陪姚使君题惠上人房

作者：孟浩然朝代：唐

陪姚使君题惠上人房原文：

带雪梅初暖，含烟柳尚青。

来窥童子偈，得听法王经。

会理知无我，观空厌有形。

迷心应觉悟，客思未遑宁。

陪姚使君题惠上人房拼音解读：

dài 带 xuě 雪 méi 梅 chū 初 nuǎn 暖，，

hán 含 yān 烟 liǔ 柳 shàng 尚 qīng 青。。

lái 来 kuī 窥 tóng 童 zǐ 子 jì 偈，，

dé 得 tīng 听 fǎ 法 wáng 王 jīng 经。。

huì 会 lǐ 理 zhī 知 wú 无 wǒ 我，，

guān 观 kōng 空 yàn 厌 yǒu 有 xíng 形。。

mí 迷 xīn 心 yīng 应 jiào 觉 wù 悟，，

kè 客 sī 思 wèi 未 huáng 遑 níng 宁。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

带雪梅初暖，含烟柳尚青。
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。

来窥童子偈，得听法王经。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。

会理知无我，观空厌有形。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。

迷心应觉悟，客思未遑宁。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。

参考资料：

1、孟浩然著；曹永东笺注；王沛霖审订.孟浩然诗集笺注：天津古籍出版社,1989.11：224

2、王春红编著.禅诗精选：企业管理出版社,2013.01:6

带雪梅初暖，含烟柳尚青。

来窥童子偈(jì)，得听法王经。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。法王：佛与法自在，称曰法王。

会理知无我，观空厌有形。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。

迷心应觉悟，客思未遑(huáng)宁。
迷心：迷惑之心。未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。

参考资料：

1、孟浩然著；曹永东笺注；王沛霖审订.孟浩然诗集笺注：天津古籍出版社,1989.11：224

2、王春红编著.禅诗精选：企业管理出版社,2013.01:6

该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。

背诵

抒怀，向往，

创作背景

此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。

作者介绍

孟浩然

孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山，生了六子。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二…详情

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诗词类别

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「向往」

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