菩萨蛮·画船捶鼓催君去
-
画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。
江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！
-
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
画船捶鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。
画船上的船夫捶着鼓催促着你启程，在高楼上我端着酒想把你留住。是去还是留，真叫人难以抉择，此时西江的潮水将要平息。江潮容易得，只是人南北。今日此樽空，知君何日同！
江潮时常有，只是我俩从此便南北相隔。今天这酒杯空了，不知道什么时候才能与你同饮！参考资料：1、思履．宋词三百首．北京：中国华侨出版社，2013：110-112 -
画船捶(chuí)鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，西江潮欲平。
画船：装饰华美的游船。捶鼓：擂鼓，击鼓。把酒：端着酒若为情，何以为情，难为情。江潮容易得，只是人南北。今日此樽(zūn)空，知君何日同！
樽：酒杯。参考资料：1、思履．宋词三百首．北京：中国华侨出版社，2013：110-112 -
上片写送别时的情景。临别依依，行者与送行者，相互留恋，却终于分离。“画船捶鼓催君高，高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行，两人别离依依，千言万语说也说不尽，一直拖到最后一刻。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“催”，见时间之难以再延。“高楼把酒留君住”，船家已经“催人”了，而这边还在把酒“留”人。为人饯行，按说应该先写“高楼把酒留君住”，之所以倒装，正是为了强调分离时的紧迫感。一”催“一“留”将“高和住”的矛盾突出出来了，并且带动全篇。“高住若为情，西江潮欲平。”行者欲高不忍，欲住不能，正左右为难之时，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一语包含了无数未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是高是留，而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。
下片写别后的怀念。“知君何日同”，表现出难言的相思之情。“江潮容易得，只是人南北。”这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一旦离高，两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空，知君何日同！”今日樽空而潮载君高，但未知潮水何日能复送君归来。这依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送别之人心中的不舍之情和盘托出，尤为动人。
这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
参考资料：1、唐圭璋．唐宋词鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：1502、勾承益．宋词感悟-传统文化现代感悟书系．北京：长江出版社，2008：2593、朱孝臧．宋词三百首彩图全解详注．北京：中国华侨，2012：241 - 背诵
-
菩萨蛮·画船捶鼓催君去赏析
上片写送别时的情景。临别依依，行者与送行者，相互留恋，却终于分离。“画船捶鼓催君高，高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行，两人别离依依，千言万语说也说不尽，一直拖到最后一刻。捶鼓，犹言敲鼓，是开船的信号。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“催”，见时间之难以再延。“高楼把酒留君住”，船家已经“催人”了，而这边还在把酒“留”人。为人饯行，按说应该先写“高楼把酒留君住”，之所以倒装，正是为了强调分离时的紧迫感。一”催“一“留”将“高和住”的矛盾突出出来了，并且带动全篇。“高住若为情，西江潮欲平。”行者欲高不忍，欲住不能，正左右为难之时，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一语包含了无数未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是高是留，而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。
下片写别后的怀念。“知君何日同”，表现出难言的相思之情。“江潮容易得，只是人南北。”这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一旦离高，两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空，知君何日同！”今日樽空而潮载君高，但未知潮水何日能复送君归来。这依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送别之人心中的不舍之情和盘托出，尤为动人。
这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
…展开这首词借江潮抒别情，不仅情景交融，同时还显出情景与意念活动相结合的特点。
上片写送别时的情景。临别依依，行者与送行者，相互留恋，却终于分离。“画船捶鼓催君高，高楼把酒留君住。”送别者为行人设宴饯行，两人别离依依，千言万语说也说不尽，一直拖到最后一刻。船家已击鼓催行，而这一边却楼上把盏劝酒。“高楼把酒留君住”，船家已经“催人”了，而这边还在把酒“留”人。为人饯行，按说应该先写“高楼把酒留君住”，之所以倒装，正是为了强调分离时的紧迫感。一”催“一“留”将“高和住”的矛盾突出出来了，并且带动全篇。“高住若为情，西江潮欲平。”行者欲高不忍，欲住不能，正左右为难之时，江水就快平潮了，“西江潮欲平”一语包含了无数未尽之言。这两句妙就妙在不直接说是高是留，而是通过江潮涨平的景象来说明答案。江潮涨满之时正是船家趁潮水开航的时候。
下片写别后的怀念。“知君何日同”，表现出难言的相思之情。“江潮容易得，只是人南北。”这两句承上片“江潮”而来，说潮水有信，定时起落，而人一旦离高，两人便遥遥相隔再难相见。“今日此樽空，知君何日同！”今日樽空而潮载君高，但未知潮水何日能复送君归来。这依然是情景和思忖结合。词中以回环往复的语言节奏，用来表现依依不舍、绵长深厚的“思致”。将送别之人心中的不舍之情和盘托出，尤为动人。
这是一首惜别词。作者词中以一推一挽之情劝住对方的眼泪，这种抒写伤离恨别心绪的表现手法，与宋词中写离别时常见的缠绵悱恻、肝肠痛断、难舍难分的情状有所不同。
折叠 -
宋英宗1065年，舒亶考中进士，舒亶在中进士后初任临海县尉，因擅杀不孝部属而辞官回乡，复起后调任审官院主簿。不久，他接受了一个任务，即出使西夏，划分宋夏疆界。这首词便是他在出使西夏之期所做。
-
舒亶
舒亶（1042—1104），字信道，号懒堂。明州慈谿（今属浙江）人。治平二年（1065）举进士第一。神宗元丰间为监察御史里行，同李定多次弹劾苏轼以诗歌讪谤时政，酿成“乌台诗案”，为士林所鄙。累官至龙图阁待制。工小词，内容多留连光景、相思别离之类，风格、意境较单调，正如王灼所评：“思致妍密，要是彼澜小”（《碧鸡漫志》）。有集，不传。《全宋词》录其…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析创作背景
作者介绍
菩萨蛮·画船捶鼓催君去原文,菩萨蛮·画船捶鼓催君去翻译,菩萨蛮·画船捶鼓催君去赏析,菩萨蛮·画船捶鼓催君去阅读答案,出自舒亶的作品
版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 | https://www.gswen.cn/poetry/3550.html
诗词类别
舒亶的诗词
- 《题崇福禅院二首 其一》
- 《题明月堂》
- 《香山野步二首 其二》
- 《虞美人·周园欲雪》
- 《菩萨蛮·画船捶鼓催君去》
- 《菩萨蛮·小亭露厌风枝动》
- 《太白庵》
- 《菩萨蛮 其十五 次莹中元归韵》
- 《句 其七》
- 《和马粹老四明杂诗聊纪里俗耳十首 其七》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」