哭刘蕡

作者：李商隐朝代：唐

哭刘蕡原文：

上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。

黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。

只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。

哭刘蕡拼音解读：

shàng 上 dì 帝 shēn 深 gōng 宫 bì 闭 jiǔ 九 hūn 阍，，

wū 巫 xián 咸 bù 不 xià 下 wèn 问 xián 衔 yuān 冤。。

huáng 黄 líng 陵 bié 别 hòu 后 chūn 春 tāo 涛 gé 隔，，

pén 湓 pǔ 浦 shū 书 lái 来 qiū 秋 yǔ 雨 fān 翻。。

zhī 只 yǒu 有 ān 安 rén 仁 néng 能 zuò 作 lěi 诔，，

hé 何 céng 曾 sòng 宋 yù 玉 jiě 解 zhāo 招 hún 魂。。

píng 平 shēng 生 fēng 风 yì 义 jiān 兼 shī 师 yǒu 友，，

bù 不 gǎn 敢 tóng 同 jūn 君 kū 哭 qǐn 寝 mén 门。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。
天帝高高在上，天门紧闭，更不派神巫下凡来问一下刘蕡您的冤情。

黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。
自从去年春天与您在黄陵分别后就一直被滔滔江水阻隔，再也没有见面，一别之后，等来的竟是您客死浔阳的噩耗。

只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。
我此时只能像潘岳一样空作哀诔之文，却无法为您招魂使您起死回生。

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
您的高风亮节于我亦师亦友，我只能在寝外哭悼您的亡魂。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1363

2、陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：67-69

3、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：391-392

上帝深宫闭九阍(hūn)，巫咸不下问衔(xián)冤。
深宫：一作“深居”。九阍：九重宫门。巫咸：传说中的古代神巫。

黄陵别后春涛隔，湓(pén)浦书来秋雨翻。
黄陵：在今湖南湘阴县北。春涛隔：言去年黄陵别后，方历一载。时商隐在长安，与蕡所处之地遥隔大江，故云“春涛隔”。湓浦：指江州，即浔阳，今江西九江。刘蕡可能卒于此地。书：此指讣书。从江州传来刘蕡的死讯，正是秋雨降落之时。

只有安仁能作诔(lěi)，何曾宋玉解招魂？
安仁：西晋潘岳的字，他长于写作哀诔文。此句以潘岳自喻，说自己只能空作诗文以致哀悼。诔：古代叙述死者生前事迹，表示哀悼的文体。招魂：《楚辞》篇名，王逸认为是“宋玉怜屈原魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》”。

平生风义兼师友，不敢同君哭寝门。
风义：风度节义。此谓以交情而论，我们是朋友；但以风骨气节而论，我则敬之为师。同君：与您一样，作为同辈。寝门：《礼记檀宫上》载，孔子说“师，吾哭诸寝，朋友，吾哭诸寝门之外。”即师重于友之意。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（下）．上海：上海古籍出版社，1986：1363

2、陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：67-69

3、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：391-392

首联寓言刘蕡被冤贬的情景：高高在上的天帝，安居深宫，重门紧闭，也不派遣巫咸到下界来了解衔冤负屈的情况。这幅超现实的上下隔绝、昏暗阴冷的图景，实际上是对被冤贬的刘蕡所处的现实政治环境一种象征性描写。比起他另外一些诗句如“九重黯已隔”、“天高但抚膺”等，形象更加鲜明，感情也更加强烈。诗人的矛头，直接指向昏聩、冷酷的“上帝”，笔锋凌厉，情绪激愤，使这首诗一开始就笼罩在一种急风骤雨式的气氛中。

颔联从去年春天的离别写到今秋的突闻噩耗，大中二年初春，两人在黄陵离别，以后就一直没有再见面，故说“黄陵别后春涛隔”。第二年秋天，刘蕡的死讯从浔阳传来，故说“湓浦书来秋雨翻”。这两句融叙事、写景、抒情为一体，具有鲜明而含蕴的意境和浓烈的感情色彩。“春涛隔”，不只形象地显示了别后江湖阻隔的情景，而且含蓄地表达了因阻隔而引起的深长思念，“春涛”的形象，更赋予这种思念以优美丰富的联想。“秋雨翻”，既自然地点明听到噩耗的时间，又烘托出一种悲怆凄凉的气氛，使诗人当时激愤悲恸与凄冷哀伤交织的情怀，通过具体可感的画面形象得到极富感染力的表现。两句一写生离，一写死别，生离的思念更衬出死别的悲伤。感情先由上联的激愤沉痛转为纤徐低徊，又由纤徐低徊转为悲恸激愤，显得波澜起伏。

前幅由冤贬到死别，在叙事的基础上融入浓厚的抒情成分。后幅转为直接抒情。颈联以擅长作哀谏之文的西晋作家潘岳（字安仁）和“怜哀屈原忠而斥弃，……魂魄散佚”而作《招魂》的宋玉自喻，说自己只能写哭吊的诗文深致哀悼，却无法招其魂魄使之复生。两句一正（只有……能）一反（何曾……解），相互映衬，有力地表达出诗人悲痛欲绝而又徒唤奈何的心情，下句尤显得拗峭遒劲。

尾联归结到彼此间的关系，正面点出题中的”哭”字。刘蕡敢于和宦官斗争的精神和鲠直的品质，使他在士大夫和知识分子中获得很高的声誉和普遍的崇敬，当时有声望的大臣牛僧孺、令狐楚出镇襄阳、兴元时，都辟刘蕡入幕，待之如师友。诗人和刘蕡之间，既有多年的友谊，而刘蕡的风采节概又足以为己师表，所以说“平生风义（情谊）兼师友”。《礼记·檀弓上》说，死者是师，应在内寝哭吊；死者是友，应在寝门外哭吊。诗人尊刘蕡如师，所以说不敢自居于刘蕡的同列而哭于寝门之外。这两句，不但表达了侍人对刘蕡的深挚情谊和由衷钦仰，也显示了这种情谊的共同思想、政治基础，正因为这样，这首哭吊朋友的诗，其思想意义就远远超越一般友谊的范围，而具有鲜明的政治内容和强烈的政治批判色彩；诗人的悲痛、愤激、崇敬与同情也就不只属于个人，而具有普遍的意义。直接抒情，易流于空泛、抽象，但由于诗人感情的深挚和表达的朴素真切，则显出深沉凝重的效果。

参考资料：

1、刘学锴等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1149-1150

背诵

追悼，友人，悲伤，忧国忧民，

创作背景

此诗为李商隐初闻刘蕡病故的噩耗而作。刘蕡的卒年，史籍没有明确记载。冯浩《李商隐年谱》定在会昌二年（842年），刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》则定在大中三年（849年）秋。根据《李商隐诗歌集解》，此诗当作于唐宣宗大中三年（849年）。

作者介绍

李商隐

李商隐（813-858）字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳县）人，出身于没落的小官僚家庭，十七岁时就受到牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。唐朝中叶后期，朝政腐败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因…详情

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