小车行

作者：陈子龙朝代：明末

小车行原文：

小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。出门茫茫何所之？

青青者榆疗吾饥。愿得乐土共哺糜。

风吹黄篙，望见墙宇，中有主人当饲汝。

扣门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。

小车行拼音解读：

xiǎo 小 chē 车 bān 班 bān 班 huáng 黄 chén 尘 wǎn 晚，，

fū 夫 wéi 为 tuī 推，，

fù 妇 wéi 为 wǎn 挽。。

chū 出 mén 门 máng 茫 máng 茫 hé 何 suǒ 所 zhī 之？？

qīng 青 qīng 青 zhě 者 yú 榆 liáo 疗 wú 吾 jī 饥。。

yuàn 愿 dé 得 lè 乐 tǔ 土 gòng 共 bǔ 哺 mí 糜。。

fēng 风 chuī 吹 huáng 黄 gāo 篙，，

wàng 望 jiàn 见 qiáng 墙 yǔ 宇，，

zhōng 中 yǒu 有 zhǔ 主 rén 人 dāng 当 sì 饲 rǔ 汝。。

kòu 扣 mén 门 wú 无 rén 人 shì 室 wú 无 fǔ 釜，，

zhí 踯 zhú 躅 kōng 空 xiàng 巷 lèi 泪 rú 如 yǔ 雨。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。出门茫茫何所之？
小车斑斑响黄土扬尘时已晚，丈夫在推车，妻子在拉车。走出家门一片渺茫往哪里去呢？

青青者榆疗吾饥。愿得乐土共哺糜。
青青的榆荚用来止住我的饥饿，希望得到一个使人活命的地方一家人在一起有口粥喝。

风吹黄篙，望见墙宇，中有主人当饲汝。
那边风吹枯黄的野蒿，望得见矮矮的围墙，也许里面的主人会给你一点东西吃吧。

扣门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。
轻轻敲门不见人，屋里没有烧饭的锅主人也逃荒了，只有徘徊失望地在空巷里眼泪如雨下。

参考资料：

1、徐寒．文怀沙学术顾问历代古诗鉴赏下：中国书店，2011：1016

2、王烈夫．中国古代文学名篇注解析译：武汉出版社，2016：29

小车班班黄尘晚，夫为推，妇为挽。出门茫茫何所之？
班班：古代手推木轮车行进的声音。

青青者榆(yú)疗吾饥。愿得乐土共哺糜(mí)。
榆：木名。其叶、荚及树皮可食。旧时北方灾年饥馑，常以充饥。疗吾饥：言充饥如治疗疾病。乐土：安乐之地。共哺糜：一起喝粥，即有碗饭吃。糜，即糜子，黍之不粘者，可以做粥。

风吹黄篙，望见墙宇，中有主人当饲汝。
墙宇：指围墙。饲汝：给你饭吃。

扣门无人室无釜，踯(zhí)躅(zhú)空巷泪如雨。
扣门：敲门。踯躅：徘徊不去。

参考资料：

1、徐寒．文怀沙学术顾问历代古诗鉴赏下：中国书店，2011：1016

2、王烈夫．中国古代文学名篇注解析译：武汉出版社，2016：29

这首诗通过一对灾民夫妇推小车流浪情景，生动地勾勒了一幅悲惨的明末流民图，表现诗人对灾民的深切关注和同情。这首诗采用新题乐府形式，以白描手法真实而简练地刻画了一对灾民夫妇形象，悲切凄惨，哀哀动人。

这首诗是作者导演的一幕饥民流离剧：一条曲曲折折的小径通向前台，已是薄暮时分，远远望去，从黄尘纷扬的路上，出现了杂沓而来的独轮车。全台静默，只听见车轮辘辘之音由远而近，终于有一辆来到了前台——分明是一对疲惫不堪的夫妇，女的在前拉扶车把，男的在后勉力推行，车上大抵是些锅盆、铺盖之类，自然还有几个面呈菜色的小儿女，这就是开篇三句展现的景象。“班班”叙小车之多，可知流离者非止一家。向“晚”而“黄尘”未歇，正是久旱不雨所造成的。寥寥几句，展示饥民流亡景象，宛然如在目前。

接着三句，可以视为这对夫妇的凄惶唱叹。“出门茫然何所之？”咏叹当日离家情状：瞻念前路，旱情茫茫，离家出走，又能逃往何处。“青青者榆疗吾饥”，叹息夙行夜宿，沿途竟无粒米进肚，只能采食榆叶充饥。榆叶椭圆而小，故能抵御久早。“愿得乐土共哺糜”，则暗用了两个典故：一是《诗经·魏风·硕鼠》，有“硕鼠硕鼠，无食我黍，三岁贯女（汝），莫我肯顾。逝将去女（汝），适彼乐土”之语，讥刺统治者“重敛”，害得百姓纷纷逃亡，欲寻找一片“乐土”安居；二是汉乐府《东门行》，叙饥寒交迫的城市贫民铤而走险，妻子啼哭牵衣劝阻，有“他家但愿富贵，贱妻与君共哺糜”之语。诗人巧妙地将两者融为一句，含蓄地指明：饥民之流离，岂止旱灾所致，更有统治者横征暴敛之故。若非如此，则家存蓄积，又何惧眼前之旱。而这对夫妇所企望的“乐土”，又不过是求得一点薄粥（糜）糊口而已，可见愿望之低微。

“中有主人当饲汝”，便是“望见坦堵”后的微妙对白：既是院墙，想必是村巷、人家。虽然他们也未必宽裕，但给口稀汤喂你，大约总不是奢望吧。一个“汝”字点明，说话者当是在前的妇人，而且从慈母心理上说，这“汝”亦应指车上颠簸已久、饥肠辘辘的小孩而言。全诗至此似乎透出了一线光亮，连那台上的“灯光”，也仿佛柔和了起来。

“叩门无人室无釜”，则是整个剧情的转折。只是在舞台上，应该伴有一连串动作：先是夫妇奔到垣前，然后是怯生生地逐家“叩门”，但毫无反应；随手一推，门竞没有上栓，“吱呀”一声推开，夫妇俩踏进门槛左顾右盼，最后相顾愕然：偌大一个村巷，竟然空无一人。不仅空无一人，就连一个举炊做饭的釜锅也不存——显然他们也因绝粮，而家家户户逃亡了。这结局是出乎意料的，却又意味深长。走到哪里，都是村巷空空，可见“饥民流离”状况很普遍。

幕布是在这对夫妇“踯躅空巷泪如雨”中落下的——他们携儿带女，从“黄尘”中挣扎而来；在“望见坦堵”的时刻，也曾萌发过一线希望；而今希望全已破灭，还能到哪里。村巷空寂无声，暮色中惟闻这对可怜夫妇的呜呜涕泣之音；作为回应的，只有那身处黄蒿中小儿女的惊惶呼唤。

这首诗，采用的是乐府民歌式的叙事体，这类叙事之作，大多篇制短小，结构却别具匠心，往往大刀阔斧删去背景，甚至也不交待来龙去脉，只截取其中最重要的一个片断或一幕场景，以传神的人物对话和细节刻画，表现惊心动魄的社会现实。

《小车行》是陈子龙自作的“新乐府”，从精神到手法，都继承了乐府民歌的优秀传统。但于继承之中，又有创新：在表现一对夫妇的流离情状时，还注意勾勒“班班”众车的背景和氛围，这就起到了以一概百、以少见众的效果；在简略的情节发展中。也有景物描写和情节转折，便在短制中翻出了波澜；最后以“踯躅空巷泪如雨”收结，留不尽凄怆于诗外，又带有抒情诗的意味。

参考资料：

1、周啸天．元明清诗歌鉴赏辞典：商务印书馆国际有限公司，2011：667-669

背诵

写人，同情，

创作背景

明崇祯十年（1637），作者中进士，殿试在三甲，选得惠州司理。是年六月，京城（北京）与山西大旱。七月，山东蝗虫为灾，流亡遍野。作者出京南归，在赴任途中，眼见饥民流离的惨状，深有感触，特写此诗。

作者介绍

陈子龙

陈子龙（1608—1647），明代文学家。字卧子，又字人中，号大樽。华亭（今上海松江）人。崇祯十年（1637）进士，初授绍兴推官，升任兵科给事中。未及赴任而李自成攻克北京。福王朱由崧于南京建立南明政权，以原官召用，不久弃官归乡。清兵攻陷南京，他起兵抗清，事败被俘，乘间隙投水殉国。早年与夏允彝同为“几社”领袖。其诗继承“七子”的复古精神，反对&l…详情

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「写人」
「同情」

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