胡腾儿

胡腾儿原文：

胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷， 葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。 安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡， 红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。 环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终， 呜呜画角城头发。胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？

胡腾儿拼音解读：

hú 胡 téng 腾 shēn 身 shì 是 liáng 凉 zhōu 州 ér 儿 ， ，

jī 肌 fū 肤 rú 如 yù 玉 bí 鼻 rú 如 zhuī 锥 。 。

tóng 桐 bù 布 qīng 轻 shān 衫 qián 前 hòu 后 juàn 卷 ， ，

pú 葡 táo 萄 zhǎng 长 dài 带 yī 一 biān 边 chuí 垂 。 。

zhàng 帐 qián 前 guì 跪 zuò 作 běn 本 yīn 音 yǔ 语 ， ，

niān 拈 jīn 襟 bǎi 摆 xiù 袖 wéi 为 jūn 君 wǔ 舞 。 。

ān 安 xī 西 jiù 旧 mù 牧 shōu 收 lèi 泪 kàn 看 ， ，

luò 洛 xià 下 cí 词 rén 人 chāo 抄 qǔ 曲 yǔ 与 。 。

yáng 扬 méi 眉 dòng 动 mù 目 tà 踏 huā 花 zhān 毡 ， ，

hóng 红 hàn 汗 jiāo 交 liú 流 zhū 珠 mào 帽 piān 偏 。 。

zuì 醉 què 却 dōng 东 qīng 倾 yòu 又 xī 西 dǎo 倒 ， ，

shuāng 双 xuē 靴 róu 柔 ruò 弱 mǎn 满 dēng 灯 qián 前 。 。

huán 环 háng 行 jí 急 cù 蹴 jiē 皆 yīng 应 jiē 节 ， ，

fǎn 反 shǒu 手 chā 叉 yāo 腰 rú 如 què 却 yuè 月 。 。

sī 丝 tóng 桐 hū 忽 zòu 奏 yī 一 qǔ 曲 zhōng 终 ， ，

wū 呜 wū 呜 huà 画 jiǎo 角 chéng 城 tóu 头 fā 发 。 。

hú 胡 téng 腾 ér 儿 ， ，

hú 胡 téng 腾 ér 儿 ， ，

gù 故 xiāng 乡 lù 路 duàn 断 zhī 知 bù 不 zhī 知 ？ ？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。
这个胡腾舞者本是凉州人，肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。

桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。
桐布舞衣前后宽边如卷起，绣着葡萄纹的长带垂在一侧。

帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。
帐前下跪诉不尽乡音苦语，提起衣襟甩长袖将要起舞。

安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。
安西旧官员强忍着眼泪观看，洛阳词人把歌词抄写赠与。

扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。
起舞时眉目灵动脚踏花毡，红妆和者汗流珠帽已飞偏。

醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。
醉舞东倒西倾步伐却不乱，双靴飞旋似光圈闪烁灯前。

环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。
环行跳跃步步应和着节拍，反手叉腰真好似一弯新月。

丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发。
直到伴奏的音乐戛然而止，才听到画角声在城头呜呜如咽。

胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？
胡腾舞者啊，胡腾舞者，你可知回乡的路已经断绝。

 

胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。
胡腾：中国西北地区的一种舞蹈。凉州：今甘肃武威一带。

桐布轻衫前后卷，葡萄长带一边垂。
桐布：即桐华布，梧桐花细毛织成的布。葡萄长带：是说长带上的葡萄图案。

帐前跪作本音语，拈襟(jīn)摆袖为君舞。
音语：言语。

安西旧牧收泪看，洛下词人抄垂与。
安西：指安西都护府。牧：官名，州长。洛下：指洛阳城。与：赠与。

扬眉动目踏花毡(zhān)，红汗交流珠帽偏。
花毡：西域少数民族的一种工艺品，把彩色的布剪成图案，用羊毛线缝制在白色的毡子上。红汗：妇女的汗。因妇女面上施胭脂，流汗则与之俱下，其色红，故曰红汗。交流：交错着流下。

醉却东倾又西倒，双靴(xuē)柔弱满灯前。
柔弱：指舞步轻柔。

环行急蹴(cù)皆应节，反手叉腰如却月。
蹴：踏，踩，踢。应节：符合音乐节拍。却月：半圆的月亮。

丝桐忽奏一垂终，呜呜画角城头发。
丝桐：指琴。古人削桐为琴，练丝为弦，故称。画角：古管乐器。传自西羌。形如竹筒，本细末大，以竹木或皮革等制成，因表面有彩绘，故称。发：响起。

胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？

 

背诵

<p>胡腾身是凉州儿，肌肤如玉鼻如锥。桐布轻衫前后卷， 葡萄长带一边垂。帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。 安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。扬眉动目踏花毡， 红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。 环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。丝桐忽奏一曲终， 呜呜画角城头发。胡腾儿，胡腾儿，故乡路断知不知？</p>《胡腾儿》 https://www.gswen.cn/poetry/21162.html

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第一段描述胡腾儿原籍凉州（今甘肃武威），是“肌肤如玉”的白种人，隆准稍尖，鼻型很美；身着桐布舞衣，镶着的宽边如同前后卷起，以葡萄为图案的围腰，带子长长地垂到地面。这一段写得很朴实，字里行间浸透着诗人对艺人的深切同情。例如，胡儿最喜丝绸彩绣，“桐布”“葡萄”也并非多美，诗人在此特书一笔，说明胡腾儿飘泊穷途，卖艺求生，又深恐破衣烂衫难以吸引看客；倾囊购置，也仅能置些民用布帛、自绣彩绘而已。

第二段描写舞蹈开始前的场面：“帐前跪作本音语，拈襟摆袖为君舞。安西旧牧收泪看，洛下词人抄曲与。”胡腾儿起舞之前，首先跪在帐前，向各位看客用“本音语”诉说家乡沦亡、同胞被杀的诸般苦情，然后“拾襟摆袖”，向诸位施礼，准备起舞。那曾在安西做过地方官的人强忍着眼泪观看，洛下词人也主动把自己写的歌词抄送给胡腾儿演唱。这段虽然仅写了“旧牧”含泪和诗人赠曲，但却显示出了一个很大的场面，写出了不同人的思想和表情。艺人先以汉民族的习惯而跪，再以本民族的习惯施礼，其友好之情可知；诗人也不管艺人能否读懂并演出自己的创作，真情相赠；众人报之以热泪；各民族之间的感情，在这里得到了充分的交流。

以下至篇末为第三段，是写艺人的舞蹈和诗人的感慨。看客们的同情使得胡腾儿大受感动：“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏”。上句写“起始”动作，“扬眉动目”，可知表情丰富，义情激奋。下句写飞旋动作，垂珠斜飞，“红汗交流”可知舞得十分卖力。“醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前”，进入另一种意境，上句既是写舞姿的妙曼，也是写他以舞蹈语言，痛陈离乡背井之苦。在舞蹈艺术中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如痴，飘忽不定，实则缓促应节，刚柔相生，是一种高难度的表演。下句写双腿飞旋，双靴闪动，恍如灯前闪烁出一层层柔弱的光圈。“环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”“应节”二字，照应前后诸句。说他无论“环行”如轮，还是“急蹴”起跃，还是“反手叉腰如却月”的造型，都能丝毫不差地吻合着音乐的拍节；可知不论“踏花毡”的起步，还是“东倾又西倒”的醉步，还是“柔弱满灯前”的急旋，也无不与音乐的拍节相侔了。接着以点睛之笔兼写几个方面：“丝桐忽奏一曲终，呜呜画角城头发！”说伴奏的“丝桐”（弦乐器）忽停，表示了舞蹈的结束；舞蹈结束，方听得“画角”呜呜，又见看客们因全神贯注于音乐舞蹈，其他音响均不得干入其耳，烘衬出了舞技的超绝，引人入胜：“画角”发于城头，又说明时局紧张，岂止边地沦陷，京畿亦有烽火相照。时代气氛如此，不能不引起诗人深沉的感慨。“胡腾儿，胡腾儿，家乡路断知不知？”这里说的“家乡路断”，并非指山川隔阻，而是指中原藩镇割据，唐王朝边事失利。这既表现了诗人对胡腾儿的深切同情，也暗含了对于中唐国事的叹惋。

诗贵含蓄，收尾尤贵意在言外。如果说前面叙事端、写看客、状舞蹈，都能写得精炼而动人的话，那么这收尾四句却更富于余韵远响，具有耐人寻味的妙趣。

折叠

创作背景

在中国各民族之间的交往历史中，虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞，但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望，它的发起，往往来自于君王将相们不可告人的意愿。像东汉、魏晋战乱时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族就不断内迁，积极融入汉族人的生活。若是当时局稳定，君主开明的时候，各民族之间的经济、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有迁都洛阳，提倡通婚之壮举，唐朝太宗则有“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”的良言。于是在这两个时期，中国都出现过一股强劲的民族融合之风。也正因为如此，才有了“落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中”的诗句，才有了李端这篇描写西北少数民族舞蹈的优秀诗文。唐代宗时，河西、陇古一带二十余州被吐蕃占领，原来杂居该地区的许多胡人沦落异乡，以歌舞谋生。此诗即是为表现一位西北少数民族青年艺人的歌舞而创作的。

作者介绍

李端 李端（约743-782），字正已，赵州（今河北赵县）人。少居庐山，师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一，在“十才子”中年辈较轻，但诗才卓…详情