展禽论祀爰居

作者：佚名朝代：先秦

展禽论祀爰居原文：

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

展禽论祀爰居拼音解读：

hǎi 海 niǎo 鸟 yuē 曰 & & l l d d q q u u o o ; ; yuán 爰 jū 居 & & r r d d q q u u o o ; ; ，，

zhǐ 止 yú 于 lǔ 鲁 dōng 东 mén 门 zhī 之 wài 外 èr 二 rì 日。。

zāng 臧 wén 文 zhòng 仲 shǐ 使 guó 国 rén 人 jì 祭 zhī 之。。

zhǎn 展 qín 禽 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; yuè 越 zāi 哉，，

zāng 臧 sūn 孙 zhī 之 wéi 为 zhèng 政 yě 也！！

fū 夫 sì 祀，，

guó 国 zhī 之 dà 大 jiē 节 yě 也，，

ér 而 jiē 节，，

zhèng 政 zhī 之 suǒ 所 chéng 成 yě 也。。

gù 故 shèn 慎 zhì 制 sì 祀 yǐ 以 wéi 为 guó 国 diǎn 典。。

jīn 今 wú 无 gù 故 ér 而 jiā 加 diǎn 典，，

fēi 非 zhèng 政 zhī 之 yí 宜 yě 也。。

& & l l d d q q u u o o ; ; fū 夫 shèng 圣 wáng 王 zhī 之 zhì 制 sì 祀 yě 也，，

fǎ 法 shī 施 yú 于 mín 民 zé 则 sì 祀 zhī 之，，

yǐ 以 sǐ 死 qín 勤 shì 事 zé 则 sì 祀 zhī 之，，

yǐ 以 láo 劳 dìng 定 guó 国 zé 则 sì 祀 zhī 之，，

néng 能 yù 御 dà 大 zāi 灾 zé 则 sì 祀 zhī 之，，

néng 能 hàn 捍 dà 大 huàn 患 zé 则 sì 祀 zhī 之。。

fēi 非 shì 是 zú 族 yě 也，，

bù 不 zài 在 sì 祀 diǎn 典。。

xī 昔 liè 烈 shān 山 shì 氏 zhī 之 yǒu 有 tiān 天 xià 下 yě 也，，

qí 其 zǐ 子 yuē 曰 zhù 柱，，

néng 能 zhí 植 bǎi 百 gǔ 谷 bǎi 百 shū 蔬。。

xià 夏 zhī 之 xìng 兴 yě 也，，

zhōu 周 qì 弃 jì 继 zhī 之，，

gù 故 sì 祀 yǐ 以 wéi 为 jì 稷。。

gòng 共 gōng 工 shì 氏 zhī 之 bó 伯 jiǔ 九 yǒu 有 yě 也，，

qí 其 zǐ 子 yuē 曰 hòu 后 tǔ 土，，

néng 能 píng 平 jiǔ 九 tǔ 土，，

gù 故 sì 祀 yǐ 以 wéi 为 shè 社。。

huáng 黄 dì 帝 néng 能 chéng 成 mìng 命 bǎi 百 wù 物，，

yǐ 以 míng 明 mín 民 gòng 共 cái 财。。

zhuān 颛 xū 顼 néng 能 xiū 修 zhī 之，，

dì 帝 kù 喾 néng 能 xù 序 sān 三 chén 辰 yǐ 以 gù 固 mín 民，，

yáo 尧 néng 能 dān 单 jūn 均 xíng 刑 fǎ 法 yǐ 以 yì 议 mín 民，，

shùn 舜 qín 勤 mín 民 shì 事 ér 而 yě 野 sǐ 死，，

gǔn 鲧 zhàng 障 gòng 供 shuǐ 水 ér 而 jí 殛 sǐ 死，，

yǔ 禹 néng 能 yǐ 以 dé 德 xiū 修 gǔn 鲧 zhī 之 gōng 功，，

qì 契 wéi 为 sī 司 tú 徒 ér 而 mín 民 jí 辑，，

míng 冥 qín 勤 qí 其 guān 官 ér 而 shuǐ 水 sǐ 死，，

tāng 汤 yǐ 以 kuān 宽 zhì 治 mín 民 ér 而 chú 除 qí 其 xié 邪，，

jì 稷 qín 勤 bǎi 百 gǔ 谷 yǔ 雨 shān 山 sǐ 死，，

wén 文 wáng 王 yǐ 以 wén 文 zhāo 昭，，

wǔ 武 wáng 王 qù 去 mín 民 zhī 之 huì 秽。。

gù 故 yǒu 有 yú 虞 shì 氏 dì 禘 huáng 黄 dì 帝 ér 而 zǔ 祖 zhuān 颛 xū 顼，，

jiāo 郊 yáo 尧 ér 而 zōng 宗 shùn 舜；；

xià 夏 hòu 后 shì 氏 dì 禘 huáng 黄 dì 帝 miàn 面 zǔ 祖 zhuān 颛 xū 顼，，

jiāo 郊 gǔn 鲧 ér 而 zōng 宗 yǔ 禹；；

shāng 商 rén 人 dì 禘 shùn 舜 ér 而 zǔ 祖 qì 契，，

jiāo 郊 míng 冥 ér 而 zōng 宗 tāng 汤；；

zhōu 周 rén 人 dì 禘 kù 喾 ér 而 jiāo 郊 jì 稷，，

zǔ 祖 wén 文 wáng 王 ér 而 zōng 宗 wǔ 武 wáng 王。。

mù 幕，，

néng 能 shuài 帅 zhuān 颛 xū 顼 zhě 者 yě 也，，

yǒu 有 yú 虞 shì 氏 bào 报 yān 焉；；

zhù 杼，，

néng 能 shuài 帅 yǔ 禹 zhě 者 yě 也，，

xià 夏 hòu 后 shì 氏 bào 报 yān 焉；；

shàng 上 jiǎ 甲 wēi 微，，

néng 能 shuài 帅 qì 契 zhě 者 yě 也，，

shāng 商 rén 人 bào 报 yān 焉；；

gāo 高 yǔ 圉、、 tài 太 wáng 王，，

néng 能 shuài 帅 jì 稷 zhě 者 yě 也，，

zhōu 周 rén 人 bào 报 yān 焉。。

fán 凡 dì 禘、、 jiāo 郊、、 zǔ 祖、、 zōng 宗、、 bào 报，，

cǐ 此 wǔ 五 zhě 者，，

guó 国 zhī 之 diǎn 典 sì 祀 yě 也。。

jiā 加 zhī 之 yǐ 以 shè 社 jì 稷 shān 山 chuān 川 zhī 之 shén 神，，

jiē 皆 yǒu 有 gōng 功 liè 烈 yú 于 mín 民 zhě 者 yě 也。。

jí 及 qián 前 zhé 哲 lìng 令 dé 德 zhī 之 rén 人，，

suǒ 所 yǐ 以 wéi 为 mín 民 zhì 质 yě 也；；

jí 及 tiān 天 zhī 之 sān 三 chén 辰，，

mín 民 suǒ 所 yǐ 以 zhān 瞻 yǎng 仰 yě 也；；

jí 及 dì 地 zhī 之 wǔ 五 háng 行，，

suǒ 所 yǐ 以 shēng 生 zhí 殖 yě 也；；

jí 及 jiǔ 九 zhōu 州 míng 名 shān 山 chuān 川 zé 泽，，

suǒ 所 yǐ 以 chū 出 cái 财 yòng 用 yě 也。。

fēi 非 shì 是，，

bù 不 zài 在 sì 祀 diǎn 典。。

jīn 今 hǎi 海 niǎo 鸟 zhì 至，，

yǐ 已 bù 不 zhī 知 ér 而 fàn 犯 zhī 之，，

yǐ 以 wéi 为 guó 国 diǎn 典，，

nán 难 yǐ 以 wéi 为 rén 仁 qiě 且 zhī 知 yǐ 矣。。

fū 夫 rén 仁 zhě 者 jiǎng 讲 gōng 功，，

ér 而 zhī 知 zhě 者 chù 处 wù 物。。

wú 无 gōng 功 ér 而 sì 祀 zhī 之，，

fēi 非 rén 仁 yě 也；；

bù 不 zhī 知 ér 而 bù 不 wèn 问，，

fēi 非 zhī 知 yě 也。。

jīn 今 zī 兹 hǎi 海 qí 其 yǒu 有 zāi 灾 hū 乎？？

fū 夫 guǎng 广 chuān 川 zhī 之 niǎo 鸟 shòu 兽，，

héng 恒 zhī 知 ér 而 bì 避 qí 其 zāi 灾 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

shì 是 suì 岁 yě 也，，

hǎi 海 duō 多 dà 大 fēng 风，，

dōng 冬 nuǎn 暖。。

wén 文 zhòng 仲 wén 闻 liǔ 柳 xià 下 jì 季 zhī 之 yán 言，，

yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; xìn 信 wú 吾 guò 过 yě 也。。

jì 季 zǐ 子 zhī 之 yán 言，，

bù 不 kě 可 bù 不 fǎ 法 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ; shǐ 使 shū 书 yǐ 以 wéi 为 sān 三 cè 策。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。
名叫“爰居”的海鸟，停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它，展禽说：“臧孙治理政事太越礼了！祭祀，是国家的大法，而法度，则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典，不是治理政事的正确方法。

“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”
“圣明的先王制定祀典的准则是，对百姓执行法度就祭祀他，努力王事而死就祭祀他，安定国家有功就祭祀他，能防止重大灾害就祭祀他，能抵御重大祸患就祭祀他，不是这一类的，不在祀典之内。从前神农氏拥有天下，他的后代名叫柱，能种植各种谷物和莱蔬；夏朝建立以后，周的始祖弃继承了柱的事业，所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州，他的后代担任土官之长，称为后土，因能治理九州的土地，所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名，使百姓了解事物的名称，供给所需的财赋，颛顼又能进一步加以修定；帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓，尧能竭力平均刑法以为百姓的准则，舜努力民事而死于野外，鲧堵洪水而被杀，禹能以德行修正鲧的事业，契任司徒而百姓和睦，冥尽水官的职责而死于水中，汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人，后稷致力于谷物种植而死在山间，文王以文德昭著，武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜；夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹；商朝人禘祭帝喾而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤；周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷，祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人，有虞氏为他举行报恩祭；季杼是能继承夏禹的人，夏后氏为他举行报恩祭；上甲微是能继承殷契的人，商朝人为他举行报恩祭，高圉、太王是能继承后稷的人，周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报，这五种，是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神，都是对百姓有功绩的；还有，前代有智慧和美德的人，是百姓所信赖的；天上的日、月、星辰，是百姓所仰望的；地上的金、木、水、火、土，是万物赖以生长繁殖的；九州的大山川泽，是赖以出产财富的。不是上述这些，不在祀典之内。现在海鸟飞来，自己不懂而去祭祀它，当作国家的大典，这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳，智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它，不是仁；自己不懂又不问，不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧？大江大海的鸟兽，总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”

是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒。

展禽：即柳下惠（季），鲁大夫。

越：指越礼。

烈山氏：即神农氏。

弃：传说为周之始祖，尧舜时农官。

共工氏：传说不一，一说为水官。

九有：即九州。

九土：九州的土地。

社：土地神。

成命：定百物之名。命，名。

颛顼：音专须，即高阳氏，黄帝之孙。

帝喾：音酷。即高辛氏，黄帝之曾孙。