菩萨蛮·举头忽见衡阳雁

作者：李白朝代：唐

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁原文：

举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。叵耐薄情夫，一行书也无。

泣归香阁恨，和泪掩红粉。待雁却回时，也无书寄伊。

菩萨蛮·举头忽见衡阳雁拼音解读：

jǔ 举 tóu 头 hū 忽 jiàn 见 héng 衡 yáng 阳 yàn 雁，，

qiān 千 shēng 声 wàn 万 zì 字 qíng 情 hé 何 xiàn 限。。

pǒ 叵 nài 耐 báo 薄 qíng 情 fū 夫，，

yī 一 háng 行 shū 书 yě 也 wú 无。。

qì 泣 guī 归 xiāng 香 gé 阁 hèn 恨，，

hé 和 lèi 泪 yǎn 掩 hóng 红 fěn 粉。。

dài 待 yàn 雁 què 却 huí 回 shí 时，，

yě 也 wú 无 shū 书 jì 寄 yī 伊。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。叵耐薄情夫，一行书也无。
抬头忽然看见南飞的大雁，它千万声叫唤，千万个排列成行的雁字，包含着多少情意啊！可恨薄情的丈夫，却连一行字也没有捎来。

泣归香阁恨，和泪掩红粉。待雁却回时，也无书寄伊。
哭泣着回到香阁里，气恼不已。淌下的泪水染湿了脸颊上的红粉。等到来春大雁飞回来时，我也没有书信捎给他。

衡阳雁：犹言南飞雁。

万字：雁群飞行时常在天空中排列成“人”字或“一”字，称为雁字。

叵耐：不可耐，可恨。

一行书：用雁足传书故事。

待雁却回时：指来春雁群北飞时。

伊：指薄情夫。

《尊前集》此词归于李白。从词的内容风格看，接近敦煌民间词，可能是民间曲辞而托名李白的。《草堂诗余》前集卷下作宋末陈达叟词，《历代诗余》卷九作南宋陈以庄词，皆误。

词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。

此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。要是一旦来书，不知该多么高兴和欣慰。词中痴语，怨语，实际上都是情语。从见雁起兴，到最后赌气罚咒，生动地表现了词中人物的心理和情态，使这首词富于民歌风味。

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宋词精选，写鸟，思念，

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作者介绍

李白

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情

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