陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭
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化城若化出,金榜天宫开。 疑是海上云,飞空结楼台。 升公湖上秀,粲然有辩才。 济人不利己,立俗无嫌猜。 了见水中月,青莲出尘埃。 闲居清风亭,左右清风来。 当暑阴广殿,太阳为徘徊。 茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。 飞文何洒落,万象为之摧。 季父拥鸣琴,德声布云雷。 虽游道林室,亦举陶潜杯。 清乐动诸天,长松自吟哀。 留欢若可尽,劫石乃成灰。
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化城若化出,金榜天宫开。
化城寺像是佛法化成,金榜高悬有如天宫顿开。疑是海上云,飞空结楼台。
我怀疑它是海上的云气,飞至空中结成了楼台。升公湖上秀,粲然有辩才。
这湖上惟升公独秀,粲然微笑具有善辨之才。济人不利己,立俗无嫌猜。
一心助人而不利己,立身俗世却没有疑忌的心怀。了见水中月,青莲出尘埃。
清净如水中之月,又如洁净的青莲不染尘埃。闲居清风亭,左右清风来。
闲散之人独居于清风亭中,左右清风为之徐徐吹来。当暑阴广殿,太阳为徘徊。
暑热之时又居于广大的化城寺殿中,灼热的太阳也只能殿外徘徊。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。
今天你茗茶小酌款待幽客,珍贵的盘子上盛满了雕梅。飞文何洒落,万象为之摧。
你行文如飞何其洒落,自然界的万物都可被你的文思驭来。季父拥鸣琴,德声布云雷。
族叔弹鸣琴而当涂治,德政之声响如云天之雷。虽游道林室,亦举陶潜杯。
虽然时时寄迹于佛门,也仍像陶渊明一样饮酒举杯。清乐动诸天,长松自吟哀。
古制的清商之曲传于诸天,长松在风中的声音却是怨哀。留欢若可尽,劫石乃成灰。
留下的欢乐若可止尽,磐石在劫难中也就变成了尘埃。参考资料:1、百度百科.陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 -
化城若化出,金榜天宫开。
若:像是。疑:怀疑。飞空:飞至上空。疑是海上云,飞空结楼台。
升公湖上秀,粲然有辩才。
升公:化城寺僧,名清升,亦名升朝。济人不利己,立俗无嫌猜。
嫌猜:疑忌。了见水中月,青莲出尘埃。
了:王本注云:“萧本作子。误”。水中月:《维摩诘所说经》卷中“菩萨观众生为若此,如智者见水中月”。青莲:梵语优缶本罗花之意译。此花清静香洁,不染纤尘。闲居清风亭,左右清风来。
左右:《文苑英华》作右左。当暑:《文苑英华》作,当署。误。当暑阴广殿,太阳为徘徊。
徘徊:全唐诗本作裴回。茗酌待幽客,珍盘荐雕梅。
飞文何洒落,万象为之摧。
飞文:《昭明文选序》“飞文染翰,则卷盈乎缃帙”。洒落:潇洒脱俗。季父拥鸣琴,德声布云雷。
鸣琴:《说苑》“宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治”。虽游道林室,亦举陶潜杯。
道林:《法苑珠林》卷六一,“支遁,字道林,本姓关氏。陈留人,或云河东林虑人。幼有神理,聪明秀彻,晋王羲之睹遁才藻惊绝罕俦,遂披衿解带留连不能已,乃请往灵嘉寺,意存相近。又投迹剡山,于沃州小岭立寺行道,僧从百余,常随禀学”。亦:一作“不”。陶潜杯:《晋书·陶潜传》“在县公田,悉令种秫谷,曰‘令吾尝醉如酒,足矣。’”萧本注“‘虽游道林室,亦举陶潜杯’,是暗用渊明嗜酒与远公游事”。清乐动诸天,长松自吟哀。
清乐:《唐会要》卷三三“清乐,九代之遗声,其始即清商三调是也。并汉魏氏已来旧曲,乐器制度;并诸歌章古调与魏三祖所作者,皆被于史籍,自晋氏播迁,其音分散,不复存于内地。苻坚灭凉得之,传于前后二秦。及宋武定关中,收之,入于江南。及隋平陈后获之。隋文听之,善其节奏,曰‘此华夏正声也。’因更损益,去其哀怨者而补之,因置清商署,总谓之清乐。至炀帝,乃立清乐、西凉等为九部。隋室丧乱,日益沦缺。天后朝,犹有六十三曲”。诸天:佛家谓三界共有三十二天,自四天王天至非有想非无想天,总谓之诸天。留欢若可尽,劫石乃成灰。
劫石:佛示劫量之长,以天衣拂石为喻,因而谓之磐石劫。劫,佛家术语,梵语劫簸之略。参考资料:1、百度百科.陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭 - 背诵
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天宝十四年仲夏,这是诗人游览寺庙时所作,表达了诗人的畅达胸怀。
- 李白 李白(701~762),字太白,号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉,与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主,表现出蔑视权贵的傲岸精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘自然景色,表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放,想像丰富,语言流转自然,音律和谐多变,善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材,构成其特有的瑰…详情
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