《龙文鞭影·承继禅让-原文及解释翻译-龙文鞭影》

　　承继禅让

关键词：龙文鞭影

解释翻译

　　经受了各种考验，尧让舜参预政事，管理百官。以前高阳氏有八位被世人称颂的贤德之人，人称“八恺”，高辛有八位被世人称颂的贤德之人，人称“八元”。这十六位贤人的后代，世代都保持着美德。在尧主政的时候，没有任用他们，舜知道他们的贤能，就举用了他们的后代。他让“八恺”的后代主管农业，规范农业事务，在他们的管理之下，农业很顺畅地按照节令进行着。舜让“八元”的后代传播教化，在他们的努力之下，父慈母爱，兄友弟谨，家庭和睦，社会和谐。当然，对待那些作奸犯科之人，舜也绝不手软。那时候，有四个凶族：过去帝鸿氏有不才之子浑敦，他丢弃仁义，阴险狠毒，好行凶恶之事;少皞氏有不才之子穷奇，他弃掷信义，憎恶忠直，美化恶言;颛顼氏有不才之子祷杌，他不知话语好坏，不可教训;缙云氏有不才之子饕餮，他贪恋饮食，图于财货。这些人恶名昭彰，尧未能处置。舜掌管迎宾事务时，就将这四家凶族流放到边远荒蛮之地，用来抵御更为邪恶之人。这些措施，显示了舜的治国才能。

　　舜在山麓，即使在强烈的暴风雷雨中也不迷失方向，尧就告老回家，让舜代行天子政事。舜执掌政事二十年，尧才让他代行天子之事，经过多方考验，舜终于得到尧的认可，尧禅位于舜，为舜“受终于文祖”。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，对待弟弟，也友爱有加，还封象为诸侯。

　　舜将部落联盟议事会改革为贵族议事机构，议事会成员有禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖等人。这些人在尧帝时期就被推举作用，却没有分配具体的职务。舜业到文祖庙，召集四方诸侯，举荐贤能之人，这些人被委以不同职务：禹担任司空，去平定洪水;后稷主持农业，负责播种庄稼;契做司徙，实施五常的教化;皋陶为司法官，掌管司法工作;倕为共工，主管各种工匠;益为虞官，掌管山泽;伯夷为秩宗，主管祭祀天地和宗庙的礼仪;夔为典乐官，教导贵族子弟歌诗舞蹈;龙为纳言，传达舜的命令和转达下情。舜规定每三年考察一次政绩，赏罚分明，各种事情就都兴盛起来。这些人中，禹的成就最大。他一心治理水患，三过家门而不入，凿山疏河，终于治服洪水，消除了水患。传说舜还以“象以典刑，流宥五刑”治国，也就是在物什上画出五种刑罚的形状，以警示人们遵纪守法;以流放代替肉刑，以示天子的宽大胸襟。但对那些不肯悔改的罪犯，舜坚决打击，他设下鞭刑、扑刑、赎刑等刑罚，加以惩治。舜曾把共工流放到幽州，把欢兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把治水失败的鲧流放到羽山。当此之时，“四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，凤凰也飞来起舞，天下一派清平景象。

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