秋夕寄怀契上人

作者:皇甫曾      朝代:
秋夕寄怀契上人原文

已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。


真僧出世心无事,静夜名香手自焚。


窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。


更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。

秋夕寄怀契上人拼音解读
jiàn jǐn 槿 huā cháo wěi
bēi zài rén qún
zhēn sēng chū shì xīn shì
jìng míng xiāng shǒu fén
chuāng lín jué jiàn wén liú shuǐ
zhì fēng sǎo bái yún
gèng xiǎng qīng chén sòng jīng chù
kàn sōng shàng xuě fēn fēn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

已见槿花朝委露,独悲孤鹤在人群。
我早晨看见木槿的花被露打坏,孤特高洁之人独自在人群中悲伤。

真僧出世心无事,静夜名香手自焚。
戒律精严的和尚心中没有烦恼的事情,夜深人静的时候,一个人点燃名香焚烧。

窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云。
听见临近高山陡壁之下的溪水,旅客到了这座山峰也会遥望白云。

更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。
想清晨趺坐这里诵读经书,僧人却在松柏旁赏纷纷落下的雪花。

槿花:木槿的花。朝:早晨。委露:被露打坏。委,弃。孤鹤:比喻孤特高洁之人。真僧:戒律精严的和尚。出世:出家,脱离红尘俗世。绝涧:高山陡壁之下的溪涧。闻:听闻、听见。

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秋夕寄怀契上人

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该诗首联以槿花之朝开暮落点出人生无常之义。进而又自喻为人中孤鹤,大有“众人昭昭,我独昏昏。众人察察,我独闷闷”(《老子》)之无限感慨。一个“悲”字,也不知道他是悲自己知音难觅呢,还是悲众人沉迷生死。此时诗人顿时想起了方外好友,于是写到“真僧出世心无事,静夜名香手自焚”,借此也进一步发挥自己的感悟。只有“心无事”才是“真僧出世”。出不出世,关键在心。“静夜名香手自焚”的旨趣归于一个“自”字。要想心中无事,还须自己用功,自己承当,他人替代不得,佛祖赐不得。说到底,三世十方也不离这个“自”,众生本自具足一切清净功德,只因妄想执着,不得证得。这也是“自作自受”。要解脱,也须从这四个字入手,所谓“自性烦恼誓愿断,自性众生誓愿度,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成。”

若了悟自性,则能领会“窗临绝涧闻流水,客至孤峰扫白云”也就天然是法身般若。诵经也是看雪,看雪也是诵经,故云“更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷”。更妙的是个“独”字。道,大而无处,小而无内,所以是孤独无侣;但也处处是侣,个个亲切。

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创作背景

此诗作于大历十年(775)左右。这并非一首泛然相寄的诗,诗人乃是因惊生悔,因悔生悟,因悟生慕,于是作此诗寄上高僧。便算一通大忏悔文。

作者介绍

皇甫曾 皇甫曾 皇甫曾(约公元七五六年前后在世)字孝常,润州丹阳人,皇甫冉之弟。生卒年均不详,约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年(公元七五三年)杨儇榜进士,德宗贞元元年(785)卒。工诗,出王维之门,与兄名望相亚,高仲武称其诗“体制清洁,华不胜文”(《中兴间气集》卷下),时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马,移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷…详情

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