忆旧游·登蓬莱阁

作者：张炎朝代：南宋

忆旧游·登蓬莱阁原文：

问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。笑我几番醒醉，石磴扫松阴。任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。

俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。

忆旧游·登蓬莱阁拼音解读：

wèn 问 péng 蓬 lái 莱 hé 何 chù 处，，

fēng 风 yuè 月 yī 依 rán 然，，

wàn 万 lǐ 里 jiāng 江 qīng 清。。

xiū 休 shuō 说 shén 神 xiān 仙 shì 事，，

biàn 便 shén 神 xiān 仙 zòng 纵 yǒu 有，，

jí 即 shì 是 xián 闲 rén 人。。

xiào 笑 wǒ 我 jǐ 几 fān 番 xǐng 醒 zuì 醉，，

shí 石 dèng 磴 sǎo 扫 sōng 松 yīn 阴。。

rèn 任 kuáng 狂 kè 客 nán 难 zhāo 招，，

cǎi 采 fāng 芳 nán 难 zèng 赠，，

qiě 且 zì 自 wēi 微 yín 吟。。

fǔ 俯 yǎng 仰 chéng 成 chén 陈 jì 迹，，

tàn 叹 bǎi 百 nián 年 shuí 谁 zài 在，，

lán 阑 kǎn 槛 gū 孤 píng 凭。。

hǎi 海 rì 日 shēng 生 cán 残 yè 夜，，

kàn 看 wò 卧 lóng 龙 hé 和 mèng 梦，，

fēi 飞 rù 入 qiū 秋 míng 冥。。

hái 还 tīng 听 shuǐ 水 shēng 声 dōng 东 qù 去，，

shān 山 lěng 冷 bù 不 shēng 生 yún 云。。

zhèng 正 mù 目 jí 极 kōng 空 hán 寒，，

xiāo 萧 xiāo 萧 hàn 汉 bǎi 柏 chóu 愁 mào 茂 líng 陵。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。笑我几番醒醉，石磴扫松阴。任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。
问蓬莱仙山在何处，眼前风月依旧人事已非，江天空阔客子形单影只。不要说神仙事，神仙并不存在，只有放弃俗世的纷扰，才是真正的神仙。应笑我多少次独醒烂醉，松阴之下把石磴扫个没完。无奈贺知章一样的狂客难以招回，采得芳草无人可赠，我姑且小声吟咏孤单。

俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧萧汉柏愁茂陵。
转眼许多世事尽成陈迹，感叹“生年不满百，常怀千岁忧”，独是凭靠栏杆。天快亮时大海上升起太阳，山腾如龙，人在梦境，一切尽入秋天幽深的变幻。又听到大江东去滔滔之声，山壑不生白云一片凄暗。我用尽目力远望寒天，惦念茂陵葱葱郁郁的柏林，不知他如今受到怎样的摧残。

参考资料：

1、萧枫．《唐诗宋词全集第16卷》：西安出版社，2000.07：383页

2、金元浦主编．新编绘图本华夏千家词：山西人民出版社，1998.09：347页

问蓬莱何处，风月依然，万里江清。休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。笑我几番醒醉，石磴(dèng)扫松阴。任狂客难招，采芳难赠(zèng)，且自微吟。
蓬莱：又称“蓬壶”“蓬山”。神话中渤海里仙人居住的神山。石磴：山路上的石级。磴：台阶或楼梯的层级。扫：描画。松阴：松树之阴。多指幽静之地。狂客：指唐诗人贺知章，知章晚年是号四明狂客，退居于绍兴镜湖之滨。采芳：欲采芳草，无人可赠。微吟：小声吟咏。俯仰：低头和抬头，形容时间很短。

俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑(lán)槛(jiàn)孤凭。海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。还听水声东去，山冷不生云。正目极空寒，萧(xiāo)萧汉柏愁茂陵。
阑槛孤凭：独是凭靠栏杆。阑槛：同栏杆。残夜：天快亮时。卧龙和梦：见卧龙山在朦胧中的盘踞情状。山腾如龙，人在梦境。秋冥：秋天幽深。不生云：云气蜇状，一片凄冷不动气象。正：恰好。目极：用尽目力远望。茂陵：汉武帝的陵墓，在今陕西兴平东南。这里是指南宋帝王的陵墓。

参考资料：

1、萧枫．《唐诗宋词全集第16卷》：西安出版社，2000.07：383页

2、金元浦主编．新编绘图本华夏千家词：山西人民出版社，1998.09：347页

“问蓬莱何处，风月依然，万里江清”。全词借势起笔，“问”字直接领起，带出登阁游览的总印象。“风月”从时间上写人事的变化。时间未变，而思念大变，令人倍感痛心。“万里江清”。从空间上写阁上眼界的空阔。“休说神仙事，便神仙纵有，即是闲人。”前面三句写景，此句转为抒情。从写景到抒情，转得虚灵。意为身历亡国巨变，要象神仙那样出世吗？但神仙并不存在，不值得追求的。作者是南宋遗民，他认为只有放弃俗世的纷扰，才是真正的“神仙”。世上有蓬莱阁一类景物可供幽赏，这正是“神仙”的“安身立命”之地。

“笑我几番醒醉，石磴扫松阴。”以“醒醉”、“扫磴”的活动来表示，含蓄表达中点明“游”字。“石磴”即用“松阴扫石磴”句。“任狂客难招，采芳难赠，且自微吟。”笔触之处又回转蓬莱阁。“松阴”扫“石磴”，已有“独”意。“采芳难赠”化《古诗十九首》“涉江采芙蓉，兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道”诗意，欲采芳香，无素心人可赠。词人感到孤独，只好“任”之，只好“微吟”自寻慰藉而已。

“俯仰成陈迹，叹百年谁在，阑槛孤凭”，意接上片总括游踪。世事的变化和此行的孤独。所云“俯仰”之间，许多世事尽成“陈迹”，抒发了物人皆非之感慨。感物中怀人念远中伤逝，忧愤加深。“海日生残夜，看卧龙和梦，飞入秋冥。”写天亮前所见景色。“海日生残夜”，写残夜所见卧龙山在朦胧中的盘踞情状。山腾如龙，在人梦境。作者思绪跳动，从残夜到天明，从日色到江声。

“还听水声东去，山冷不生云。”“不生云”，云气蜇状，自为一片凄冷不动气象。“正目极空寒”，从恢强飞动转到冷峭幽寂。“萧萧汉柏愁茂陵”，结句上接“目极”，意却向远处延伸。此句含意无限，是遗民心事的点睛之笔。“愁”字，点出“茂陵松柏”与此时、此地、此心的关系。

参考资料：

1、《唐宋词鉴赏辞典》(南宋·辽·金卷).上海辞书出版社，1988年版，第2304页

2、刘默，陈思思，黄桂月编著．《宋词鉴赏大全集下》：中国华侨出版社,，2012.09：673页

背诵

思国，凭吊，抒怀，感慨，情怀，

创作背景

此词为宋亡之后，诗人登临感怀之作。诗人于深秋之夜，独自登上蓬莱阁，凭吊山河，面对人世的大变和大自然的永恒，不觉感概生哀。

作者介绍

张炎

张炎（1248年－1320年），字叔夏，号玉田，晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔，六世祖张俊，宋朝著名将领。父张枢，“西湖吟社”重要成员，妙解音律，与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后，前半生居于临安，生活优裕，而宋亡以后则家道中落，晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》，存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》，总结整理了宋末雅词一派…详情

忆旧游·登蓬莱阁原文,忆旧游·登蓬莱阁翻译,忆旧游·登蓬莱阁赏析,忆旧游·登蓬莱阁阅读答案,出自张炎的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gswen.cn/poetry/56614.html

诗词类别

「思国」
「凭吊」
「抒怀」
「感慨」
「情怀」

张炎的诗词

更多张炎的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

忆旧游·登蓬莱阁

相关翻译

相关赏析

忆旧游·登蓬莱阁赏析

创作背景

作者介绍

诗词类别

张炎的诗词

古文典籍

热门名句

热门成语