桃花源记

桃花源记原文：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

桃花源记拼音解读：

　 　 　 　 jìn 晋 tài 太 yuán 元 zhōng 中 ， ，

wǔ 武 líng 陵 rén 人 bǔ 捕 yú 鱼 wéi 为 yè 业 。 。

yuán 缘 xī 溪 háng 行 ， ，

wàng 忘 lù 路 zhī 之 yuǎn 远 jìn 近 。 。

hū 忽 féng 逢 táo 桃 huā 花 lín 林 ， ，

jiá 夹 àn 岸 shù 数 bǎi 百 bù 步 ， ，

zhōng 中 wú 无 zá 杂 shù 树 ， ，

fāng 芳 cǎo 草 xiān 鲜 měi 美 ， ，

luò 落 yīng 英 bīn 缤 fēn 纷 。 。

yú 渔 rén 人 shèn 甚 yì 异 zhī 之 ， ，

fù 复 qián 前 háng 行 ， ，

yù 欲 qióng 穷 qí 其 lín 林 。 。

　 　 　 　 lín 林 jìn 尽 shuǐ 水 yuán 源 ， ，

biàn 便 dé 得 yī 一 shān 山 ， ，

shān 山 yǒu 有 xiǎo 小 kǒu 口 ， ，

fǎng 仿 fó 佛 ruò 若 yǒu 有 guāng 光 。 。

biàn 便 shě 舍 chuán 船 ， ，

cóng 从 kǒu 口 rù 入 。 。

chū 初 jí 极 xiá 狭 ， ，

cái 才 tōng 通 rén 人 。 。

fù 复 háng 行 shù 数 shí 十 bù 步 ， ，

huō 豁 rán 然 kāi 开 lǎng 朗 。 。

tǔ 土 dì 地 píng 平 kuàng 旷 ， ，

wū 屋 shě 舍 yǎn 俨 rán 然 ， ，

yǒu 有 liáng 良 tián 田 、 、 měi 美 chí 池 、 、 sāng 桑 zhú 竹 zhī 之 shǔ 属 。 。

qiān 阡 mò 陌 jiāo 交 tōng 通 ， ，

jī 鸡 quǎn 犬 xiàng 相 wén 闻 。 。

qí 其 zhōng 中 wǎng 往 lái 来 zhǒng 种 zuò 作 ， ，

nán 男 nǚ 女 yī 衣 zhe 着 ， ，

xī 悉 rú 如 wài 外 rén 人 。 。

huáng 黄 fā 发 chuí 垂 tiáo 髫 ， ，

bìng 并 yí 怡 rán 然 zì 自 lè 乐 。 。

　 　 　 　 jiàn 见 yú 渔 rén 人 ， ，

nǎi 乃 dà 大 jīng 惊 ， ，

wèn 问 suǒ 所 cóng 从 lái 来 。 。

jù 具 dá 答 zhī 之 。 。

biàn 便 yào 要 hái 还 jiā 家 ， ，

shè 设 jiǔ 酒 shā 杀 jī 鸡 zuò 作 shí 食 。 。

cūn 村 zhōng 中 wén 闻 yǒu 有 cǐ 此 rén 人 ， ，

xián 咸 lái 来 wèn 问 xùn 讯 。 。

zì 自 yún 云 xiān 先 shì 世 bì 避 qín 秦 shí 时 luàn 乱 ， ，

lǜ 率 qī 妻 zǐ 子 yì 邑 rén 人 lái 来 cǐ 此 jué 绝 jìng 境 ， ，

bù 不 fù 复 chū 出 yān 焉 ， ，

suí 遂 yǔ 与 wài 外 rén 人 jiān 间 gé 隔 。 。

wèn 问 jīn 今 shì 是 hé 何 shì 世 ， ，

nǎi 乃 bù 不 zhī 知 yǒu 有 hàn 汉 ， ，

wú 无 lùn 论 wèi 魏 jìn 晋 。 。

cǐ 此 rén 人 yī 一 yī 一 wéi 为 jù 具 yán 言 suǒ 所 wén 闻 ， ，

jiē 皆 tàn 叹 wǎn 惋 。 。

yú 余 rén 人 gè 各 fù 复 yán 延 zhì 至 qí 其 jiā 家 ， ，

jiē 皆 chū 出 jiǔ 酒 shí 食 。 。

tíng 停 shù 数 rì 日 ， ，

cí 辞 qù 去 。 。

cǐ 此 zhōng 中 rén 人 yǔ 语 yún 云 ： ： “ “ bù 不 zú 足 wéi 为 wài 外 rén 人 dào 道 yě 也 。 。

” ” ( ( jiān 间 gé 隔 yī 一 zuò 作 ： ： gé 隔 jué 绝 ) )

　 　 　 　 jì 既 chū 出 ， ，

dé 得 qí 其 chuán 船 ， ，

biàn 便 fú 扶 xiàng 向 lù 路 ， ，

chù 处 chù 处 zhì 志 zhī 之 。 。

jí 及 jùn 郡 xià 下 ， ，

yì 诣 tài 太 shǒu 守 ， ，

shuō 说 rú 如 cǐ 此 。 。

tài 太 shǒu 守 jí 即 qiǎn 遣 rén 人 suí 随 qí 其 wǎng 往 ， ，

xún 寻 xiàng 向 suǒ 所 zhì 志 ， ，

suí 遂 mí 迷 ， ，

bù 不 fù 复 dé 得 lù 路 。 。

　 　 　 　 nán 南 yáng 阳 liú 刘 zǐ 子 jì 骥 ， ，

gāo 高 shàng 尚 shì 士 yě 也 ， ，

wén 闻 zhī 之 ， ，

xīn 欣 rán 然 guī 规 wǎng 往 。 。

wèi 未 guǒ 果 ， ，

xún 寻 bìng 病 zhōng 终 。 。

hòu 后 suí 遂 wú 无 wèn 问 jīn 津 zhě 者 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
　　这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现如今是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　渔人出来之后，找到了自己的船，就沿着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了自己的这番经历。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的记号，竟然迷路了，后来再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
　　太元：东晋孝武帝的年号（376-396）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。缘：沿着，顺着。行：前行，走。远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。杂：别的，其他的。芳草鲜美：花草鲜嫩美丽。芳：花；鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。复：继续。前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲：想要。穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
　　林：代指桃花林。林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）便：于是，就。得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像……似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。复：又，再。行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。平：平坦。旷：开阔；宽阔。屋舍：房屋。俨然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。之：这。属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。髫：小孩垂下的短发。并：都。怡然：愉快、高兴的样子。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要(yāo)还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑(yì)人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为(wèi)外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
　　乃大惊：于是很惊讶。乃：于是就。大：很，非常。从来：从……地方来。具：全都。之：代词，指代桃源人所问问题。要：通“邀”，邀请。（通假字）咸：副词，都，全。问讯：打听消息。云：说。先世：祖先。率：率领。妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。邑人：同县的人。绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。复：再，又。焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。遂：于是。间隔：隔断，隔绝。今：现在。乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。为：对、向。具言：详细地说。所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。叹惋：感叹，惋惜。余：其余，剩余。延至：邀请到。延，邀请。至：到。停：停留。辞：辞别。去：离开。语：告诉。不足：不值得。（古今异义）为：介词，向、对。

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
　　既：已经。便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)及：到达。郡下：太守所在地，指武陵。诣太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。如此：像这样，指在桃花源的见闻。即：立即。遣：派遣。寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）遂：终于。复：再。得：取得，获得，文中是找到的意思。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
　　高尚：品德高尚。士：隐士。也：表判断。欣然：高兴的样子。规：计划，打算。（词类活用）未：没有。果：实现。未果：没有实现。寻：不久。终：死亡。问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。

背诵

<p>　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。</p> <br><p>　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。</p> <br><p>　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)</p> <br><p>　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。</p> <br><p>　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。</p>《桃花源记》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qWXhPRE14Tmpndw==.html

初中文言文，古文观止，生活，理想，

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桃花源记赏析

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中…展开

本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中折叠

创作背景

元熙二年（公元420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害了晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。

作者介绍

陶渊明 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中…详情