符读书城南

作者：韩愈朝代：唐

符读书城南原文：

木之就规矩，在梓匠轮舆。

人之能为人，由腹有诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。

欲知学之力，贤愚同一初。

由其不能学，所入遂异闾。

两家各生子，提孩巧相如。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。

年至十二三，头角稍相疏。

二十渐乖张，清沟映污渠。

三十骨骼成，乃一龙一猪。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。

一为马前卒，鞭背生虫蛆。

一为公与相，潭潭府中居。

问之何因尔，学与不学欤。

金璧虽重宝，费用难贮储。

学问藏之身，身在则有余。

君子与小人，不系父母且。

不见公与相，起身自犁鉏。

不见三公后，寒饥出无驴。

文章岂不贵，经训乃菑畬。

潢潦无根源，朝满夕已除。

人不通古今，马牛而襟裾。

行身陷不义，况望多名誉。

时秋积雨霁，新凉入郊墟。

灯火稍可亲，简编可卷舒。

岂不旦夕念，为尔惜居诸。

恩义有相夺，作诗劝踌躇。

符读书城南拼音解读：

mù 木 zhī 之 jiù 就 guī 规 jǔ 矩，，

zài 在 zǐ 梓 jiàng 匠 lún 轮 yú 舆。。

rén 人 zhī 之 néng 能 wéi 为 rén 人，，

yóu 由 fù 腹 yǒu 有 shī 诗 shū 书。。

shī 诗 shū 书 qín 勤 nǎi 乃 yǒu 有，，

bù 不 qín 勤 fù 腹 kōng 空 xū 虚。。

yù 欲 zhī 知 xué 学 zhī 之 lì 力，，

xián 贤 yú 愚 tóng 同 yī 一 chū 初。。

yóu 由 qí 其 bù 不 néng 能 xué 学，，

suǒ 所 rù 入 suí 遂 yì 异 lǘ 闾。。

liǎng 两 jiā 家 gè 各 shēng 生 zǐ 子，，

tí 提 hái 孩 qiǎo 巧 xiàng 相 rú 如。。

shǎo 少 zhǎng 长 jù 聚 xī 嬉 xì 戏，，

bù 不 shū 殊 tóng 同 duì 队 yú 鱼。。

nián 年 zhì 至 shí 十 èr 二 sān 三，，

tóu 头 jiǎo 角 shāo 稍 xiàng 相 shū 疏。。

èr 二 shí 十 jiàn 渐 guāi 乖 zhāng 张，，

qīng 清 gōu 沟 yìng 映 wū 污 qú 渠。。

sān 三 shí 十 gǔ 骨 gé 骼 chéng 成，，

nǎi 乃 yī 一 lóng 龙 yī 一 zhū 猪。。

fēi 飞 huáng 黄 téng 腾 tà 踏 qù 去，，

bù 不 néng 能 gù 顾 chán 蟾 chú 蜍。。

yī 一 wéi 为 mǎ 马 qián 前 zú 卒，，

biān 鞭 bèi 背 shēng 生 chóng 虫 qū 蛆。。

yī 一 wéi 为 gōng 公 yǔ 与 xiàng 相，，

tán 潭 tán 潭 fǔ 府 zhōng 中 jū 居。。

wèn 问 zhī 之 hé 何 yīn 因 ěr 尔，，

xué 学 yǔ 与 bù 不 xué 学 yú 欤。。

jīn 金 bì 璧 suī 虽 zhòng 重 bǎo 宝，，

fèi 费 yòng 用 nán 难 zhù 贮 chǔ 储。。

xué 学 wèn 问 cáng 藏 zhī 之 shēn 身，，

shēn 身 zài 在 zé 则 yǒu 有 yú 余。。

jūn 君 zǐ 子 yǔ 与 xiǎo 小 rén 人，，

bù 不 xì 系 fù 父 mǔ 母 qiě 且。。

bù 不 jiàn 见 gōng 公 yǔ 与 xiàng 相，，

qǐ 起 shēn 身 zì 自 lí 犁 chú 鉏。。

bù 不 jiàn 见 sān 三 gōng 公 hòu 后，，

hán 寒 jī 饥 chū 出 wú 无 lǘ 驴。。

wén 文 zhāng 章 qǐ 岂 bù 不 guì 贵，，

jīng 经 xùn 训 nǎi 乃 zī 菑 yú 畬。。

huáng 潢 liáo 潦 wú 无 gēn 根 yuán 源，，

cháo 朝 mǎn 满 xī 夕 yǐ 已 chú 除。。

rén 人 bù 不 tōng 通 gǔ 古 jīn 今，，

mǎ 马 niú 牛 ér 而 jīn 襟 jū 裾。。

háng 行 shēn 身 xiàn 陷 bù 不 yì 义，，

kuàng 况 wàng 望 duō 多 míng 名 yù 誉。。

shí 时 qiū 秋 jī 积 yǔ 雨 jì 霁，，

xīn 新 liáng 凉 rù 入 jiāo 郊 xū 墟。。

dēng 灯 huǒ 火 shāo 稍 kě 可 qīn 亲，，

jiǎn 简 biān 编 kě 可 juàn 卷 shū 舒。。

qǐ 岂 bù 不 dàn 旦 xī 夕 niàn 念，，

wéi 为 ěr 尔 xī 惜 jū 居 zhū 诸。。

ēn 恩 yì 义 yǒu 有 xiàng 相 duó 夺，，

zuò 作 shī 诗 quàn 劝 chóu 踌 chú 躇。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

木之就规矩，在梓匠轮舆。
木材能按照圆规曲尺最成器具，是因为木工和轮舆匠人的辛勤劳动。

人之能为人，由腹有诗书。
人之能够成才，是因为饱读诗书。

诗书勤乃有，不勤腹空虚。
诗书中的知识只有勤奋才能获得，不勤奋肚子里就空虚。

欲知学之力，贤愚同一初。
人之初生，学力都是一样的，并无贤愚之分。

由其不能学，所入遂异闾。
由于有的不能勤学，所走的门径也就不同。

两家各生子，提孩巧相如。
两户人家各生一子，在襁褓中的时候是一样的聪明。

少长聚嬉戏，不殊同队鱼。
在一起玩耍嬉戏，就像一个队里的鱼群一样。

年至十二三，头角稍相疏。
到十二三岁，各人表现出来的就稍稍不同。

二十渐乖张，清沟映污渠。
到二十岁，就变得差别很大，像一条污渠映在清沟中一样明显。

三十骨骼成，乃一龙一猪。
到三十岁，人已长成，区别如龙和猪一样，原因就在于勤学与否。

飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。
优异的那个飞黄腾达后，不可能再去关心那个像癞蛤蟆一样的同伴。

一为马前卒，鞭背生虫蛆。
这样，一个成了马前的走卒，被鞭子抽打得脊背生蛆。

一为公与相，潭潭府中居。
一个成了王公宰相，雍容大度地坐在官府之中。

问之何因尔，学与不学欤。
问到他们为何有这样大的不同，就是学习与不学习的缘故啊！

金璧虽重宝，费用难贮储。
黄金璧玉虽然是贵重的宝物，但是它们很快就会被消费掉了而难以贮存储藏起来。

学问藏之身，身在则有余。
学问学到自己的身上，只要你人还活着，就能享用不尽。

君子与小人，不系父母且。
君子与小人的区别，不在于父母带给他们的有什么不同。

不见公与相，起身自犁鉏。
难道没见过很多王公宰相，都是出身于耕田种地的贫微人家么？

不见三公后，寒饥出无驴。
难道没看到达官显贵的后代，饥寒交迫的，出门时连驴子也没得骑？

文章岂不贵，经训乃菑畬。
文章哪能够说它不贵重呢？经书古训你要勤奋苦读啊！

潢潦无根源，朝满夕已除。
积水池如果没有源头，那么早晨满了晚上就会干涸。

人不通古今，马牛而襟裾。
人如果不懂得古今之事，就像牛马穿了人的衣服一样。

行身陷不义，况望多名誉。
如此行事，自身将会陷入不仁不义的处境，哪里还会奢望有多好的名誉？

时秋积雨霁，新凉入郊墟。
现在正是秋天，雨刚刚过去，郊外天气渐渐变凉爽了。

灯火稍可亲，简编可卷舒。
你要渐渐学会在夜晚的灯光下，摊开诗书加紧读书。

岂不旦夕念，为尔惜居诸。
怎么能够不早晚挂念你啊，希望你要珍惜大好时光。

恩义有相夺，作诗劝踌躇。
我对你尽的恩义有所不够，才作这首诗来勉励你。

木之就规矩：木材能合乎规矩。就，符合。梓匠：木工。轮舆：指制作车轮和造车的古代工匠。异闾：里门。秦时贫民居里门左侧，富人居里门右侧，后代指富贵者与贫贱者异里而居。不殊：没有区别、一样。队鱼：指群鱼。头角：喻指人之间不同的气概、才华表现。乖张：指彼此间差异变大，表现不相合。潭潭府中：指豪华广阔的深府大院。潭潭，深广的样子。且：文言助词，用在句末，与“啊”相似。犁鉏：犁和锄，借指农家。菑畬：耕地为民之本，喻指事物的根本。潢潦：地上流淌的雨水。马牛而襟裾：骂人的话，言说如同是穿人衣的牛马禽兽。霁：指天放晴。居诸：居、诸本是语气词，这里指时光、光阴。

背诵

创作背景

作者介绍

韩愈

韩愈（768年-824年），字退之，河南南阳（今河南孟州）人。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎。卒后谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏…详情

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