亡后见形诗

亡后见形诗原文：

异国非所志，烦劳殊清闲。
惊涛千万里，无乃见钟山。

亡后见形诗拼音解读：

yì 异 guó 国 fēi 非 suǒ 所 zhì 志 ， ，

fán 烦 láo 劳 shū 殊 qīng 清 xián 闲 。 。

jīng 惊 tāo 涛 qiān 千 wàn 万 lǐ 里 ， ，

wú 无 nǎi 乃 jiàn 见 zhōng 钟 shān 山 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

异国非所志，烦劳殊清闲。
留在别国不是我的意愿，他国的烦劳远多余清闲。

惊涛千万里，无乃见钟山。
在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。

异国非所志，烦劳殊(shū)清闲。
异国：这里指自己覆灭的国家。殊：不同或超过。

惊涛千万里，无乃见钟山。

让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。

他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。

将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。

他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。

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异国非所志，烦劳殊清闲。<br>惊涛千万里，无乃见钟山。《亡后见形诗》 https://www.gswen.cn/poetry/45361.html

生活，抒怀，

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亡后见形诗翻译

留在别国不是我的意愿，他国的烦劳远多余清闲。 在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。…展开

翻译：

留在别国不是我的意愿，他国的烦劳远多余清闲。 

在千万里的惊涛骇浪中，没想到竟然还能见到钟山。

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亡后见形诗赏析

让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说…展开

让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。

他说“不想去”，意味着有选择的余地。又说不想去的理由是因为“不能这么安逸”，意味着他目前的生活状态是相当安逸舒适的。如果是亡国前后期的作品，是否去汴京，是他可以选择的吗？他当前的生活状态，能用“安逸”来描述吗？显然不能。所以这不是亡国前后的作品。

将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。

他现在正过着十分安逸的生活，很舒服满足，不想放弃这种生活去过另外一种类似于“惊涛骇浪”般的，有别于现在的生活。

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创作背景

作者介绍

李煜 李煜（937—978年），五代时期南唐后主，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。汉族，彭城（今江苏徐州）人。天祚三年七月初七，李煜出生在金陵，南唐元宗李璟第六子，于宋建隆二年（961年）继位，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯，后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才…详情