点绛唇·厚地高天

作者：王国维朝代：近现代

点绛唇·厚地高天原文：

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。

点绛唇·厚地高天拼音解读：

hòu 厚 dì 地 gāo 高 tiān 天，，

cè 侧 shēn 身 pō 颇 jiào 觉 píng 平 shēng 生 zuǒ 左。。

xiǎo 小 zhāi 斋 rú 如 gě 舸，，

zì 自 xǔ 许 huí 回 xuán 旋 kě 可。。

liáo 聊 fù 复 fú 浮 shēng 生，，

dé 得 cǐ 此 xū 须 yú 臾 wǒ 我。。

qián 乾 kūn 坤 dà 大，，

shuāng 霜 lín 林 dú 独 zuò 坐，，

hóng 红 yè 叶 fēn 纷 fēn 纷 duò 堕。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋如舸，自许回旋可。
置身于高天厚地之间时，我会渐渐地觉得自己平生似乎事事都不顺。不过好在我还有个小船般的书斋，在其中可以信马由缰，任我发挥。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
姑且在这浮幻的人生中，暂时获得真正的自我。天地如此之大，我独自坐在经霜后的树林中，看那些红叶纷然坠落。

参考资料：

1、郑小军．人间何地著疏狂人间词·人间词话：山东文艺出版社，2014：70

2、王国维．人间词话：凤凰出版社，2012：183

厚地高天，侧身颇觉平生左。小斋(zhāi)如舸(gě)，自平回旋可。
侧身：置身。左：不当，不顺；错误。平生：手稿本、《乙稿》、陈本作“生平”。小斋：指书房。舸：船。自平：自信。回旋：转动，施展。

聊复浮生，得此须臾我。乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。
聊复：姑且。浮生：老庄以人生在世，虚浮无定。后世相沿称人生为浮生。须臾：片刻，短暂。乾坤：指天地。

参考资料：

1、郑小军．人间何地著疏狂人间词·人间词话：山东文艺出版社，2014：70

2、王国维．人间词话：凤凰出版社，2012：183

上片首句谓字宙广大悠久、无穷无尽。作看如此下笔，表明“我”要以审视千古的哲人眼光来述说人生。次句谓侧身人世，苦痛便与生俱生，等于走错了路。中国古人习惯，以“右”为正、为尊，以“左”为错、为卑。用《红楼梦评论》中的话说，“世界人生之所以存在”乃是“一时之误谬”。这就为“人”侧身人世定下了悲观基调。“小斋如舸，自许回旋可。”人，侧身人世便是苦痛，要怎么才能活下去。“我”说：“我”所占有的空间，仅如容身的小船，因而只好允许自己忍苦求生，逆来顺受。由小“我”而推论大我：芸芸众生，挤挤嚷嚷，周折回旋，只是为了存活，那很可哀。

下片接着写道“聊复浮生，得此须臾我。”人类重复地繁衍后代，“我”得到了短促的生命。言外之意，“我”在苦痛折磨中，也日渐走向死亡。由此观察人世，人生如逝水，流向东海不复，岂不可哀。怎么打发这可哀的人生呢，作者以形象答复读者：“乾坤大，霜林独坐，红叶纷纷堕。”“乾坤大”一句与上片起句“厚地高天”相照应，又表明作者以宇宙之广大、悠久来与“我”并提，显得“我”之卑微与速朽。“乾坤大”为叶韵句，但应与下两句连读，不应句断。“乾坤大”充满叹息意味，叹“我”乃“须臾”之物，又领起下两句。

这首词，上片下片的前两句，皆以诗化的思辨语言陈述，后两句或三句，则描绘形象，有直观性。这样写，好处在于仅用四十一个字，便可按照叔本华的哲学观点，说明如此人生；缺点在于形象化不足，直观性不强。

参考资料：

1、祖保泉．王国维词解说：安徽教育出版社，2006：62

背诵

婉约，生活，感慨，

创作背景

这首词出自于《人间词》乙稿，乙稿就总体看，写于1906年5月至1907年10月间。然亦杂有1906年前的作品。陈《谱》曰：“《点绛唇·厚地高天》：‘霜林独坐，红叶纷纷堕’，‘小斋如舸，自许回旋可。’亦疑在苏州时作。”这就是说，此词作于1904年秋或1905年。

作者介绍

王国维

王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及…详情

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