沈叡达书简帖赞

沈叡达书简帖赞原文：

书之神韵虽于心，书之汉度必资于学。
分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。
今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。
虽然，艺在当家，羽亦有源，存中瞻前，文通比肩。
雇翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。
知言伊何，以神合天。
古人之良，意在笔前。

沈叡达书简帖赞拼音解读：

shū 书 zhī 之 shén 神 yùn 韵 suī 虽 yú 于 xīn 心 ， ，

shū 书 zhī 之 hàn 汉 dù 度 bì 必 zī 资 yú 于 xué 学 。 。

fèn 分 zhì 制 yǒu 有 fǎ 法 ， ，

jūn 均 tíng 停 xiàng 相 ruò 若 ， ，

sān 三 sì 四 hé 合 tǐ 体 ， ，

shàng 上 xià 下 qí 齐 jiǎo 脚 ， ，

duō 多 guǎ 寡 bù 不 qiān 牵 ， ，

nǎi 乃 yì 异 shì 世 zuò 作 。 。

jīn 今 shì 视 qí 其 tiē 帖 ， ，

xìn 信 hū 乎 qí 其 shì 嗜 zhī 之 zhuān 专 ér 而 jiàn 见 zhī 之 zhuó 卓 yě 也 。 。

suī 虽 rán 然 ， ，

yì 艺 zài 在 dāng 当 jiā 家 ， ，

yǔ 羽 yì 亦 yǒu 有 yuán 源 ， ，

cún 存 zhōng 中 zhān 瞻 qián 前 ， ，

wén 文 tōng 通 bǐ 比 jiān 肩 。 。

gù 雇 hàn 翰 mò 墨 wén 文 zhāng 章 zhī 之 bù 不 shū 殊 ， ，

ér 而 jù 俱 wèi 未 ruò 若 gōng 公 zhī 之 zhī 知 yán 言 。 。

zhī 知 yán 言 yī 伊 hé 何 ， ，

yǐ 以 shén 神 hé 合 tiān 天 。 。

gǔ 古 rén 人 zhī 之 liáng 良 ， ，

yì 意 zài 在 bǐ 笔 qián 前 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

书之神韵虽于心，书之汉度必资于学。<br>分制有法，均停相若，三四合体，上下齐脚，多寡不牵，乃异世作。<br>今视其帖，信乎其嗜之专而见之卓也。<br>虽然，艺在当家，羽亦有源，存中瞻前，文通比肩。<br>雇翰墨文章之不殊，而俱未若公之知言。<br>知言伊何，以神合天。<br>古人之良，意在笔前。<br>《沈叡达书简帖赞》 https://www.gswen.cn/poetry/627459847.html

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沈叡达书简帖赞注释

【意在笔前】在笔先”。1.谓写字构思在落笔以前。晋王羲之《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直，振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”唐李华《二字诀》：“盖用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送，意在笔前，字居笔后，其势如舞凤翔鸞，则其妙也。”唐欧阳询《三十六法·救应》：“凡作字，一笔纔落，便当思第二、三笔如何救应，如何结裹，《书法》所谓意在笔先，文向思后是也。”2.作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“意在笔先，力透纸背，有丽语而无险语，有艷词而无淫词。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“所谓沉鬱者，意在笔先，神餘言外。”…展开

【意在笔前】在笔先”。1.谓写字构思在落笔以前。晋王羲之《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“夫欲书者，先乾研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直，振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。”唐李华《二字诀》：“盖用笔在乎虚掌而实指，缓衄而急送，意在笔前，字居笔后，其势如舞凤翔鸞，则其妙也。”唐欧阳询《三十六法·救应》：“凡作字，一笔纔落，便当思第二、三笔如何救应，如何结裹，《书法》所谓意在笔先，文向思后是也。”2.作诗文先作思想上的酝酿，然后着笔。清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“意在笔先，力透纸背，有丽语而无险语，有艷词而无淫词。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“所谓沉鬱者，意在笔先，神餘言外。”折叠

创作背景

作者介绍

岳珂 岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路…详情