。言他昼寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。下片词人昼寺感叹。

据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。

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九街头，正软尘润酥，雪销残溜。<br>禊赏祇园，花艳云阴笼昼。<br>层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。<br>叹年端、连环转，烂漫游人如绣。<br>肠断回廊伫久。<br>便写意溅波，传愁蹙岫。<br>渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。<br>椒杯香乾醉醒，怕西窗、人散后。<br>暮寒深，迟回处、自攀庭柳。《探芳新·吴中元日承天寺游人》 https://www.gswen.cn/poetry/55409.html

春节，孤独，思念，

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探芳新·吴中元日承天寺游人赏析

“九街头”三句，点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区，即“九街头”。早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。“禊赏”两句，“禊”，祭也。“祗园”，即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时，给孤独长者乞佛来舍卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言，布金遍地，乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；昼寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。“萦”，有旋绕之意，这里指昼人袖与袖相缠绕，即形容昼人之多也。“叹年端”三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此“叹年端”一句中，“叹”到“漫”八字连叠，则创见也。上片扣题述“元日承天寺昼人”。

“肠断”一句，总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双昼寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句，细写愁绪。词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆无，而词人思念之心却有增无减，所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是“西窗人散”，难免不忧愁。“西窗”两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句，从感叹中惊醒，复归现实。言他昼寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。下片词人昼寺感叹。

据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。

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“九街头”三句，点出地点、时令。承天寺地处吴中闹区，即“九街头”。早春元日，乍暖还寒时候，残雪将尽未尽，道路酥润、泥泞。“禊赏”两句，“禊”，祭也。“祗园”，即祗树给孤独园的略称。传说佛在王舍城说法时，给孤独长者乞佛来舍卫城弘法，欲购祗陀太子园林献佛。祗陀戏言，布金遍地，乃卖。给孤独竟如其言。然园虽为给孤独所购，林树仍属祗陀，故称祗树给孤独园，简称祗园。这里借代作承天寺。此言词人元日前去承天寺烧香，寺内布置得花团锦簇，天上却显得阴沉沉的。“层梯”四句，言承天寺建造得殿阁重重，寺内香烛旺盛，烟雾弥漫；寺中的放生池里水波荡漾；昼寺的男男女女身穿彩衣摩肩接踵，拥来拥去。“萦”，有旋绕之意，这里指昼人袖与袖相缠绕，即形容昼人之多也。“叹年端”三句，言词人感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚香拜佛啊。词中偶句有双声字，必用叠韵字对者，此“叹年端”一句中，“叹”到“漫”八字连叠，则创见也。上片扣题述“元日承天寺昼人”。

“肠断”一句，总领下片叹别离。词人在寺内回廊伫立良久，见他人都是双双昼寺，而自己却只有孤身一人，不由牵动心中的离愁别恨。“便写意”四句，细写愁绪。词人愁肠百转，蹙眉溅泪，内外俱悲，这是因为离人（指苏妾）去后音讯皆无，而词人思念之心却有增无减，所以他为了这闲情“空惹春瘦”。“飘鸿”，即暗喻去妾也。“椒杯香”四句，言椒酒延年使人醉，情人贵聚首恨别离。词人心中最希望能够日日醉佳酿，天天伴佳人也，然而眼前他的遭遇刚好与此相反，是“西窗人散”，难免不忧愁。“西窗”两句，反用李商隐《夜雨寄北》诗“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”句意。“暮寒深”三句，从感叹中惊醒，复归现实。言他昼寺晚归，春寒料峭中自折垂柳枝，寄托离别情。下片词人昼寺感叹。

据词中“飘鸿”、“西窗人散”等句之意，此词应作于其苏妾已离他而去，但梦窗尚在苏州之时。

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创作背景

作者介绍

吴文英 吴文英，南宋词人，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁，本姓翁，入继吴氏，四明（今浙江宁波）人，一生未第。绍定（宋理宗年号，1228—1233）年间入苏州仓幕，曾任浙东安抚使吴潜幕僚，复为荣王赵与芮门客，出入贾似道、史宅之门。知音律，能自度曲。词名极重，以绵丽为尚，思深语丽，多从李贺诗中来。有《梦窗甲乙丙丁稿》传世，存词三百四十一首。…详情