诉衷情·宝月山作

作者：仲殊朝代：北宋

诉衷情·宝月山作原文：

清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。

闲院宇，小帘帏。晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。

诉衷情·宝月山作拼音解读：

qīng 清 bō 波 mén 门 wài 外 yōng 拥 qīng 轻 yī 衣。。

yáng 杨 huā 花 xiàng 相 sòng 送 fēi 飞。。

xī 西 hú 湖 yòu 又 hái 还 chūn 春 wǎn 晚，，

shuǐ 水 shù 树 luàn 乱 yīng 莺 tí 啼。。

xián 闲 yuàn 院 yǔ 宇，，

xiǎo 小 lián 帘 wéi 帏。。

wǎn 晚 chū 初 guī 归。。

zhōng 钟 shēng 声 yǐ 已 guò 过，，

zhuàn 篆 xiāng 香 cái 才 diǎn 点，，

yuè 月 dào 到 mén 门 shí 时。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

清波门外拥轻衣。杨花相送飞。西湖又还春晚，水树乱莺啼。
清波门外和风吹拂，掀动着人的衣带，杨花纷飞殷勤相送。又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。

闲院宇，小帘帏。晚初归。钟声已过，篆香才点，月到门时。
寺院清幽，帘帐低垂，刚乘着夜色把家回。钟声已经响过，篆香刚刚点起，月光正照在院门前。

参考资料：

1、款款编著．词三百：学苑出版社，1995：143．

2、周笃文选注．宋百家词选：广东人民出版社，1983：70-71．

3、杨鼎夫主编．中华传统文化精选读本·一年级下册：广东人民出版社，2008：54．

清波门外拥轻衣。杨花相送飞。衣湖又还春晚，水树乱莺啼。
清波门：在杭州衣南，靠近衣湖，为游赏佳处。拥轻衣：指穿着薄薄的春装。杨花：即柳絮。

闲院宇，小帘帏(wéi)。晚初归。钟声已过，篆(zhuàn)香才点，月到门时。
帘帏：即帘帐。钟声：撞钟击鼓，为佛门早晚必行的功课。篆香：状似篆文字形的盘香。

参考资料：

1、款款编著．词三百：学苑出版社，1995：143．

2、周笃文选注．宋百家词选：广东人民出版社，1983：70-71．

3、杨鼎夫主编．中华传统文化精选读本·一年级下册：广东人民出版社，2008：54．

这首词描绘了西湖清波门附近的美景。

上片首句“清波门外拥轻衣”，写作者受风的衣裾，膨松松地拥簇着自己往前走，衣服也象减去了许多分量似的。一个“拥”字下得极工炼，与“轻衣”的搭配又极熨贴。一种清风动袂、衣带飘然的风致，就这样被活灵活现地描绘出来了。写罢湖上的和风，接着写柳絮。古代杨柳飞絮是暮春的使者。随风飘荡的杨花陪伴着自己走上寺门的归路。“相送飞”三字将一种殷勤护持的情意传达出来了。“西湖”句由景物描写折到时令，笔意一转，带出下文。“水树乱莺啼”五字重涂浓沫，俨然一幅江南春色图画。丘迟《与陈伯之书》所述“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”之佳丽景色，并于此五字中见之。特别是这个“乱”字下得很有力量。由此可以想见，一个缁衣白足的诗僧，徜徉湖边山脚的花径上，周围是缤纷的花雨，耳边是纷乱的莺声，组成一幅惬意的游春图景。词的上片，作者将春色之丽写得荡人心魂，美不胜收。

换头一起三句，点出寺宇阒寂、僧寮清幽的场景，而用一“归”字与前片关合，以实现这一场景的转换。曰“闲”，曰“小”，曰“初”，皆涉笔轻灵，雅称其题，仿佛把人带进一个红尘不到的世界。

结拍三句，进一步烘托寺中的环境，补足前意。作者抓住这钟声、篆香和月色，三个有时间特征的景物来加以刻画。结语悠然，有竟体空灵之妙。撞钟击鼓，为佛门旦暮必行的功课。卢纶“孤村树色昏残雨，远寺钟声带夕阳”（《出关言别》），杜牧“夜深月色当禅处，斋后钟声到讲时”（《赠惟真上人》），都是描写晚钟的名句。仲殊即景写来，亦实亦虚，尤有远韵。接着又拈出“篆香才点”与之作偶，更觉笔有余妍。用“篆”定形容回旋上升的烟缕，真是工致入微了。以晚钟之远韵匹篆香之烟痕，是声与色、与大小之对比，又都取景眼前，真如天设地造一般。“月到门时”，本是归时实景，用钟声、篆香之后，便觉充满禅机和妙不可言。

此词为人作者人格、性情的真实流露；词中的物象，是这位诗僧的心灵折光。

参考资料：

1、周汝昌，宛敏灏，万云骏，钟振振，夏承焘，唐圭璋，缪钺，叶嘉莹等撰．宋词鉴赏辞典上：上海辞书出版社，2003：655-656．

2、林力肖剑主编．宋词鉴赏大典（上、中、下卷）：长征出版社，1999：544-546．

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