登峨眉山

作者：李白朝代：唐

登峨眉山原文：

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉？

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。

登峨眉山拼音解读：

shǔ 蜀 guó 国 duō 多 xiān 仙 shān 山，，

é 峨 méi 眉 miǎo 邈 nán 难 pǐ 匹。。

zhōu 周 liú 流 shì 试 dēng 登 lǎn 览，，

jué 绝 guài 怪 ān 安 kě 可 xī 悉？？

qīng 青 míng 冥 yǐ 倚 tiān 天 kāi 开，，

cǎi 彩 cuò 错 yí 疑 huà 画 chū 出。。

líng 泠 rán 然 zǐ 紫 xiá 霞 shǎng 赏，，

guǒ 果 dé 得 jǐn 锦 náng 囊 shù 术。。

yún 云 jiān 间 yín 吟 qióng 琼 xiāo 箫，，

shí 石 shàng 上 nòng 弄 bǎo 宝 sè 瑟。。

píng 平 shēng 生 yǒu 有 wēi 微 shàng 尚，，

huān 欢 xiào 笑 zì 自 cǐ 此 bì 毕。。

yān 烟 róng 容 rú 如 zài 在 yán 颜，，

chén 尘 lèi 累 hū 忽 xiàng 相 shī 失。。

tǎng 倘 féng 逢 qí 骑 yáng 羊 zǐ 子，，

xié 携 shǒu 手 líng 凌 bái 白 rì 日。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。

周流试登览，绝怪安可悉？
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。

青冥倚天开，彩错疑画出。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。
飘然登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。

烟容如在颜，尘累忽相失。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。
倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：764-765．

蜀国多仙山，峨眉邈(miǎo)难匹。
邈：渺茫绵远。

周流试登览，绝怪安可悉？
周流：周游。绝怪：绝特怪异。

青冥(míng)倚天开，彩错疑画出。
青冥：青而暗昧的样子。

泠(líng)然紫霞赏，果得锦囊(náng)术。
泠然：轻举貌。锦囊术：成仙之术。

云间吟琼(qióng)箫，石上弄宝瑟。
琼箫：即玉箫，箫的美你。

平生有微尚，欢笑自此毕。
微尚：指学道求仙之愿。

烟容如在颜，尘累(léi)忽相失。
烟容：古时以仙人托身云烟，因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。尘累：尘世之烦扰。

倘(tǎng)逢骑羊子，携手凌白日。
骑羊子：即葛由。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：764-765．

此诗为五言古体，全篇十六句匹分四段，每段四句。用入声质韵，一韵到底。四段的首句，皆用平声字作结，在音调上有振音激响的作用。虽是一首五言古诗，但在结构层次上是非常严整的。

首段“蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安匹悉？”四句突出峨眉山在蜀中尤为名胜，无与伦比，为登览游山，伏下线索。接着写初到名山、亲历奇景。“周流”说登览游赏当遍及峨眉古迹名区。“试登览”即初次登临。“绝怪”指峨眉山岩壑幽深，群峰险怪，阴晴变化，景象万千。“安匹悉”极言峨眉山深邃，林泉胜迹，难以尽觅。

第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一登峨眉山，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。

第三段“云间吟琼箫，石上弄宝瑟”接着描述诗人在这样的山光掩映，云霞飘拂的景象下面，欢快无极。弄琼箫于云霄，响彻群峰；弹宝瑟于石上，声动林泉。怡情于物外，乃得偿平生之夙愿。“平生有微尚，欢笑自此毕”说明诗人早已绝情荣利，不慕纷华，在漫游峨眉，饱览山光之际，快慰平生，欢情已偿。

末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。

陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。

此诗写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。

参考资料：

1、裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：6-10．

背诵

写山，

创作背景

此诗当作于唐玄宗开元八、九年（720、721年）间。李白二十五岁之前在蜀地，读书游学，先后两次登上峨眉山。据裴斐《李白年谱简编》，开元八年春李白游成都，随即又登峨眉，作《登峨眉山》。据清人黄锡珪《李白年谱》称：“开元九载，白游峨眉，有《登峨眉山》诗。”

作者介绍

李白

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情

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