为徐进士天隐赋辟谷和吟
- 物盈宇宙皆有穷，一气先天常浩浩。
荣华富贵能几何，百岁光阴如电扫。
开闢由来莫几年，圣哲英雄骨俱槁。
勋名盖世文瑞时，岂若玄玄穷徼妙。
古仙率多山泽癯，方平通经后从老。
伯阳隐士著参同，援述宣尼辞可考。
人身口腹乃大患，举世凡夫为此恼。
厚味腊毒尤伤生，甘旨肥醴偏害道。
学仙万虑要屏除，有累俱为方寸扰。
希夷辟谷功始成，抱朴休粮法宜效。
所以丹丘诸羽人，莫不餐松茹灵草。
谁云不食胃徒空，入道门衢此为要。
天隐良士工词章，经传百家仍探讨。
孰知搞志乃松乔，浊利浮荣非所好。
年当强仕舍壮图。
勇辞馆餐栖窈窱。
欲仁仁至天所资，道藏仙方过鸿宝。
卫生有药可忘饥，不愁煮字那能饱。
一从易置冰玉肠，不假青精颜色好。
会驱乾马及坤牛，捕虎擒龙归鼎灶。
易骨洗髓由此基，三岛十洲轻可到。
纵未能尝方朔桃，亦须先致安期枣。
世儒悉被客尘迷，志在衣锦而食稻。
惟群高蹈出凡流，见谓秋阳同皜皜。
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为徐进士天隐赋辟谷和吟注释
【安期枣】仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。唐元稹《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔櫓别江沙，送我安期枣似瓜。”郭沫若《董老行》：“传食共分秦侯瓜，延年自有安期枣。”【方朔桃】神话传说，西王母种桃，三千年一结果，东方朔曾偷食，事见《汉武故事》。后用以喻仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清许光治《水仙子·寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉安期枣，熟桃城方朔桃，羡春暉王谢门高。”【三岛十洲】仙境。元范康《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。”明冯惟敏《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些雁荡天台，碣石、龙门，三岛十洲。”参见“三岛”、“十洲”。汉【荣华富贵】指人兴盛显达，财多位尊。《北齐书·崔暹传》：“今荣华富贵，直是中尉自取，高欢父子，无以相报。”元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“我则道他一世儿荣华富贵，可怎生被包待制斩了。”《红楼梦》第一一八回：“论起荣华富贵，原不过是过眼烟云。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“要是留洋回来，那就比中了女状元还享不清的荣华富贵哩！”…展开【安期枣】仙果名。《史记·封禅书》：“臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣大如瓜。”后因有“安期枣”之称。唐元稹《和乐天赠吴丹》诗：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清方文《奉酬范质公司马》诗：“东风柔櫓别江沙，送我安期枣似瓜。”郭沫若《董老行》：“传食共分秦侯瓜，延年自有安期枣。”【方朔桃】神话传说，西王母种桃，三千年一结果，东方朔曾偷食，事见《汉武故事》。后用以喻仙果。唐元稹《和乐天赠吴丹》：“冥搜方朔桃，结念安期枣。”清许光治《水仙子·寿云骑尉安吉守备王雨樵母节孝谢太恭人》曲：“进枣尉安期枣，熟桃城方朔桃，羡春暉王谢门高。”【三岛十洲】仙境。元范康《竹叶舟》第二折：“你则説做官的金章紫綬，我则説出家的三岛十洲。”明冯惟敏《粉蝶儿·咏焦山郭次甫五岳游囊六物》套曲：“见了些雁荡天台，碣石、龙门，三岛十洲。”参见“三岛”、“十洲”。汉【荣华富贵】指人兴盛显达，财多位尊。《北齐书·崔暹传》：“今荣华富贵，直是中尉自取，高欢父子，无以相报。”元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“我则道他一世儿荣华富贵，可怎生被包待制斩了。”《红楼梦》第一一八回：“论起荣华富贵，原不过是过眼烟云。”杨沫《青春之歌》第一部第二章：“要是留洋回来，那就比中了女状元还享不清的荣华富贵哩！”折叠 -
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卫宗武
卫宗武，约公元？年至一二八九年字洪父，（一作淇父）自号九山，嘉兴华亭人。生年不详，卒于元世祖至元二十六年。淳佑间历官尚书郎，出知常州。罢官闲居三十余载，以诗丈自娱。宋亡，不仕。宗武著有《秋声集》八卷，《国史经籍志》传于世。诗文气韵冲澹，有萧然自得之趣。…详情
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