子革对灵王解析

楚子狩于州来，次于颍尾，使荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜帅师围徐以惧吴。楚子次于乾溪，以为之援。雨雪，王皮冠，秦复陶，翠被，豹舄，执鞭以出，仆析父从。 

右尹子革夕，王见之，去冠、被，舍鞭，与之语曰：“昔我先王熊绎，与吕级、王孙牟、燮父、禽父，并事康王，四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎？”对曰：“与君王哉！昔我先王熊绎，辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。唯是桃弧、棘矢，以共御王事。齐，王舅也。晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”

王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，旧许是宅。今郑人贪赖其田，而不我与。我若求之，其与我乎？”对曰：“与君王哉！周不爱鼎，郑敢爱田？”王曰：“昔诸侯远我而畏晋，今我大城陈、蔡、不羹，赋皆千乘，子与有劳焉。诸侯其畏我乎？”对曰：“畏君王哉！是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？”

工尹路请曰：“君王命剥圭以为鏚柲，敢请命。”王入视之。析父谓子革：“吾子，楚国之望也！今与王言如响，国其若之何？”子革曰：“摩厉以须，王出，吾刃将斩矣。”

王出，复语。左史倚相趋过。王曰：“是良史也，子善视之。是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”对曰：“臣尝问焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。祭公谋父作《祈招》之诗，以止王心，王是以获没于祗宫。臣问其诗而不知也。若问远焉，其焉能知之？”王曰：“子能乎？”对曰：“能。其诗曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心。’”王揖而入，馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难。

仲尼曰：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！楚灵王若能如是，岂其辱于乾溪？”

本文记叙了楚大夫子革劝谏楚灵王体恤民力，不要骄奢自满、肆意妄为、贪得无厌之事。反映了忠臣的一片苦心，描绘了作为一个博学多识，善于寻找机会的老臣形象。

文中你问我答的三次对话，说出了楚灵王的三个愿望：一是追述先王当年侍奉周康王，却没有得到赏赐。如今想索要宝鼎以平息旧日的然气。体现出灵王没有自知之明，狂妄自大，因而子革故意顺从灵王。

二是灵王提出当年先祖曾居住在郑国故土，如今想要讨回这片土地。进一步体现出灵王贪婪无知，而子革再次表现出顺从，作出了肯定的回答

三是灵王又提到先前诸侯疏远他而亲近晋国，如今他想要各诸侯归附于他，以报当年受欺凌之仇。更加体现出灵王的蛮横霸气。

对于楚灵王所祖露的上述野心，子革采取欲擒故纵的劝谏方式。楚灵王指责周王朝对楚国不公，子革便对周朝偏袒其他国而加以说明。楚灵王问周王朝、郑国、诸侯是否畏惧自己，子革就顺水推舟，大肆渲染楚国的威势、各诸侯国的畏惧，采用了层层推进的表达方式。子革的回答令楚王很是满意，给他制造假象。随后子革才提出《祈招》这首诗，故意讥讽嘲笑楚王欣赏的史官孤晒寡闻，居然不知这首诗。听了子革的劝谏，灵王“馈不食，寝不寐，数日，不能自克，以及于难”。可见子革委婉的劝谏起到了作用，但可悲的是，灵王最终未能用理性战胜自己的欲望和野心，终于自取灭亡。