劝学

劝学原文：

击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。

劝学拼音解读：

jī 击 shí 石 nǎi 乃 yǒu 有 huǒ 火 ， ，

bù 不 jī 击 yuán 元 wú 无 yān 烟 。 。

rén 人 xué 学 shǐ 始 zhī 知 dào 道 ， ，

bù 不 xué 学 fēi 非 zì 自 rán 然 。 。

wàn 万 shì 事 xū 须 jǐ 己 yùn 运 ， ，

tā 他 dé 得 fēi 非 wǒ 我 xián 贤 。 。

qīng 青 chūn 春 xū 须 zǎo 早 wéi 为 ， ，

qǐ 岂 néng 能 zhǎng 长 shǎo 少 nián 年 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

击石乃有火，不击元无烟。
只有击打石头，才会有火花；如果不击打，连一点儿烟也不冒出。

人学始知道，不学非自然。
人也是这样，只有通过学习，才能掌握知识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。

万事须己运，他得非我贤。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。

青春须早为，岂能长少年。
青春年少时期就应趁早努力，一个人难道能够永远都是“少年”吗？

击石乃有火，不击元无烟。
乃：才。元：原本、本来。

人学始知道，不学非自然。
始：方才。道：事物的法则、规律。这里指各种知识。非：不是。自然：天然。

万事须己运，他得非我贤。
运：运用。贤：才能。

青春须早为，岂能长少年。
青春：指人的青年时期。岂：难道。长：长期。

背诵

<p>击石乃有火，不击元无烟。 人学始知道，不学非自然。</p> <br><p>万事须己运，他得非我贤。 青春须早为，岂能长少年。</p>《劝学》 https://www.gswen.cn/poetry/24762.html

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这首诗勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

首联诗人首先用当时人们日常生活中不可或缺的击石取火作譬喻，指出燧石只有经过敲击，才能产生火星；不敲击连烟都没有，更别说火了。“元”，现在通常写成“原”，元（原）来、本来的意思。

颔联基于同样的道理，人只有通过学习，才能懂得“道”，诗中所说的“道”当包括作人之道和作诗之道。孟郊曾说：“文章者，贤人之心气也。心气乐，则文章正；心气非，则文章不正”。(《送任载齐古二秀才自洞庭游宣城》诗序)可见这两者在孟郊认识中是统一的。自然，自家如此，即不学而能。

颈联“万事须己运，他得非我贤”对“人学始知道”作了精彩的发挥，强调任何事都须自家努力，别人的创获不会成为自己的成果。这两句是孟郊一生得力处，直到今天也并未丧失其生命力。如果孟郊不学习，不知“道”，沿袭当时流行的平庸浮艳的诗风，那就不能形成自己的风格，我们今天也许就不会知道历史上曾经有过这位诗人了。

尾联“青春须早为”，热切地勉励世人抓住一生最宝贵的时间，在“学”“运”上狠下功夫；“岂能长少年(古人所说的少年相当于今天的青年)，”用冷语对怠惰的人当头棒喝。热切也好，冷峻也好，都体现了诗人劝学的一片苦心。

这首诗深入浅出，自然流畅，富含哲理。希望人们重视后天学习，以加强自身的行为修养。

折叠

创作背景

早在先秦晚期，荀况就写了《劝学》，列为《荀子》的首篇。由于荀况的《劝学》采用博喻的手法，对学习的重要及其内容、途径作了详尽的阐发，孟郊用同一个题目作诗，就须另辟蹊径，看来诗人成功地做到了这一点。

作者介绍

孟郊 孟郊（751—814），唐代诗人。字东野。湖州武康（今浙江德清）人。少年时隐居嵩山。近五十岁才中进士，任溧阳县尉。与韩愈交谊颇深。其诗感伤自己的遭遇，多寒苦之音。用字造句力避平庸浅率，追求瘦硬。与贾岛齐名，有“郊寒岛瘦”之称，有《孟东野诗集》。…详情