玉台观

玉台观原文：

浩劫因王造，平台访古游。 彩云萧史驻，文字鲁恭留。 宫阙通群帝，乾坤到十洲。 人传有笙鹤，时过此山头。

玉台观拼音解读：

hào 浩 jié 劫 yīn 因 wáng 王 zào 造 ， ，

píng 平 tái 台 fǎng 访 gǔ 古 yóu 游 。 。

cǎi 彩 yún 云 xiāo 萧 shǐ 史 zhù 驻 ， ，

wén 文 zì 字 lǔ 鲁 gōng 恭 liú 留 。 。

gōng 宫 què 阙 tōng 通 qún 群 dì 帝 ， ，

qián 乾 kūn 坤 dào 到 shí 十 zhōu 洲 。 。

rén 人 chuán 传 yǒu 有 shēng 笙 hè 鹤 ， ，

shí 时 guò 过 cǐ 此 shān 山 tóu 头 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

浩劫因王造，平台访古游。
玉台观是滕王建造的，参观玉台观寻访古人的遗迹。

彩云萧史驻，文字鲁恭留。
壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。

宫阙通群帝，乾坤到十洲。
玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。

人传有笙鹤，时过此山头。
人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。

浩劫因王造，平台访古游。
浩劫：道家称宫观的阶层为浩刹。平台：古迹名，在河南商丘东北。相传为春秋时宋国皇国父所筑。此处指玉台观。

彩云萧史驻，文字鲁恭(gōng)留。
彩云：指壁画上的云彩。萧史：此指传说中秦穆公女弄玉之夫萧史驻于云间事。鲁恭：见杜甫《登兖州城楼》注。

宫阙(què)通群帝，乾坤到十洲。
群帝：五方的天帝。乾坤：代指玉台观的殿宇。

人传有笙(shēng)鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
人传有笙鹤：传说中王子乔乘鹤飞升成仙的故事。

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玉台观翻译

玉台观是滕王建造的，参观玉台观寻访古人的遗迹。 壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。 玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。…展开

翻译：

玉台观是滕王建造的，参观玉台观寻访古人的遗迹。 

壁画上画有仙人萧史站在彩云之中，石碑上记得有滕王序文，有如鲁恭王在灵光殿留下的文字。 

玉台观雄伟高耸，直通五方天帝诸神；殿宇中的壁画画出了十洲仙界的仙灵。 

人们传说听到笙鸣鹤叫，大概是晋人王子乔乘鹤飞过北山头。

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玉台观

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首联第一句点出建造玉台观之人——滕王，之后笔锋顺势直下，紧扣一个“古”字展开。

颔联巧用典故，富有浪漫主义色彩。“彩云萧史驻”一句，暗合滕王率领女道士朝真人之事。“文字鲁恭留”，似乎也在暗示滕王文采出众、能诗善文。此联虚中藏实，以浪漫笔触叙写历史往事，别具一格。

颈联承上启下，进一步渲染了玉台观的雄伟壮丽和壁画的生动传神。此联关联诗题，别有用意。一般来说，既写道观，就不能单从历史古迹着墨，还应突出道观本身的特色，此联二者兼顾，既突出了玉台观作为历史遗迹的雄伟气魄，又点出了玉台观作为道观的仙道之气，可谓下笔有神，落墨精当。

尾联由实入虚，既增加了玉台观的神秘感和仙道之气，又暗含着滕王也可能得道成仙、驾鹤离去之意、与“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”（王勃《滕王阁诗》）二句，有异曲同工之妙。

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创作背景

杜甫所作的《玉台观》共有二首，第一首为七律，此为第二首，大约创作于代宗广德二年（764）。

作者介绍

杜甫 杜甫（712—770），字子美，曾自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风…详情