王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢之

作者：邵雍朝代：宋

王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢之原文：: 铜雀或常闻，未尝闻金雀。
始愧林下人，识物不甚博。
金雀出何所，必出自灵岳。
剪断白云根，分破苍岑角。
既为之巨砚，遂登于纶阁。
水贮见温润，墨发知瀺濯。
窗下喜鉴开，案前惊月落。
见赠何殷勤，欲报须和璞。
胡为不且留，洪化用斟酌。
胡为不且留，贤人用选擢。
胡为不且留，奸人用诛削。
胡为不且留，生灵用安泊。
则予何人哉，拜贶徒惊矍。
须是笔如椽，方能无厚怍。
王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢之拼音解读：: tóng 铜 què 雀 huò 或 cháng 常 wén 闻，，

wèi 未 cháng 尝 wén 闻 jīn 金 què 雀。。

shǐ 始 kuì 愧 lín 林 xià 下 rén 人，，

shí 识 wù 物 bù 不 shèn 甚 bó 博。。

jīn 金 què 雀 chū 出 hé 何 suǒ 所，，

bì 必 chū 出 zì 自 líng 灵 yuè 岳。。

jiǎn 剪 duàn 断 bái 白 yún 云 gēn 根，，

fèn 分 pò 破 cāng 苍 cén 岑 jiǎo 角。。

jì 既 wéi 为 zhī 之 jù 巨 yàn 砚，，

suí 遂 dēng 登 yú 于 lún 纶 gé 阁。。

shuǐ 水 zhù 贮 jiàn 见 wēn 温 rùn 润，，

mò 墨 fā 发 zhī 知 chán 瀺 zhuó 濯。。

chuāng 窗 xià 下 xǐ 喜 jiàn 鉴 kāi 开，，

àn 案 qián 前 jīng 惊 yuè 月 luò 落。。

jiàn 见 zèng 赠 hé 何 yīn 殷 qín 勤，，

yù 欲 bào 报 xū 须 hé 和 pú 璞。。

hú 胡 wéi 为 bù 不 qiě 且 liú 留，，

hóng 洪 huà 化 yòng 用 zhēn 斟 zhuó 酌。。

hú 胡 wéi 为 bù 不 qiě 且 liú 留，，

xián 贤 rén 人 yòng 用 xuǎn 选 zhuó 擢。。

hú 胡 wéi 为 bù 不 qiě 且 liú 留，，

jiān 奸 rén 人 yòng 用 zhū 诛 xuē 削。。

hú 胡 wéi 为 bù 不 qiě 且 liú 留，，

shēng 生 líng 灵 yòng 用 ān 安 bó 泊。。

zé 则 yǔ 予 hé 何 rén 人 zāi 哉，，

bài 拜 kuàng 贶 tú 徒 jīng 惊 jué 矍。。

xū 须 shì 是 bǐ 笔 rú 如 chuán 椽，，

fāng 方 néng 能 wú 无 hòu 厚 zuò 怍。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢之注释

【林下人】家之人。林，退隐之地，喻寺院。宋张商英《护法论》：“林下之人，食息禪燕，所守规模，皆佛祖法式。”宋陈善《扪虱新话·悟百丈不昧因果》：“某甲已脱野狐身，至今林下人商量谓不昧因果，胜如不落因果，以此一字，便救得野狐身。”典【笔如椽】王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆珣所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。宋苏轼《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。”…展开

【林下人】家之人。林，退隐之地，喻寺院。宋张商英《护法论》：“林下之人，食息禪燕，所守规模，皆佛祖法式。”宋陈善《扪虱新话·悟百丈不昧因果》：“某甲已脱野狐身，至今林下人商量谓不昧因果，胜如不落因果，以此一字，便救得野狐身。”典【笔如椽】王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册諡议，皆珣所草。”后因以“笔如椽”喻大手笔或重要的文墨之事。宋苏轼《光禄庵》诗之一：“何事庵中著光禄，枉教閒处笔如椽。”折叠; 邵雍邵雍（1011─1077），北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。…详情