绣衣行送赵道中寺丞注释

东门祖帐何骈阗，绣衣使者发汝川。
星轺未远竹坡侧，风采已驰梅岭边。
潢池带刀吾赤子，威信凭渠半幅纸。
寸抹尺铁曾不烦，坐令悔悟安田里。
化顽一日归吾仁，此特细事胡足云。
频年惨惨楚氛恶，旱潦呼天天莫闻。
民须粒食瓶无粟，非公谁捄沟壑辱。
倾囷倒廪不遐遗，十一州人均谷腹。
安得天下使者心公心，尽变愁欢为义吟。
君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。
又不见传公拥节京西时，狱讼不苛传经典。
公今阴德能穹崇，活人手段如两翁。
于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同。

【绣衣使者】宋张孝祥《念奴娇·再和朱漕元顺》词：“绣衣使者，度郢中絶唱，《阳春白雪》。”明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗：“清霜倒飞鬼神哭，绣衣使者从天来。”亦省称“绣使”。《续资治通鉴·元顺帝至正十九年》：“又有某绣使拜寇而乞生，某太守望敌而先退。”明唐顺之《谢赐银币表》：“贮以满籯，既生壮士之颜色，服以耀武，式增绣使之威容。”参见“绣衣直指”。【将无同】犹言莫非相同；恐怕相同。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“将毋同”。宋程大昌《续演繁露·将毋同》：“王戎问老庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“三语掾”。