示槱默
- 男儿头上三尺纱，不比脚缠三尺帛。
桑弧蓬矢射天地，堕地已展青云翮。
四海九州多胜流，不出户庭空白头。
有识难与俗同调，非才何必缘远游。
岂不见赤骥摇足千里，何烦挥策苦鞭摇。
目前{左犭右屯}石奚尔为，逐逐一饱糠籺肥。
飞蛾恋逐眼前光，身殒膏火空茫茫。
蛆蝇变化出复没，生死不离污秽场。
求之有道得有命，可把枯荣乱邪正。
进德修业当及时，去去光阴难语进。
汝为君子无靦颜，啜菽饮水尽亲欢。
不然正使位一品，九地含羞吾得瞑。
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示槱默注释
【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。1.吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢。”宋周必大《二老堂杂志·记闻人滋五说》：“以啜菽配饮水，谓贫者之孝也。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”2.指生活清苦。《列子·杨朱》：“啜菽茹藿，自以味之极。”宋司马光《辞知制诰第七状》：“如此则臣生负大罪，死负餘愧，虽进极荣显，不若啜菽饮水长为布衣也。”【进德修业】进德脩业”。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“进德修业，温故知新。”明沉鲸《双珠记·风鉴通神》：“君子进德修业，欲及时也。”邹韬奋《经历》二七：“所谓‘有价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。”進德脩業：谓增进道德与建立功业。《易·乾》：“君子进德脩业。”孔颖达疏：“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，脩营功业，故终日乾乾匪懈也。”晋张华《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。”宋秦观《君子终日乾乾论》：“故凡乘势以应变，因时以立功，虽一听於自然，而进德脩业，未始不以自彊不息为主。”汉【四海九州】中国。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也。”宋范仲淹《上执政书》：“四海九州，必有壮士，宜设武举，以收其遗。”《天地会诗歌选·五房插草歌》：“四海九州皆兄弟，去杀清朝一扫空。”参见“四海”、“九州”。汉…展开【啜菽饮水】亦省作“啜菽”。1.吃豆类，喝清水。语出《礼记·檀弓下》：“子路曰：‘伤哉贫也！生无以为养，死无以为礼也。’子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后因以为贫家孝子事亲之典。唐元稹《追封李逢吉母王氏等》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢。”宋周必大《二老堂杂志·记闻人滋五说》：“以啜菽配饮水，谓贫者之孝也。”明高明《琵琶记·蔡公逼试》：“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水。”2.指生活清苦。《列子·杨朱》：“啜菽茹藿，自以味之极。”宋司马光《辞知制诰第七状》：“如此则臣生负大罪，死负餘愧，虽进极荣显，不若啜菽饮水长为布衣也。”【进德修业】进德脩业”。晋葛洪《抱朴子·勖学》：“进德修业，温故知新。”明沉鲸《双珠记·风鉴通神》：“君子进德修业，欲及时也。”邹韬奋《经历》二七：“所谓‘有价值’，是必须使人看了在‘进德修业’上得到多少的‘灵感’。”進德脩業：谓增进道德与建立功业。《易·乾》：“君子进德脩业。”孔颖达疏：“德谓德行，业谓功业。九三所以终日乾乾者，欲进益道德，脩营功业，故终日乾乾匪懈也。”晋张华《励志诗》：“进德脩业，暉光日新。”宋秦观《君子终日乾乾论》：“故凡乘势以应变，因时以立功，虽一听於自然，而进德脩业，未始不以自彊不息为主。”汉【四海九州】中国。《礼记·礼器》：“三牲鱼腊，四海九州之美味也。”宋范仲淹《上执政书》：“四海九州，必有壮士，宜设武举，以收其遗。”《天地会诗歌选·五房插草歌》：“四海九州皆兄弟，去杀清朝一扫空。”参见“四海”、“九州”。汉折叠 -
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钱时
钱时，严州淳安人，字子是，号融堂。绝意科举，究明理学。江东提刑袁甫建象山书院，招主讲席。理宗嘉熙二年以荐授秘阁校勘，召为史馆检阅，求去，授江东帅属归。有《周易释传》《学诗管见》《融堂书解》《四书管见》《两汉笔记》等。 …详情
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