《朱子家训·朱子家训：见色而起淫心 报在妻女-原文及解释翻译-朱子家训》

　　见色而起淫心，报在妻女;

关键词：朱子家训

解释翻译[挑错/完善]

　　这句是教导我们戒邪淫之心，见到美貌的女性如果起了邪念，将来报应，这里讲『报在妻女』，报在自己的妻子、儿女身上。当然这条表面上是对男性来讲，对女性当然也适用，『见色而起淫心』，如果是女的，报在自己的丈夫、儿女身上。色，这种业一般人最容易犯，这种烦恼可以讲是最大的。它比起杀业、比起偷盗、比起妄语来讲，淫心更难克制，所以犯这种业得到的果报一定比杀、盗、妄语来得更重，败坏自己的德行一定更加严重，灾祸也会更加惨烈。一般人见到美色，刚刚入眼的时候就会动心，所谓「见色而起淫心」。淫念一起，那种思慕、贪求的念头念念相续，深深固结在自己里面，不能够自己解除，就导致造业受报，很可怜!这个念头一起，虽然身没去做，已经陷入淫欲当中，天理已经不存在了。

　　古人教我们「存天理，灭人欲」，入了淫欲的牢笼往往会做出伤天害理之事。阴司列出的罪名就很多很多，鬼神监察得很清楚，将我们的这些恶念都会记载下来。所以人，你说不见色很难，特别在现代的社会当中，诱惑太多，走在街上，男男女女穿的服装、广告牌上面、新闻媒体、电视、网络，这里面都是非常多的诱惑。见之后关键是不能够起心，但是不起心一般人做不到，为什么?这是深重的习气，一见到境界一定会起心，怎么办?一起心就会有报应，起一个心念就是种了个因，将来会有果。怎么办?关键就是不怕念起，只怕觉迟，怕是怕你觉悟得很迟。所以念头一起的时候立刻警觉，知道这个念头是错误的，不应该的。这个念头如果不斩断它，将来会有报应，下场可能很残酷的，所以要立刻一刀两断，将这个淫心斩断，不要使它继续下去，不能够有丝毫犹豫，不能够有丝毫松懈，不能够放纵自己，一定要立定脚跟，咬紧牙关，一刀将这个念头斩断。

　　在这个时候，天堂地狱在这里分判，如果你认不清、看不破，不能够斩钉截铁毅然去了断，瞬息之间你就随着自己的淫心蔓延，不知不觉漂到罗剎鬼国里面，漂到地狱当中，地狱里面的铁床、铜柱等着我们。地狱里面为什么会有铁床、铜柱?就是那些生前犯淫的人，由于淫心炽盛，见到铁柱烧得很红，以为是美女，这个业力所致，一看看花眼，就想抱过去，一抱，烧得通红的铁柱把他全身都烧烂了，他就死了。死了之后，地狱阴风一吹他苏醒之后，又看这个铁柱又是变成美女，不觉悟!又想去抱，一抱又死。如是日夜万死万生，都不觉悟，为什么?这个淫心的习气太重太重，改不过来，忘性太大，提不起觉心，要知道我们在世间见到美色，一起淫心的时候你已经将一个铜柱变成美女了，而你贪求的心就是去抱这个铜柱。你果然知道那个是铜柱，是烧得通红的铁柱，你怎么可能去抱它?关键你要提起这个正念提得快。能够见色而断淫心，也是报在妻女，妻女一定得到忠贞、贤慧这种果报。

　　在古书上记载，古书里面有一本叫做《不可不可录》，专门教戒淫，非常之好。它就记载在明朝末年，福建有一个人叫做张文启，有一天和他同村认识的人姓周，周某，为了避乱，明末那时候很多贼匪出没，所以他们当时为了避乱在山里面找了一个山洞。结果在山洞里面竟然见到一个少女已经在那里，这个少女见到两个男人进来就很害怕，就想仓皇跑到洞外面。结果张文启就和她说，非常之温和，很有正气和她说，妳不要出去，妳一出去如果遇到贼匪妳可能就遇到麻烦，我们都是诚实人，妳不要害怕，我们绝对不会侵犯妳。这个少女听了这样的话心神才定下来。结果到了晚上，张文启同村这个人周某竟然起了淫心，想要侵害这个女子，张文启就奋力阻拦他，不给他得逞。

　　第二天早上，张文启觉得还是早点把这个少女送回家里，不要在这里，免得自己同村的那个人得逞。所以就带着少女出山，知道贼匪已经退走了，于是帮她找到她自己家里，把少女送回她家里。后来过了很多年，张某他要娶妻了，有人帮他说媒，就找到一个姓王的这家嫁女。因为古时候男女未婚之前都不见面，所以都不知道自己将来太太是谁、是什么样子。等进到洞房之后才知道是谁，一看，这个太太不是别人，正是张文启在几年前救过的少女。后来和太太过生活非常之和谐，生了两个儿子，两个儿子都考上进士。

　　你看，当初一念心是正的，见色不起淫心，没想到保护的原来是自己的妻子。如果当时张文启见色起淫心，和他同村的人一样侵犯这个女子，等于侵犯自己的妻子一样。所以古人有句话说得好，「美色人人爱，皇天不可欺，我去淫人妇，人来淫我妻」，一报还一报。所以古人提醒我们，见美色刚起欲望的时候立刻要提起正念来，要把她对方想成自己的女儿或者自己的妹妹，替对方着想，假如对方是自己的妻子怎么办?是自己的女儿怎么办?这样将心比心，这个邪念就可以顿息，可以停止。古时有个谚语讲得好，「劝君莫借风流债，借得快来还得快，家中自有代还人，你要赖时他不赖」，这些都是给我们最好的提醒。

　　在明朝的时候，王阳明先生的一个弟子叫做王龙溪先生，有一天遇到一个人向他请问，这个人平时很好色，他就向先生请教，「我如何能够断自己的淫念?」王龙溪先生就和他打个比喻，说「如果现在有一个酒店，一个房间，你知道这个房间里面有一位绝色佳人等着你，一个名妓等着你，你会怎样?」「我一定要去」，可能走路不够快还要打的士去。去到打开房门一看，见到这个绝色佳人不是别人，就是自己妹妹或者是自己的女儿。王龙溪先生问，「这个时候你一片淫心会不会忽然间就停息下来?」这个人想想，是!这个时候一定会烟消云散，好像冷水泼头，绝对不会再有淫念。王龙溪先生和他讲，「所以淫念本是空，只是你的一个妄念来的，它不是真的」。如果是真的，这个念头不会变化那才是真的，真是不变的，虚妄的才会变化。你是什么?误认妄为真，念头一转它就没了。你说淫念没办法停止下来，就看你能不能够转，一转就没了。要转一定要对道理明白，而且对这些道理要深刻在心里面，境界现前你才提得起来。要知道邪淫报应之惨，我们现在看到社会上这些新闻报导差不多天天都有，惨不忍睹，令人发指，报应就在眼前。现在这些所谓情杀案太多。

　　所以古人有句话说「奸近杀」，犯邪淫近似杀人一样，这句话讲得都算轻，应该怎样讲?奸甚于杀，为什么?凡是有邪淫牵涉里面的，可以说大多数都会有杀害的事情发生。可能是丈夫发觉自己太太有外遇，愤怒操刀去杀害对方和自己太太。可能是三角恋爱，由于一方嫉妒而利刃相加。又可能因为邪淫而牵连到杀人，王法要惩罚他。即使是一时得逞，天不知鬼不觉，好像漏了网，王法没惩处他，冤鬼会杀害他。

　　我们听到台湾有位警官叫黄柏霖先生，他是资深的警员，专门是破重案、刑事案件的。他的案件当中很多都是情杀案，怎样破?一开始什么线索都找不到，都是那些被杀害的冤鬼来启示这些警员找到凶手，所以怎么会逃得过因果?有的是淫心炽盛，现在说包养情妇、嫖娼，搞到自己最后一身疾病，最后死于梅毒、性病，或者是最后自己虚脱而死。这些病即使是扁鹊、华陀再世都没办法治的。所以邪淫的害处太大太大，邪淫的报应这里讲报在妻女，其实何止报在妻女，有自身有这些病夭折、早死的报应，有子孙不孝、子孙淫乱的报应，有自己锦绣前程断送在一时贪欢的报应，甚至更多死于非命，还有来世受苦的报应，地狱当中铁柱铜床的报应。所以报在妻女只是单提其中一点来讲。聪明的人怎么可以说为了片时欲念的满足，将自己一生前程、功名富贵、健康长寿、子孙贤孝、祖宗的阴德全部断送?所以古人讲得好，「色字头上一把刀」，这把刀厉害，你见不到它的形，但是它杀人，使到人身败名裂，使到人倾家荡产，使到人断子绝孙，使到人轮回三恶道，这个杀得厉害，比杀人的身命还要厉害得太多。

　　我们先分几种报应来讲，第一个报在自身。首先一个它对自己身体的伤害太多，淫念多的人他善念就少，淫念少的人善念就多。这个人如果他心地清净没什么欲念，他一定得到富贵，特别是贵，贵是什么?人的气很清，清净的清，人欲念多气就浊。所以五福临门，我们讲五福，这个是《尚书》里面讲的，五福里面其中三福，一个是长寿、一个是健康，寿、康宁，还有第三个考终命(就是善终)，善终是第三个。能够放下邪淫，至少三福你得到了。如果淫心炽盛，一定会得到疾病、短寿的报应。为什么?中医上道理讲得很明白，说人的精气如同树的树枝一样，又好像灯油一样，如果你不断给它滋润，树就长得茂盛，油灯就点得光亮，如果你不断消耗它，使它枯竭，它最后一定会夭折。我们的淫念也是一样，淫心一起，这个欲念就如同火一样，这个火将我们的精气消耗了。如果消耗得厉害，可能很快就会死亡。

　　我们之前听到北京的彭鑫博士，彭鑫博士他是北京中医大学的博士，现在做中医的研究，也都开诊所。他向我们讲了他很多的病例，都是因为不能够防范邪淫而得了很多的疾病。他讲了一个例子，他有个病例，一个企业家，大富翁，四十多岁，结果怎样?包养情妇，天天都纵欲，结果去彭博士那里看他。彭博士就提醒他，说你现在一定要断欲一年，如果不是你将来一定会得中风。为什么?因为这种淫火已经把肾水烧得枯竭，肾水枯竭一个人就没有阳气了，肾是先天之本，命门火都没有了，阳气没有的时候两只脚会觉得很软，走在路上好像踩在海绵上一样。这些都是什么?肾亏的表现，如果你再不停止纵欲，将来中风难免。很多人为什么年纪轻轻，中年就中风?这是一个大因，主要原因。这个企业家他不听从彭博士的劝谏，继续纵欲，结果不到一年果然就中风。所以唐朝吕洞宾吕祖有一句诗就提醒我们，说「二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里催人骨髓枯」，这些就是提醒我们想要自身得到康寿，一定要戒除淫念。

　　如果『见色而起淫心』这个报应会很重，绝对不会只是报在妻女这么简单。昨天我们讲到有报在自身，自己身体的健康、长寿跟这个关系很深。欲念轻的人他的身体健康，他的头脑清明;欲念重的人就会有很多疾病。除了报在自身之外，还有报在子孙。

　　在明朝镇江这个地方有一位先生叫做靳瑜，他五十岁还没有儿子，他的夫人很着急，所谓「不孝有三，无后为大」。所以他夫人唯一希望就是能够早点为靳家留有后代，于是就出资买了邻家的一个女子做为靳先生的妾。事先没有告诉他，等到靳老先生回来之后，他的夫人就在房间里摆起酒席，叫这个新买回来的邻家女子来侍奉他，在酒席当中就把这个缘故讲出来。靳老先生面红耳赤，夫人还以为因为她自己在房间里面他不好意思，于是就借故出了房门。谁知这个靳老先生从窗口跳了出去，然后跟他的夫人讲，「夫人，妳虽然是很厚义，但是妳知不知道妳买回来的这个女子是谁?她是我们邻居的女儿，我从小看着她长大的，把她当成自己的女儿一样，希望她将来长大能够嫁一个好人家，我都已经又老又病了，怎么可以污辱她?不行的，一定要送还回去。」夫人无奈，只好把这个女子送还给邻家。

　　结果第二年，他的夫人竟然生了个儿子，这个儿子长到十七岁就考上了举人，很聪明，后来还做到宰相。从这个历史上的故事我们看到，一个人如果淫心比较淡，反而他会有子孙、有子嗣。当时如果这位靳先生没把这个女子还给邻家，也未必能够生个儿子，他还给了邻家，竟然生了个聪明俊秀的儿子，生了个宰相。所以古德有说，欲火愈浓的人他的福德愈轻，就好像口渴的时候去喝海水，愈喝就愈口渴。

　　历史上还有一个故事，有位姓陈的医生，医术很高明，他往往对于贫穷的人免费医治。一次有位穷人得了重病，找这位陈医生医治，就医好了。这个穷人感恩戴德，希望有机会回报他。后来有一天，陈医生赶路路过这个穷人家，那时候天色已晚，就要在他家中留宿一夜。这个穷人见到自己的恩人到来，当然非常欢喜，想寻找个机会报答他，现在终于可以有机会了。他对自己的夫人说，「陈医生救了我一命，我们都没报答他，不如妳今晚陪他一晚做为报答。」他的夫人虽然不情愿，但是也没办法，先生这样要求，她也无奈，只好去到陈医生的房间。陈医生见到她来，知道她的来意，结果就拒绝她，「妳不可以这样，如果妳这样，妳先生知道了会很不开心，这样太对不起妳先生了。」他夫人说，「这正是我先生的意思，我们没什么报答你，希望用这种方法来报答你。」结果陈医生说，「不可以!不可以!」这个妇女想要勉强，但是陈医生连连在那里说，「不可!不可!」于是就不睡了，不脱衣服就坐在那里一直等到天亮。有时夜里差点不能够把持自己，他就提起毛笔在桌子上面写「不可」这两个字，而且大声对自己讲，「不可二字甚难!」就是说不可这两个字很难做，一定要做到，提醒自己。甚至最后把窗推开，跳到窗外站在庭院里面一直等到天亮，到了天亮(当然他一夜没睡)，他觉得还是早点回家好，再过一夜受不了，就匆匆告辞回去了。

　　结果，后来陈医生的儿子长大了去考试，考试的试卷交到主考官那里，考官在那里批阅，看见陈医生儿子的试卷觉得文章写得平淡无奇，于是就想扔掉。刚想扔掉这个试卷的时候，突然之间就听到有个声音在呼叫，不知从哪里来的声音，就在那里叫「不可!不可!」主考官觉得有点奇怪，周围又没人，那个声音从哪里来的?古人都知道有天地鬼神，是不是这张试卷有鬼神护佑?于是就重新捡回来再看看这张试卷，看来看去都觉得平淡无奇，不可以录取，于是又想把它扔掉。刚刚想扔的时候，忽然间又听到这个声音说，「不可二字甚难!」而且这个呼叫声重复很多次。主考官就觉得这个试卷非同凡响，一定是祖上有阴德在护佑着他，所以虽然觉得写的文章不怎么样，但还是决定录取了他，所以后来这位陈医生的儿子就考上了进士。

　　然后这个主考官就觉得很奇怪，就找陈医生的儿子来问，「我正在批你的试卷的时候，为什么听见说：不可!不可!不可二字甚难!究竟是怎么一回事?」陈医生的儿子也不知道，因为从来没听过他父亲讲这件事情，回家之后他就把这件事情告诉父亲，这个时候他父亲吓到一身冷汗，然后才将当年的事情一五一十说出来。才知道原来头顶三尺有神明，当时幸好自己把持得住，才有今天自己的儿子能够高中进士，如果当时一念之差犯了戒，自己的儿子现在肯定不可能考上进士。所以天地鬼神时刻在监察着我们。当我们遇到考验的时候、遇到诱惑的时候，能够用天理降伏人欲，这样就已经在天庭的福禄簿上面增加了无量的福报。这是讲报在子孙。

　　第三有报在前程的，自己的前程我们说功名富贵，和自己的德行是成正比的，如果是德行有亏损，功名富贵也不能够保存，即使是命中该有的功名富贵，往往是因为色这一关过不了而大大的折损。在《感应篇广疏》这一部古书上面记载，在南昌有兄弟二人，他们是双胞胎，孪生的，音容相貌长得非常相似，甚至他们的父母都很难辨别他们，只能够教两个人穿不同颜色的衣服来区分。因为他们两个是同年同月同日同时生的，八字是一样的，所以确实命运也一样。他们长大同时结婚、同时去读书、同时去应试，一直都是一模一样的命运。后来他们去考试，住在一间旅馆那里。旅馆邻居的一个女子很轻佻，见到兄弟两人中的兄长，看到那个大的容貌、风度都很好，就生起爱慕之心，想要亲近他，但是这个兄长拒绝了，而且回去教诫他自己的弟弟。他们是孪生兄弟，年龄差几分钟而已，相貌也很相似，就教诫他说，你千万不要受这个女子的挑逗，不要害了你自己的前程。

　　结果这个弟弟就一念之差，有好奇，所以到了晚上就装扮他的兄长前去约会。这个女子当然没办法辨别谁是大、谁是小，见到他来了很高兴，于是就跟他犯了邪淫。这个弟弟临走之前跟这个女子讲，「我现在去考试，考中之后我回来娶妳。」向她发了这个誓。后来考试发榜，发现兄长竟然是高中，弟弟却是名落孙山，没考中。这个女子因为根本没办法辨别谁是大谁是小，谁考中谁没考中，以为和自己私通的那个人考中了，就很高兴，准备行装去等自己的意中人来迎娶。结果，一直到第二年的春天，兄长因为考中了举人继续上京去考进士，也考上了进士。但是这个女子没等到人来迎娶她，又听见自己的意中人考上了进士很高兴，一直在等，结果等到最后也没什么音信，知道跟她私通的人变了心，所以含恨而死。

　　结果这个做兄长的考上了进士做了官，而且自己很长寿，他的子孙都很贵盛。犯了淫戒的弟弟，最后却变成了夭折、没子嗣。所以从这个例子我们看得太清楚了，一个人的吉凶祸福，当然是由他宿世善恶的业来决定，善恶的业都是由他宿世的心所造成的。一个人能够宿世都行善积德，他在娘胎里面就已经具有贵相，出生的时候就会遇上良时，所以八字就好。八字只是一个形象，能够体现出你宿世的福报，不是说八字决定你的命运，是你宿世的善恶决定你的八字。

　　一个人的八字虽然有定，但心是无定的，起善恶的念头是由自己决定，而祸福完全取决于我们心中的善恶念头，所以确实是「祸福无门，惟人自召」。当我们善心一起，能够持戒、能够守身，已经增长自己的福报了;当我们如果不能够把持自己，使到恶念相续而不能斩断，即使过去宿世有福报、八字很不错，也变成福报大大减损，而最后落得夭折、贫困的报应。正所谓「相由心生，命由心造」，从南昌双胞兄弟的例子我们看得很清楚，如果一个人他能够见色不起淫心，而能够把眼前的对方看成自己的姐妹或者女儿，这一念心的转变就是功德无量。

　　在宋朝，有一位王曾先生，他年轻的时候很有学问，上京赶考在路上遇到母女两人，见到母女两人非常难过在痛哭，于是就问她们为什么有这样的情况，是问她们的邻居。邻居就跟王曾先生说，这母女两人因为欠了官钱还不起，所以现在被逼要卖女，母女两人难舍难分，生离死别，所以在那里痛哭。王曾就去到母女家里问她们的情况，确实是这样，于是就跟那个母亲说，「这样，妳的女儿可不可以卖给我?」这位母亲见到王曾也不像是坏人就答应了，于是王曾就跟她约好，三天之后来迎娶她的女儿，于是就把钱财先交给这个母亲，买这个女子的钱财先交出来。结果三天之后王曾没来，又过了一阵子，这位母亲见到王曾还没来迎娶她的女儿，钱都交了为什么还没来?于是就去问旁边的邻居。结果问到王曾住的那个旅馆，旅馆的店主就说，「是呀，王先生临走的时候留了一封书信给妳。」结果把书信打开一看，原来书信上面讲，「我是代妳缴付官钱的，妳的女儿还是另外选择人家去嫁吧。」结果母女两人就感恩戴德，知道遇到了好人。

　　王曾后来考试，考举人、考进士，所谓要考的是解试、省试和殿试，三个试里面都考第一，就是历史上有名的连中三元。解试第一名叫做解元，解元是举人的身分，举人当中第一名;省试第一名叫做会元，考了省试叫做进士，通过之后有进士资格，第一名叫会元;然后皇帝最后考殿试，在宫殿里面考，第一名叫做状元，所以他是连续三次考试都是第一，连中三元。这在科举历史上很少见，而他为什么能够有这么大的福报?人的格这么贵?我们从这个例子可以知道，他不淫就得贵。所以真是祸福全在自己手中，自己去掌握。

　　还有报应直接关系自己的性命，这些故事就更多了。《安士全书》当中有记载，明朝有一个读书人去南京应试，他住的地方有一位官员是个指挥使，这个官员有个女儿也比较轻佻，见到这个书生就生爱慕之心，所以叫她自己的奴婢去牵线搭桥，说希望今晚和他相会。这个读书人他担心这样做会有损阴德，所以就拒绝了。但是没想到跟他同一个旅馆里面的朋友就比较轻佻，知道这件事情竟然伪装扮成那个读书人的样子去赴约。这个奴婢在黑夜当中当然没认出来，就把这个男人带到了小姐的房间。结果睡到第二天早上，这个女子的父亲从外面回来，这个指挥使回来进到自己女儿的房间里面，竟然见到自己的女儿和一个男人睡在一起，非常愤怒，当即把自己的剑拔出来斩了这两个人，一男一女都斩了，然后自己去自首。

　　第二天考试发榜，发现没去赴约的读书人考了第一名。真是所谓一个登上举子录，一个登了鬼子录;一个有功名富贵，另一个去了阴曹地府报到。本来两个人在一起，结果两条路分开了。荣辱苦乐犹如天渊之别，而这个分别最初只是一念，这个念头如果正，使到我们能够提升，功名富贵都由于一念善而感召的;这一念起了贪淫之心，感召来的是命丧黄泉。这样死法我们知道，来世一定是堕恶道。

　　这种故事不但古时候有，现在更多。我们看到几年前一个报纸说，香港一个大公司的副总裁在二00五年六月份的时候，在广州因为色诱抢劫案而致死。他是怎么一回事?这个副总裁在网络上结识了两个女子，于是和她们约会去广州见她们。结果他自己没想到，这两个女子原来是犯罪团伙的成员，长得有点姿色，引诱这个副总裁。他可能在喝酒的时候，酒里面下了药，喝了之后不省人事。等到他清醒之后，发现自己在房间里面，所有贵重的钱、物品都已经被人拿走了，而他自己是被人用一盆清水泼醒的。他面前站着一个青年，拿着刀逼他讲出他信用卡的银行密码，他没办法只好讲出来，讲完之后他们就把银行里面的钱全拿出来。这个副总裁见到这些犯罪的人员都是年轻的，都是不到二十岁的人，所以他就想吓一吓他们，他自己被人五花大绑起来，他就在那里大声呼救。没想到这些年轻人竟然心狠手辣，见到他呼救就怕被人知道，于是拿刀疯狂的向他的胸部刺下去，刺了十几刀，当场死亡。这位副总裁年薪当时就已经是一百多万，有妻子有儿女，结果竟然死得不明不白。后来这个谋杀案破了案，这些犯罪人员当然受到应有的处罚，但是我们看这位副总裁真是觉得又可怜、又可惜，总是一念不能够控制自己，所以将自己这么好的工作、性命、家人，统统都拿去换取所谓一时的欢乐，而且还换取不来，自己也命丧黄泉，可悲可痛。

　　还有报应在来世的。在《五种遗规》这部古书上面，这是清朝陈弘谋先生编辑的，里面有一部分叫做「在官法戒录」，专门是记载做官人善恶果报的一部儒书。讲到古时候有一位官人叫做刘自然，他做地方官，知道当地有个百姓叫做黄知感，姓黄，他夫人的头发很美，很有姿色。所以刘自然这个官就生起淫念想去霸占，于是就威逼引诱，跟黄知感讲，如果你能够将你妻子的头发送给我，我就可以免除你的劳役。黄知感回去把他这个话告诉妻子，结果妻子很有情义，她说如果能够使到自己的夫君可以免除劳役，别说美发，就算把我的生命拿出来都值得。于是就把自己的头发剪了下来，黄知感虽然觉得很痛心，但是逼于无奈，还是献给刘自然这个当地的官。但是没想到刘自然还是把黄知感抓去服劳役，而且在服劳役时累死了。结果正在刘自然想要霸占黄知感妻子的时候，他自己无无缘无故就死了。

　　后来黄知感的家里有一头驴，这头驴牠刚刚生下来很奇怪，牠的左边肋骨下面写着三个字「刘自然」，正是这个当地官的名字。大家就觉得很奇怪，就在传，是不是这是刘自然死了之后投胎到姓黄的家里去做驴?这些话传到刘自然的妻子那里，他的妻子就叫她自己的儿子去试验一下。因为刘自然生前很好饮酒食肉，于是把很多的酒肉摆在这头驴面前，我们知道驴平常应该是不喝酒、不吃肉的，牠是素食动物。结果这头驴竟然大口喝酒、大口吃肉，吃饱了然后长鸣一声，泪如雨下。刘自然的儿子见到这样的情况，就知道这个一定是他自己的父亲，父子见面都流眼泪。但是他的父亲已经变成驴身了，所以这个儿子就拿出很多黄金想赎这头驴，但是黄知感的妻子不接纳。知道原来这头驴是自己的仇人，当时害死了自己的夫君，所以每天都用鞭来抽打这头驴，到最后这头驴发疯了，不知道跑到哪里去了，后来刘自然的儿子也是惭愧遗憾而死。

　　这是儒书上记载的，历史上确有其事，证明什么?一定会有来世。刘自然见到美色就生起霸占的念头，虽然没有成功，只是霸占了别人的头发，但是这个报应已经是注定了。如果是犯了比这个更严重的罪行，他来世的报应就更加惨烈。所以，知道淫报这么严重，就应该下功夫去防范。平时一定要使到自己的心清净，所谓「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」，那些不健康的内容我们不要去看，不去接触，防止自己心地受污染。那些凡是引导人起淫念的淫书、淫画，或者是电视节目、电影、广告画面等等，这些制作的人本身已经犯下无穷罪业了。

　　在历史上，我们知道四大小说当中《水浒传》，《水浒传》里面就描绘了不少淫盗的情节，所以作者施耐庵他的儿子、孙子和曾孙，一生下来全部都是哑巴。《水浒传》，我们现在看好像不算什么了，现在那些小说或者电影、电视，甚至网络上面的淫秽的内容，比《水浒传》要大百倍、千倍都不止。《西厢记》古时候是禁书，作者是元朝的王实甫，他在这个书中描写男女偷情、私会的情形，使很多人看了书都产生淫念。结果他这本书都没写完，作者王实甫自己已经无法克制自己，用牙齿咬断自己的舌头而死。这些古时候的例子给我们今天很多借鉴，现在从事淫书、淫画或者是色情、暴力这些不健康内容的电视、电影制作的，你说他们有什么果报?他的来世会怎样?不能不提起警觉。我们对待这些淫秽的书籍内容应该要禁止它，不让它去流通，不让它去污染他人。明朝的了凡先生讲过，如果能够将这些淫秽的邪书，或者是告人的恶状，或者是诽谤人的书信拿来焚烧，得到子孙忠孝节义的果报。如果喜欢看那些淫书、看淫画的，或者家里面藏着淫书、淫画的，家里面的子孙将来会变成妓女，或者自己从事淫念电影、电视制作那些人，这些都是什么?感召而来。

　　我们知道淫念有这么大的果报，我们如何去防止?如何能够做到见色而不起淫心?这个功夫着力之处是一个「见」字，古人讲非礼勿视，见而不见，这是最上乘的功夫。一心求提升自己成圣成贤，有高尚的志向，所以我们的心不会受这些境界影响，见到了立刻放下，不落印象，这是最上乘的功夫。如果达不到，要用礼法来约束自己，用因果的道理来提醒自己不能够犯禁戒。犯禁戒偷一时之欢，将来要付出的代价太深重了，太不值得了，这个功夫就次一等。如果这个功夫达不到，见色起了淫心，而这个念头不能够放下，念念相续下去就会由心起事，就做出错事，一念之差，要知道就是「一失足成千古恨」，这样就很可悲了。

　　所以「见色不起淫心」这个功夫，古人教导我们要在三个时间点上面去落实，第一「未见不可思」，第二「当见不可乱」，第三「既见不可忆」。未见不可思是我们平时存养的功夫，自己一个人私居独处，对自己的念头要收拾得干干净净，时时都警觉，不能够放松，让自己的念头和天理融合为一，不能够由欲望来做主宰。凡是有一点淫秽、邪念立刻将它扫荡得干干净净，不允许它在我们心中留存，渐渐自己心里面就变得光明正大，这个是所谓君子主敬的学问，慎独的功夫。第二个当见不可乱，就是美色现前了，这个时候我的心要定下来，无论对方是怎样引诱我，我都要丝毫不能够被他转动，这是因为平时修养的功夫，所以才有这个定力，这个心处在谨慎、自控的水平上。第三是既见不可忆，已经见到美色就不可以想着它，或者见到不健康的画面、不健康的内容，不可以去追忆它，要把那些追忆的念头打断。学佛的人往往用一句阿弥陀佛，用阿弥陀佛这个念头取代那些邪念，用这个来扫净自己的心地。所以未见，这是讲境界未现前的时候，当见是境界现前的时候，既见是境界过去之后，都不能够让邪念相续。如果能够真修行，慢慢功夫得力，你不会受到这些境界的影响。

　　防止淫念下的功夫，古德往往教导我们用「不净观」。唐朝很有名的宰相叫做狄仁杰，他在年轻的时候有一位老和尚告诉他说，「你这一生会有功名富贵，但是你要注意色字这个关口你要把握住，如果你把握不住可能会断送前程。」狄仁杰就请教老和尚说，「美色当前的时候很难自控，用什么方法可以自控?」老和尚就告诉他说，要修一种不净观，就一五一十的教他怎样修。见到眼前的美色，不要被她表面的这层面皮迷惑了，应该急急提起念头，知道这面皮下面是很邋遢的，那些白骨上面包着肉，身体里面有很多的脓浆、屎尿，很臭秽。如果她得了病，身体枯黄、憔悴，头发蓬松，最后死了，死了全身溃烂，很多蛆虫把尸首咬得一个个洞，很难看、很臭秽，看到都令人害怕，这个时候你的淫心就可以化解、冰释了。

　　正如达摩祖师有一首「皮囊歌」讲得好，「尿屎渠，脓血聚，算来有甚风流趣」。于是狄仁杰就记住老和尚的话。后来上京赶考，果然遇到境界现前。他住在一家客栈里面，客栈的主人是一位新寡妇，她的先生刚刚过世，还很年轻，长得也很有姿色，见到狄仁杰来了之后就生了爱慕的心情，于是晚上就来找他，来拍他的房间门。狄仁杰还没睡，在看书，听见有人敲门他就去开门看，见到面前是穿着盛装的、美貌的少妇。当时狄仁杰心一动，立刻就想起老和尚的话，于是就作不净观看面前的美色，原来是一层薄皮下面包着那些臭秽不堪的东西，观想一段时间之后，他的心里面就非常之坦然，很清净。这个少妇说明来意，狄仁杰就跟她讲，「妳先生刚刚过世，妳这样做是非常不对的，没道义。妳之所以有这些邪念，是因为被我这一层面皮、身驱那些虚幻的现象所迷惑，老和尚教我的不净观，妳也不防试一试。」于是教导这个少妇去起不净观，这个女子观了一段时间之后心里面也很清净，于是向狄仁杰拜谢，感谢他不但没损害她的名节，还教导她这么好的方法可以戒淫。后来狄仁杰上京赶考，考上进士，做了宰相。这个女子后来也为她的先生守节，得到了朝廷的表彰。所以，狄仁杰当时一念控制住自己，能够使得双方都能够修无量的功德，而这个关键就在境界现前的时候自己要提得起来，这个是智慧，这个是定功。

　　所以防止淫心的方法，无非就是用这个智慧、用这个定功，深明因果报应的道理，知道这个事情不能够犯，就算再口渴也不能够喝这些毒酒，要忍得住，要坚忍。那些淫心是身上的毒素，要把它去除干净，在境界现前的关头能够守得定、忍得过，你才能够感动天地鬼神。不能够犹豫，要一刀两断，一犹豫自己往往可能把持不定，犯了邪淫自己的福禄就大大的减损，寿命减除，甚至招来杀身之祸，该进富贵的可能没了富贵，该有平安的可以变成灾难，该有儿孙的变成绝嗣，甚至将来会得到地狱、畜生的恶报，即使来生成为人，也是贫穷下贱，或者是自己妻女淫乱的报应。这些恶报无穷无边，都是因为当时片刻念头的偏差而招致的灾祸，所以怎么可以不忍耐?

　　第四十七句我们讲的篇幅比较多，为什么?因为现在社会对这一条来讲，可以说犯得最严重，所以有必要多讲一些。而我们能不能够在污染的社会当中，能够不受害、不受污染、不造罪业，要平时加强自我修养，否则确实很难。平时一定要多用功、多听经闻法，学习圣贤之道，而且自己要坚守戒律，这才能够平平安安，可以避免色魔的扰乱。

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