杂感

杂感原文：

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

杂感拼音解读：

xiān 仙 fó 佛 máng 茫 máng 茫 liǎng 两 wèi 未 chéng 成 ， ，

zhī 只 zhī 知 dú 独 yè 夜 bù 不 píng 平 míng 鸣 。 。

fēng 风 péng 蓬 piāo 飘 jìn 尽 bēi 悲 gē 歌 qì 气 ， ，

ní 泥 xù 絮 zhān 沾 lái 来 báo 薄 xìng 幸 míng 名 。 。

shí 十 yǒu 有 jiǔ 九 rén 人 kān 堪 bái 白 yǎn 眼 ， ，

bǎi 百 wú 无 yī 一 yòng 用 shì 是 shū 书 shēng 生 。 。

mò 莫 yīn 因 shī 诗 juàn 卷 chóu 愁 chéng 成 chèn 谶 ， ，

chūn 春 niǎo 鸟 qiū 秋 chóng 虫 zì 自 zuò 作 shēng 声 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

未成：未成功。独：孤独。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮(xù)沾来薄幸名。
风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸：对女子负心。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

堪：可以。

莫因诗卷愁成谶(chèn)，春鸟秋虫自作声。
莫：不要。谶：将来会应验的话。自作声：会发出自己的声音。

首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。

风中飞蓬飘尽悲歌之气，一片禅心却只换得薄幸之名。宋道潜诗有云：“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”如此清妙之音被作者如此化用，倒成了牢骚满腹的出气筒。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。风蓬，蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。泥絮，被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。薄幸，对女子负心。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。

颈联更是狂放愤慨：世上的人十之八九只配让人用白眼去看，好似当年阮籍的做派；“百无一用是书生”更是道出了后来书生的酸涩心事，此句既是自嘲，亦是醒世。

尾联说不要因为诗多说愁，成了谶语，春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉，秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气，再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。

背诵

<p>仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。</p> <br><p>风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。</p> <br><p>十有九人堪白眼，百无一用是书生。</p> <br><p>莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。</p>《杂感》 https://www.gswen.cn/poetry/3873.html

杂诗，

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杂感注释及译文

自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。…展开

注释
①风蓬：蓬草随风飘转，比喻人被命运拨弄，踪迹不定。
②泥絮：被泥水沾湿的柳絮，比喻不会再轻狂。
③薄幸：对女子负心。
④谶：将来会应验的话。
译文
自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言，春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
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相关赏析

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杂感创作背景

七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。…展开

黄仲则是清代乾隆年间诗人，三十五岁去世，是短命的多才诗人。黄仲则一生贫病交迫，多次参加科举考试不中，为了生计，二十岁开始在浙江、安徽、江西、湖南等地漂泊，三十五岁时病死在山西运城。黄仲则短短的三十四年生命，充满悲哀和困顿，却又个性倔强，常常发出不平的感慨。
七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
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杂感赏析

黄景仁短暂的一生，大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌，除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀，也常常发出不平的感慨。七言律诗《杂感》就是这样的一首诗。…展开

诗人一生怀才不遇，穷困潦倒。这首诗是诗人对世事人生的深刻体悟，通过对世态炎凉、人情冷暖的体悟，诗歌中的理性思考上升到了一种宇宙哲学的高度，是对全人类困顿处境的心理描绘。

首联说自己仙佛未成，只知赋诗抒愤。颔联哀叹自身慷慨悲歌的豪气已被落魄境遇消磨殆尽．甚至被人误解。诗中“不平鸣”三字很值得注意。所谓“乾隆盛世”，文字狱很可怕，一般士人噤若寒蝉，而黄仲则身上却有一种抗争的“野性”。这种抗争，当然是从个人仕途遭遇引起的，他“六赴乡试，概报罢。”只好长期游幕，依人为生，心中自有一股对社会的不平之气。他慨叹：“长铗依人游未已，短衣射虎气难平。”后来越来越激愤，他要像祢衡、嵇康那样骂人了。

颔联所写：“风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。”这两句诗概括了诗人一生飘零痛苦的身世和他那与世落落寡合的个性。对于黄仲则，现实是严峻的，时代是冷酷的，命运是不公正的。诗人像风中蓬草，到处飘零，慷慨悲歌之气消磨殆尽。“泥絮沾来薄幸名”，正是他感到自己不可一世的诗名，只不过如同坠落在泥淖里的柳絮，难以飞举，而自己与世的落落寡合，被一些权贵们认为高傲的不识抬举和不近人情的“薄幸”之人。

颈联“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”他清醒地认识到：他面对的“乾隆盛世”，实际上是一个是非不分、人情险恶、倒行逆施的世道。诗人慨叹这个世界不是属于我们这类书生的，在世人眼里，书生只是“百无一用”的大傻瓜。显然，“百无一用是书生”这句是反语，是牢骚，是愤世嫉俗的“不平鸣”。

尾联出句说诗中的愁苦不要成为谶语，对句说每个人都有权抒发自己的声音，与次句相对应。作者告诉众人，不要因为诗多表现愁思就成了谶语，春鸟与秋虫他们的叫声都是自然的产物，而其代表的不同象征仅是人为附加的因素而已。尾联亦富含哲理性，阐述了人的主观意识对客观事物的影响。向世人公开宣称：“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。”“莫因诗卷愁成谶”的“谶”字，实际上是“文字狱”的一种巧妙暗示。人们劝他谨防文字贾祸，而黄仲则表示不作迎合“盛世”的莺歌燕语，他的诗要像春天的鸟鸣，秋天的虫吟那样，发出的都是天籁之音。

“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”是该诗的名句，道出了古往今来读书人的辛酸，此句在自嘲的同时，亦寄寓了极大的悲愤力量。现在多用来形容虽有满腹学问，可惜有志难伸的困境。

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创作背景

七言律诗《杂感》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。

作者介绍

黄景仁 黄景仁（1749-1783），字汉镛，一字仲则，号鹿菲子，江苏武进人。家境贫穷，曾奔走各地谋生，所以他的诗，多抒写他的穷愁和凄凉的心情。…详情