踏莎行·碧海无波

踏莎行·碧海无波原文：

碧海无波，瑶台有路。思量台合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。

绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。

踏莎行·碧海无波拼音解读：

bì 碧 hǎi 海 wú 无 bō 波 ， ，

yáo 瑶 tái 台 yǒu 有 lù 路 。 。

sī 思 liàng 量 tái 台 hé 合 shuāng 双 fēi 飞 qù 去 。 。

dāng 当 shí 时 qīng 轻 bié 别 yì 意 zhōng 中 rén 人 ， ，

shān 山 zhǎng 长 shuǐ 水 yuǎn 远 zhī 知 hé 何 chù 处 。 。

qǐ 绮 xí 席 níng 凝 chén 尘 ， ，

xiāng 香 guī 闺 yǎn 掩 wù 雾 。 。

hóng 红 jiān 笺 xiǎo 小 zì 字 píng 凭 shuí 谁 fù 附 。 。

gāo 高 lóu 楼 mù 目 jìn 尽 yù 欲 huáng 黄 hūn 昏 ， ，

wú 梧 tóng 桐 yè 叶 shàng 上 xiāo 萧 xiāo 萧 yǔ 雨 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

碧海无波，瑶台有路。思量台合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。

绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

参考资料：

1、沈谦．词话丛编·填词杂说．北京：中华书局，1986：98

2、沈祖棻．宋词赏析．北京：北京出版社，2003：121

碧海无波，瑶(yáo)台有路。思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。
碧海：传说中的海名。瑶台：指传说中的神仙居处。思量：考虑；忖度。意中人：心中所眷恋或属意的人。

绮(qǐ)席凝尘，香闺掩雾。红笺(jiān)小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。
绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。香闺：青年女子的内室。红笺：红色笺纸。附：带去。

参考资料：

1、沈谦．词话丛编·填词杂说．北京：中华书局，1986：98

2、沈祖棻．宋词赏析．北京：北京出版社，2003：121

晏殊整整做了五十年的高官。他赋性“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。但晏殊写的这类词，也不像完全脱离自身生活的客观描写，这首《踏莎行》小令，就是这样的一首词。

此词写别情。上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”《楚辞·离骚》有瑶台这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。说要往海上仙山，没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》词中的“山长水阔知何处”，同一意境。

下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子·玉炉香》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，还是失之显露；而作者的《采桑子·时光只解催人老》词中的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踏莎行·小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结笔的妙处正相同，都是以景结情。

这首词写离愁别恨，侧重“轻别”，有其“个性”；它从内心的懊悔和近痴的行动来表现深情，婉转含蓄，不脱晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵高，尤堪玩赏。

参考资料：

1、陈祥耀等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋卷）．上海：上海辞书出版社，1988：432-433

背诵

<p>碧海无波，瑶台有路。思量台合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处。</p> <br><p>绮席凝尘，香闺掩雾。红笺小字凭谁附。高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。</p>《踏莎行·碧海无波》 https://www.gswen.cn/poetry/5441.html

秋天，离别，

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踏莎行·碧海无波译文及注释

碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼望远方，细雨洒梧桐，天…展开

译文碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼望远方，细雨洒梧桐，天已近黄昏。

注释（1）碧海：海上神山。瑶台；路上仙境。（2）红笺小字：用红信纸写的信。

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相关赏析

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踏莎行·碧海无波赏析

此词写别情，深婉含蓄。以结句为最妙，蕴藉而韵高，颇耐赏玩。上片起首三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”说没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时…展开

此词写别情，深婉含蓄。以结句为最妙，蕴藉而韵高，颇耐赏玩。

上片起首三句“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”说没有波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原来可以双飞同去，但当时却没有这样做；此时“思量”起来，感到“不合”，有些后悔。碧海，指海上神山；瑶台，《离骚》有这个词，但可能从《穆天子传》写西王母所居的瑶池移借过来，指陆上仙境。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说放弃双飞机会，让“意中人”轻易离开，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，不知她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的特殊原因，是感情的症结所在。一时的轻别，造成长期的思念，“山长”句就写这种思念。

下片“绮席凝尘，香闺掩雾”，写“意中人”去后，尘凝雾掩，遗迹凄清，且非一日之故。“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《鹊踏枝》的“欲寄彩笺兼尺素”而未能的意思相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登高遥望，也就是一种痴望。词中不直说什么情深、念深，只通过这种行动来表现，显得婉转含蓄。后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，直写景物，实际上景中有情，意味深长。比较起来，温庭筠《更漏子》的“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢》的“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，恐怕也失之显露了。

晏殊整整做了五十年的高官。他性格“刚峻”（《五朝名臣言行录》），处事谨慎，没有流传什么风流艳事。他自奉俭约，但家中仍然蓄养歌妓，留客宴饮，常“以歌乐相佐”（《避暑录话》）。他喜欢纳什么歌妓、姬妾，是容易做到的。照理，他生平不会在男女爱情上产生多少离愁别恨，但他词中写离愁别恨的却颇多。这可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以付歌妓、艺人歌唱，内容不脱晚唐、五代以来的“艳科”传统；也可能和文学创作的特点有关：它可以描写人们的普遍感情，不限于作者的自我写照。

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创作背景

《踏莎行·碧海无波》当作于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使，违反了刘太后的旨意，加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙，被御史弹劾，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所作。

作者介绍

晏殊 晏殊（991年—1055年2月27日），字同叔，江南西路抚州临川县（今江西进贤）人。北宋政治家、文学家。晏殊自幼聪慧，十四岁以神童入试，赐同进士出身，被任命为秘书正字。天禧二年（1018年）被选为升王府僚，后迁太子舍人。历任知制诰、翰林学士，因为人慎密而受到宋真宗赏识。宋仁宗即位后，他建议刘太后垂帘听政，并在崇政殿为仁宗讲授《易》，一度升至枢密副使，后因得…详情