雪窦游志

作者：邓牧朝代：元

雪窦游志原文：

岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。
廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。
出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。

雪窦游志拼音解读：

suì 岁 guǐ 癸 yǐ 已 chūn 春 mù 暮，，

yú 余 yóu 游 yǒng 甬 dōng 东，，

wén 闻 xuě 雪 dòu 窦 yóu 游 shèng 胜 zuì 最 zhū 诸 shān 山，，

wǎng 往 guān 观 yān 焉。。

niàn 廿 sì 四 rì 日，，

yóu 由 shí 石 hú 湖 dēng 登 zhōu 舟，，

èr 二 shí 十 wǔ 五 lǐ 里 xià 下 běi 北 yè 曳 yàn 堰 dá 达 jiāng 江。。

jiāng 江 háng 行 jiǔ 九 shé 折，，

dá 达 jiāng 江 kǒu 口。。

zhuǎn 转 zhī 之 xī 西，，

dà 大 qiáo 桥 héng 横 jué 绝 xī 溪 shàng 上，，

fù 覆 yǐ 以 dòng 栋 yǔ 宇。。

zì 自 qiáo 桥 xià 下 rù 入 xī 溪 háng 行，，

jiǔ 九 shé 折 dá 达 quán 泉 kǒu 口。。

fán 凡 zhōu 舟 jí 楫 wǎng 往 hái 还，，

shì 视 hú 湖 shàng 上 xià 下，，

qǐng 顷 kè 刻 shù 数 shí 十 lǐ 里；；

fēi 非 qí 其 shí 时，，

yòng 用 rén 人 lì 力 qiān 牵 wǎn 挽，，

zé 则 láo 劳 ér 而 huǎn 缓 yān 焉。。

chū 初，，

dà 大 xī 溪 báo 薄 shān 山 zhuǎn 转，，

yán 岩 hè 壑 shēn 深 yǎo 窈，，

yǒu 有 yuē 曰 “ “ xiān 仙 rén 人 dòng 洞 ” ” ，，

jù 巨 shí 石 lín 临 shuǐ 水，，

ruò 若 zuò 坐 chuí 垂 zhǒng 踵 zhě 者；；

yǒu 有 yuē 曰 “ “ jīn 金 jī 鸡 dòng 洞 ” ” ，，

xiàng 相 chuán 传 záo 凿 shí 石 pò 破 shān 山，，

yǒu 有 jīn 金 jī 鸡 fēi 飞 míng 鸣 qù 去，，

bù 不 zhī 知 hé 何 nián 年 yě 也。。

shuǐ 水 yì 益 sè 涩，，

yè 曳 zhōu 舟 bù 不 dé 得 jìn 进，，

lù 路 háng 行 liù 六 qī 七 lǐ 里，，

zhǐ 止 yào 药 shī 师 sì 寺。。

sì 寺 fù 负 zǐ 紫 zhī 芝 shān 山，，

sēng 僧 duō 多 dú 读 shū 书，，

bù 不 lèi 类 chéng 城 fǔ 府。。

yuè 越 xìn 信 xiǔ 宿，，

suí 遂 yuán 缘 xiǎo 小 xī 溪，，

yì 益 chū 出 shān 山 zuǒ 左。。

shè 涉 xī 溪 shuǐ 水，，

sì 四 shān 山 huí 回 huán 环，，

yáo 遥 wàng 望 bái 白 shé 蛇 wān 蜿 yán 蜒 xià 下 fù 赴 dà 大 hè 壑，，

gài 盖 jiàn 涧 shuǐ 水 ěr 尔。。

sāng 桑 qí 畦 mài 麦 lǒng 陇，，

gāo 高 xià 下 lián 联 luò 络，，

tián 田 jiā 家 yǐn 隐 yì 翳 zhú 竹 shù 树，，

qiáo 樵 tóng 童 mù 牧 shù 竖 xiàng 相 zhēng 征 zhú 逐，，

zhēn 真 háng 行 tú 图 huà 画 zhōng 中！！

yù 欲 wèn 问 dì 地 suǒ 所 lì 历 míng 名，，

zé 则 yú 舆 fū 夫 pǔ 朴 yě 野，，

bù 不 shēn 深 jiě 解 wú 吴 yǔ 语，，

huò 或 qiáng 强 rán 然 nuò 诺，，

huò 或 bù 不 yīng 应 suǒ 所 wèn 问，，

lǜ 率 shí 十 wèn 问 jǐn 仅 dé 得 èr 二 sān 三。。

cì 次 dù 度 dà 大 xī 溪，，

jià 架 mù 木 wéi 为 liáng 梁，，

shǒu 首 wěi 尾 xiàng 相 niè 啮，，

guǎng 广 sān 三 chǐ 尺 yú 余，，

xiū 修 qiě 且 èr 二 bǎi 百 kuǐ 跬，，

dú 独 yě 野 rén 人 wǎng 往 fǎn 返 jié 捷 shèn 甚。。

cì 次 xī 溪 kǒu 口 shì 市，，

fán 凡 dà 大 zhái 宅 duō 多 fèi 废 zhě 者，，

jiān 间 yǒu 有 sòng 诵 shēng 声 chū 出 láng 廊 wǔ 庑，，

jiǔ 久 tīng 听 bù 不 zhī 知 hé 何 shū 书，，

dài 殆 suǒ 所 wèi 谓《《 tù 兔 yuán 园 cè 册》》 yē 耶？？

jiàn 渐 shàng 上，，

zhì 陟 lín 林 lù 麓，，

lù 路 yì 益 jùn 峻，，

zé 则 nì 睨 sōng 松 lín 林 zài 在 zú 足 xià 下。。

huā 花 fěn 粉 nì 逆 fēng 风 qǐ 起 wéi 为 huáng 黄 chén 尘，，

liú 留 yī 衣 jīn 襟 bù 不 qù 去，，

tā 他 xiāng 香 wú 无 shì 是 qīng 清 yě 也。。

yuè 越 èr 二 lǐng 岭，，

shǒu 首 yǒu 有 tíng 亭 dāng 当 dào 道，，

xiū 髹 shū 书 “ “ xuě 雪 dòu 窦 shān 山 ” ” zì 字。。

shān 山 shì 势 ào 奥 chù 处，，

yǎng 仰 jiàn 见 tiān 天 yǔ 宇，，

qí 其 xiá 狭 ruò 若 zài 在 xiàn 陷 jǐng 井；；

hū 忽 chū 出 lín 林 jì 际，，

zé 则 kuò 廓 rán 然 kāi 开 lǎng 朗，，

yī 一 shùn 瞬 bǎi 百 lǐ 里。。

cì 次 tíng 亭 yuē 曰 yǐn 隐 xiù 秀，，

yì 翳 wàn 万 shān 杉 jiān 间，，

xī 溪 shēng 声 rào 绕 tíng 亭 zhǐ 址 chū 出 shān 山 qù 去。。

cì 次 tíng 亭 yuē 曰 hán 寒 huá 华，，

duō 多 liú 留 tí 题，，

bù 不 xiá 暇 dú 读；；

xiàng 相 duì 对 shù 数 bù 步 wéi 为 shù 漱 yù 玉 tíng 亭，，

fù 复 quán 泉，，

dòu 窦 suī 虽 xiǎo 小，，

kě 可 jí 汲，，

yǐn 饮 zhī 之 gān 甘。。

cì 次 dà 大 tíng 亭，，

zhí 值 lù 路 suǒ 所 rù 入，，

lù 路 xī 析 wéi 为 liǎng 两。。

xiān 先 cháo 朝 yù 御 shū 书 “ “ yīng 应 mèng 梦 míng 名 shān 山 ” ” qí 其 shàng 上，，

kè 刻 shí 石 qí 其 xià 下，，

gài 盖 zhāo 昭 líng 陵 mèng 梦 yóu 游 jué 绝 jìng 境，，

zhào 诏 tú 图 tiān 天 xià 下 míng 名 shān 山 yǐ 以 jìn 进，，

zī 兹 shān 山 shì 是 yě 也。。

zuǒ 左 shé 折 sōng 松 jìng 径，，

jìng 径 dá 达 xuě 雪 dòu 窦；；

zì 自 yòu 右 shé 折 rù 入，，

zhōng 中 dào 道 yīn 因 qiáo 桥 wéi 为 tíng 亭，，

yuē 曰 jǐn 锦 jìng 镜，，

tíng 亭 zhī 之 xià 下 wéi 为 yuán 圆 chí 池，，

jìng 径 yú 余 shí 十 zhàng 丈，，

héng 横 hǎi 海 táng 棠 huán 环 zhī 之，，

huā 花 shí 时 yǐng 影 zhù 注 shuǐ 水 sì 涘，，

làn 烂 rán 然 yí 疑 hū 乎 jǐn 锦，，

gù 故 míng 名。。

dù 度 tíng 亭 zhī 支 jìng 径 yì 亦 dá 达 sì 寺，，

ér 而 liáo 缭 qǔ 曲。。

zhǔ 主 sēng 僧 shǎo 少 yě 野，，

yǒu 有 shī 诗 shēng 声，，

jù 具 shāng 觞 dòu 豆 láo 劳 kè 客，，

xiàng 相 yǔ 与 dào 道 qián 钱 táng 塘 gù 故 jiù 旧。。

zhǐ 止 yú 余 xiǔ 宿；；

yú 余 dù 度 jié 诘 dàn 旦 qiě 且 yǔ 雨，，

bù 不 guǒ 果 liú 留。。

chū 出 sì 寺 yòu 右 piān 偏 dēng 登 qiān 千 zhàng 丈 yán 岩，，

liú 流 bào 瀑 zì 自 jǐn 锦 jìng 镜 chū 出，，

xiè 泻 luò 落 jué 绝 bì 壁 xià 下 tán 潭 zhōng 中，，

shēn 深 bù 不 kě 可 jì 计。。

lín 林 yá 崖 duān 端，，

yǐn 引 shǒu 手 yuán 援 shù 树 xià 下 gù 顾，，

lǜ 率 mù 目 xuàn 眩 xīn 心 jì 悸。。

chū 初 ruò 若 dà 大 liàn 练，，

chù 触 yá 崖 shí 石，，

pēn 喷 báo 薄 rú 如 jí 急 xuě 雪 fēi 飞 xià 下，，

gù 故 qí 其 shàng 上 wéi 为 fēi 飞 xuě 雪 tíng 亭。。

qì 憩 tíng 亭 shàng 上，，

shí 时 jiào 觉 zhān 沾 zuì 醉，，

qīng 清 tán 谈 xuán 玄 biàn 辩，，

chù 触 hóu 喉 wěn 吻 dòng 动 yù 欲 fā 发，，

wú 无 zú 足 yǔ 与 yún 云 zhě 者；；

zuò 坐 niàn 念 píng 平 shēng 生 yǒu 友，，

chàng 怅 rán 然 jiǔ 久 zhī 之。。

sì 寺 qián 前 yāng 秧 tián 田 xiàn 羡 yǎn 衍，，

shān 山 lín 林 suǒ 所 huán 环，，

bù 不 yì 异 píng 平 dì 地。。

rán 然 cè 侧 chū 出 jiàn 见 zài 在 xià 下 cūn 村 luò 落，，

xiàng 相 qù 去 yǐ 已 shù 数 bǎi 百 zhàng 丈；；

yǎng 仰 jiàn 见 zài 在 shān 山 shàng 上 fēng 峰 luán 峦，，

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。

廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下五溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。

水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。

越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所五，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折五，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。

出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。

次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。

土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。；

岁癸(guǐ)已春暮，余游甬(yǒng)东，闻雪窦(dòu)游胜最诸山，往观焉。
岁癸巳：指元世祖至元三十年。春暮：晚春。甬东：古地名，今浙江舟山岛。游胜最诸山：游览之美好是众山中最突出的。

廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳(yè)堰(yàn)达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫(jí)往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑(hè)深窈(yǎo)，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵(zhǒng)者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。
北曳堰：中间一字原缺；堰，拦水坝。之：往。横绝：横断，横跨。覆以栋宇：在桥上盖了亭子；栋宇，泛指房屋、亭阁一类的建筑物。 “凡舟”三句：谓凡是船只来往，看潮水涨落而上下的，一会儿就行驶几十里。楫：船桨，此指船。 “非其时”三句：意谓如果不在涨潮季节，则船只来往靠人力来牵引，就既费力又缓慢。“时”，季节，指潮汛季节。 “挽(wǎn)”牵，拉。薄：迫近。岩壑深窈：山谷幽深。临：从高处往下靠近。若坐垂踵者：好像一个人放下脚坐着。“踵”，脚后跟。

水益涩(sè)，曳(yè)舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑(hè)，盖涧水尔。桑畦(qí)麦陇(lǒng)，高下联络，田家隐翳(yì)竹树，樵童牧竖(shù)相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆(yú)夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬(kuǐ)，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间(jiàn)有诵声出廊庑(wǔ)，久听不知何书，殆(dài)所谓《兔园册》耶？渐上，陟(zhì)林麓(lù)，路益峻，则睨(nì)松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。
益：更加。涩：不通畅，指水浅，行船艰难。曳：拉，牵引。负：背，背靠。不类城府：意谓不像那些出入城市官署的和尚；“类”，类似。越：过。信宿：连住两夜。畦、陇：园田间的长条土埂。联络：连接。牧竖：牧童。征逐：追逐。地所历名：所经之处的地名。舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。不深解吴语：不很懂得吴地(今江苏东部、浙江西部)方言。或强然诺：有时勉强答应。或不应所问：有时答非所问；“不应”，对不上。率：大致、大抵。次：接下去，接着。度：过。相啮：相接；“啮”，咬。修：长。且：将近。跬：半步，实指一举足的距离，等于今称“一步”。野人：指当地村民。捷甚；轻快得很。溪口：地名，即今奉化县溪口镇。市：街市。间：间或，偶而。诵声：读书声。廊庑：堂前两侧的厢房。殆：大概。《兔园册》：即《兔园策》，唐代人(一说虞世南，一说杜嗣先)编纂的一部书，民间用作启蒙课本。陟：登，上。林麓：树林覆盖的山脚。睨()：斜看。不去：谓花粉不掉落。是：指花粉香。

越二岭，首有亭当道，髹(xiū)书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇(xiá)读；相对数步为漱(shù)玉亭，复泉，窦虽小，可汲(jī)，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘(sì)，烂然疑(nǐ)乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭(liáo)曲。主僧少野，有诗声，具觞(shāng)豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度(duó)诘(jié)旦且雨，不果留。
首：起头。当道：正处在路上。髹书：用漆涂饰书写。“髹”，把漆涂在器物上。 “山势”三句：谓从山谷抬头看去，天空狭窄得就像在陷阱中所见一样。“奥”，深。林际：树林边缘。廓然：广阔的样子。一瞬：一眨眼；这里有一眼望去的意思。不暇：没有空闲。覆：遮盖。窦：孔，这里指泉眼。汲：由下往上取水。值：正对。所入：所延伸的地方，前方。 “先朝”五句：据记载，南宋理宗梦游一处风景优美的地方，醒来后下令绘画天下名山进阅，认为雪窦山就是他梦中所到之处，故亲笔写了“应梦名山”四字赐寺刻石。“先朝”，指宋朝。“昭陵”，古代宗庙或墓地的排列，以始祖居中，二世、四世、六世，位于始祖左方，称“昭”；三世、五世、七世，位于始祖右方，称“穆”。这里“昭陵”是指南宋理宗陵。“绝境”，风景最佳的地方。“图”，画。“兹山”，此山。径达：直到。雪窦：寺名，唐末始建，初名瀑布观音禅院，至宋真宗时，赐名雪窦资圣禅寺，是禅宗十刹之一。因桥为亭：就着桥盖了一座亭子。径余十丈：直径有十丈多。“花时”二句：谓海棠花开时节，花影投在水边，灿烂似锦“注”，投。“水涘”，水边。“疑”，通“拟”，比拟。缭曲：缭绕曲折。主僧：主持寺庙的和尚，法号少野。有诗声：谓作诗有点名气。具觞豆劳客：准备了酒菜招待客人。 “觞”，酒器。“豆”，盛菜器。“劳”，慰劳。钱塘故旧：杭州的老朋友。止余宿：留我住一夜。度：揣度：估计。诘旦：第二天早晨。不果留：没有留宿。“不果”，事情没有实行。

出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩(qì)亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍(yǎn)，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。
右偏：右侧、右边。引手援树：伸手攀树。练：白绢。沾(zhān)醉：大醉，谓为风景陶醉。清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。触喉吻：指话到了嘴边；吻，嘴唇。无足与云者：没有够得上共谈的人。坐：因。平生：一生，这辈子。羡衍：延伸，扩展。“山林”句：谓秧田虽在山林围绕的高处，却与平地没有不同。高复称此：意谓从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当，也有数百丈。“称”，相当。

次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀(gàn)或苍；孟者，委弁(biàn)者，蛟而跃、兽而踞(jù)者，覆不可殚(dān)状。远者晴岚(lán)上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。
危石：高耸的岩石。突岩畔：突出在山崖边。环凑：合拢聚集在一起。 “周览”六句：谓环视众山，有的黑中透红，有的山色青绿；像盆盂倒扣的，像古代礼帽的，像蛟龙跳起、野兽蹲坐的，不能一一描述。绀：稍带红的黑色。委弁：周代的礼帽，用绢做的叫委，用皮革做的叫弁，形状像倒扣的杯子，前头高而宽，后面矮而尖。 “蛟”，古代传说中的一种龙。踞：蹲坐。殚：尽。晴岚：晴天山中的雾气。处子：处女。溢出眉宇：充满表露于眉额之间。陵登：指爬山。胜：超过。

土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。；
小雪窦：即白岩山。四明洞天：在丹水山。白岩山、丹水山都属于雪窦山。

雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。

邓牧于癸巳(1293)春暮二十四日游雪窦山。这篇游记留下了他的踪迹，也使我们今天能一睹七百年前的雪窦山的风光。

游记的第一部分，作者用四段文字，记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程，约占全文的五分之二。记叙游程，交待行止，使景点所处及周围环境了然于纸，也为后来的探奇访胜者导游，这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文，开篇在交待行程上就如此泼墨，还是不多见的。

但细细读来并不乏味。沿途几百里，水陆兼程，由石湖起程，舟行二十五里达江，“江行九折达江口”，入溪水又行“九折达泉口”，水浅处，“曳舟不得进”，则“陆行六七里”，经两天两夜后，又涉小溪大溪，抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字，不仅写出了路途遥远曲折，而且在长途跋涉中，使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后，就不殚旅途险阻，而“一意孤行”的勃勃兴致。

江浙一带，素以风景优美着称，沿途几百里，自多奇山异水，一路揽胜，倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道：“视潮上下，顷刻数十里”，轻舟飞驰的畅快心情，洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上，深沟险壑，森然可怖。一会儿巨石临水，“若坐垂踵者”，多么悠闲自在。一会儿溪水环山，自高处坠入山涧，远远望去，犹如自蛇奔赴大壑，气象万千。更有“桑畦麦陇，高下联络”，田家村舍，“隐翳竹树”，樵夫牧童，追逐嬉戏，颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史，无奈村民不谙吴语，无从得知；遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。

如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。

从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。

雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰，这里景亭棋布，各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象，而把镜头转向了它们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀；漱玉亭下是甘甜清泉；锦镜边海棠围池，花影映水，灿烂如锦秀；寒华亭内题留荟萃，文采精华；大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光，美不胜收。

千丈岩观瀑。千丈岩，顾名思义，这里崇岩壁立，谷深千丈，是个险峻之地。作者登临“崖端”，攀树“下视”，以至“目眩心悸”，历险逐胜之情跃然纸上。飞雪亭观瀑，是千丈岩的着名景观。“初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”寥寥十余字，写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮观景象：它自锦镜直径十余丈的大园池喷薄而下，始则宽如大练，继而与岩石相激，珠玑四溅，细若飞雪，纷纷急下。沾湿衣襟，着实让人心醉。“情以物生”(刘勰《文心雕龙·铨赋》)，“辞以情发”(刘勰《文心雕龙·物色》)，这一惊一喜引发了作者的感慨。他唇吻翕动，刚要启口，环顾四周，竟没有一个知音，不禁“怅然久之”。他想说什么呢?”此时此刻作者决非是要赞山吟水，他要“清谈玄辩”(多指玄妙的哲理)。作者32岁时南宋灭亡，怀着悲愤的心情，拒不出仕；放浪山水以后，逢寓止则“杜门危坐，昼夜为一食”(《洞霄图志》)，以后隐居洞霄宫，也过着“身不衣帛，楮御寒暑”(《伯牙琴》)的清苦生活，直到在超然馆无疾坐化，终不改志，走的是一条多么艰险的人生之路啊!虽有谢翱、周密(也是抗节隐逸之士)二位好友，但都未曾同游，且境况相似……在伤时感遇的慨叹中，流露出了作者的幽愤与渴望。

妙高台观石。这里山石岩岩，奇形怪状，作者就极力描摹它们的形象，盛赞它们“自然动人”，远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实，这种伤时感遇之痛是切肤入髓的，稍有引发，就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声：一处是药师寺的寺僧读书声，一处是溪口大废宅中传出“诵声”，一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声，作者不仅驻足谛听，还要辩析一番，评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学，齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说：“余家世相传，不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜，正反映了他虽身在山水，但终难忘情于世事人道。可见，寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲，特将自己的文集命名为《伯牙琴》，大概就是耿耿于此吧。

邓牧在自叙传中说：“以文字请，每一篇出争传颂之，非其人求之厚馈弗为。”我们不必对他索取厚馈加以厚非，且看他对自己的文字是何等的自重。总观全文，作者很善于把握景物的特点：雪窦山的亭，千丈岩的瀑，妙高台的石，各具特色。闽浙一带，三江九溪，苍山与碧水，总是相依相伴，雪窦山更是如此。但作者写水，各择其妙：或写形，如“白蛇蜿蜒”；或写声，“溪声绕亭”；或写味，“饮之甘”；或写动，“大溪薄山转”；或写静，“花时影注水中”；总之，使人领略到每一景物的独胜之处。

作者描摹景物的形态，不拘一格。妙高台的山石：色，“或绀(gān微带红的黑色)或苍”。形，有的象扣着的盂；有的象丢弃的帽子，委屈地躺在地上；有的象蛟跳跃；有的象兽蹲踞。远处的山峰，“青岚上浮，若处子光艳溢出眉宇”--青霭缭绕，阳光穿射，色彩缤纷，简直象个蛾眉秀目，脉脉含情的少女，再美的花也比不上。这段不足百字的景物描写，竟川了动情结合，比喻拟人，远眺近观，对比衬托……直到穷形尽相方才收笔，如此的精细酣畅。

寄情于景，寓志于物，是我国游记散文的传统，到唐宋时期，已经达到“物我双会”的境界。本文作者把自己的伤时感怀都融注在景物之中，自然而亲切，令人心领神会。

背诵

岁癸已春暮，余游甬东，闻雪窦游胜最诸山，往观焉。 廿四日，由石湖登舟，二十五里下北曳堰达江。江行九折，达江口。转之西，大桥横绝溪上，覆以栋宇。自桥下入溪行，九折达泉口。凡舟楫往还，视湖上下，顷刻数十里；非其时，用人力牵挽，则劳而缓焉。初，大溪薄山转，岩壑深窈，有曰“仙人洞”，巨石临水，若坐垂踵者；有曰“金鸡洞”，相传凿石破山，有金鸡飞鸣去，不知何年也。 水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。次度大溪，架木为梁，首尾相啮，广三尺余，修且二百跬，独野人往返捷甚。次溪口市，凡大宅多废者，间有诵声出廊庑，久听不知何书，殆所谓《兔园册》耶？渐上，陟林麓，路益峻，则睨松林在足下。花粉逆风起为黄尘，留衣襟不去，他香无是清也。 越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。山势奥处，仰见天宇，其狭若在陷井；忽出林际，则廓然开朗，一瞬百里。次亭曰隐秀，翳万杉间，溪声绕亭址出山去。次亭曰寒华，多留题，不暇读；相对数步为漱玉亭，复泉，窦虽小，可汲，饮之甘。次大亭，值路所入，路析为两。先朝御书“应梦名山”其上，刻石其下，盖昭陵梦游绝境，诏图天下名山以进，兹山是也。左折松径，径达雪窦；自右折入，中道因桥为亭，曰锦镜，亭之下为圆池，径余十丈，横海棠环之，花时影注水涘，烂然疑乎锦，故名。度亭支径亦达寺，而缭曲。主僧少野，有诗声，具觞豆劳客，相与道钱塘故旧。止余宿；余度诘旦且雨，不果留。 出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。 次妙高台，危石突岩畔，俯视山址环凑，不见来路。周览诸山，或绀或苍；孟者，委弁者，蛟而跃、兽而踞者，覆不可殚状。远者晴岚上浮，若处子光绝溢出眉宇，未必有意，自然动人；凡陵登，胜观花焉。 土人云，又有为小雪窦，为板锡寺，为四明洞天。余兴亦尽，不暇登陟矣。《雪窦游志》 https://www.gswen.cn/poetry/46833.html