燕台四首·冬
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天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。
青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。
冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。
浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。
当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。
破鬟矮堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。
风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
苍梧野：似暗用舜南巡不返,葬于苍梧故事。指双方同处堂上而又能相望，但却比苍梧之野更为杳远。
浪：空。
蟾蜍：指月。
婵娟：美好的样子。
掌中：相传赵飞燕体轻能作掌上舞。
桃叶：东晋王献之的妾。
桃根：传为桃叶之妹。
破鬟：蓬乱的发鬟。
倭堕：即倭堕髻，又叫堕马髻，发髻偏向一边，似堕非堕。
黄金蝉：一种蝉形的头饰。
风车雨马：指风雨化为车马。
燕城：故址在今河北易县东南，相传燕昭王曾于此地建造黄金台，招贤纳士。
- 背诵
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燕台四首·冬
…展开前两联“天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。”诗一开始便写到冬日的短促，太阳从东方升起就西下了，那个女子却在如此匆促的人生途中，仍然是无伴独行。这里有两个问题：一是《春》《夏》两首诗里，不讲有两个女子，这里忽而来个“雌风”“女龙”，好像有两个女子。前面写这个女子关在西楼，这里又说“雌凤孤飞”，又说“女龙寡”，是不是说其中的一个女子被送到云梦，不再“监禁，可以在那里行动；另一女子还是寡居，不再出来活动。在《秋》诗里，有“玉树未怜亡国人”，陈后主的《玉树后庭花》赞美张、孔两美人，是不是已透露出有两个女子。“青溪白石不相望，堂中远甚苍梧野。”这里借喻像青溪石郎般美好的一对，本应结成百年之好，可是命运却让他们不能相见。两个女子在堂中，却与男方相隔甚远，就像帝舜死于苍梧之野，而他所钟爱的娥皇、女英二妃只能与他生离死别。这里说明这两个女子像娥皇。女英是一对姊妹，她们与所爱的男方的生离，比娥皇、女英跟舜的死别还要可悲。大概舜和二妃是结合的，她们和男方只是相思不相见。
次两联“冻壁霜华交隐起，芳根中断香心死。”既然无法相见，就如同处在满结厚厚霜花的冻壁环境之中，让人感到彻骨透心的凄清寒冷，乃至于无法存活，人的缘分断了，情死了，犹如香草的根断了，心死了，是无法活下去的，还有什么可以期望的呢？“浪乘画舸忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。”诗人假想即使男方乘着画船去到月宫，会见嫦娥，她在愁苦折磨中恐未必像当年的美好了。
中间两联“楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。”楚管蛮弦这种地方音乐，听之多令人生愁，越是吹奏得热闹，有乐有舞，越是一概地令人哀愁，尤其是在舞罢欢尽，人去城空之时，唯有婀娜的舞姿留存在记忆里，更是一种让人难以承受的折磨。诗人对此发出了深深的感叹：“当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。”当时一对姊妹能像赵飞燕那样作掌上舞，这种欢乐，如同捧在手心里一般的珍爱而如的情意已是销亡不存了。诗人又用借喻，以晋朝王献之与爱妾桃叶情意笃深，终至分离，临江以歌送别桃叶、桃根姊妹的故事，对相爱不能相守，抒发一种深沉的遗憾和怨。
后两联“破鬓倭堕凌朝寒，白玉燕钗黄金蝉。”这是回忆当初欢乐时她的模样和装扮，于冬天寒冷的清晨，她松解开圆形的发髻，又梳起下堕样的发髻，还佩戴上白玉制做的燕形钗和黄金制做的首饰，可想那时她多么受宠爱。“风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。”可是，好境不常，如今只剩无情的风雨，它虽有车马，也不能送她到相爱的人那里去，只能像蜡烛，待到天亮之时，泪尽熄灭罢。
全诗情景交融，意境混成，含蓄有味。
折叠 -
李商隐在《柳枝五首序》中提到，他的从兄让山曾在洛阳民间少女柳枝面前吟诵他的《燕台四首》，得到柳枝的赞叹，并对作者产生爱慕之情。从序中让山称作者为“少年叔”来看，其时商隐还相当年轻，可能尚未登第。《燕台四首》的创作年代，应比《柳枝五首》更早，大约写于大和中后期。
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李商隐
李商隐（813-858）字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县）人，出身于没落的小官僚家庭，十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝政腐败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因…详情
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