菱溪石记

作者：欧阳修朝代：北宋

菱溪石记原文：

菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。

菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。

溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。

予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。

夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉！及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？

菱溪石记拼音解读：

líng 菱 xī 溪 zhī 之 shí 石 yǒu 有 liù 六：： qí 其 sì 四 wéi 为 rén 人 qǔ 取 qù 去；；

qí 其 yī 一 chà 差 xiǎo 小 ér 而 yóu 尤 qí 奇，，

yì 亦 cáng 藏 mín 民 jiā 家；；

qí 其 zuì 最 dà 大 zhě 者，，

yǎn 偃 rán 然 jiāng 僵 wò 卧 yú 于 xī 溪 cè 侧，，

yǐ 以 qí 其 nán 难 xǐ 徙，，

gù 故 dé 得 dú 独 cún 存。。

měi 每 suì 岁 hán 寒 shuāng 霜 luò 落，，

shuǐ 水 hé 涸 ér 而 shí 石 chū 出，，

xī 溪 páng 旁 rén 人 jiàn 见 qí 其 kě 可 guài 怪，，

wǎng 往 wǎng 往 sì 祀 yǐ 以 wéi 为 shén 神。。

líng 菱 xī 溪，，

àn 按 tú 图 yǔ 与 jīng 经 jiē 皆 bù 不 zǎi 载。。

táng 唐 huì 会 chāng 昌 zhōng 中，，

cì 刺 shǐ 史 lǐ 李 pēn 濆 wéi 为《《 xìng 荇 xī 溪 jì 记》》，，

yún 云 shuǐ 水 chū 出 yǒng 永 yáng 阳 lǐng 岭，，

xī 西 jīng 经 huáng 皇 dào 道 shān 山 xià 下。。

yǐ 以 dì 地 qiú 求 zhī 之，，

jīn 今 wú 无 suǒ 所 wèi 谓 xìng 荇 xī 溪 zhě 者，，

xún 询 yú 于 chú 滁 zhōu 州 rén 人，，

yuē 曰 cǐ 此 xī 溪 shì 是 yě 也。。

yáng 杨 háng 行 mì 密 yǒu 有 huái 淮 nán 南，，

huái 淮 rén 人 wéi 为 huì 讳 qí 其 xián 嫌 míng 名，，

yǐ 以 xìng 荇 wéi 为 líng 菱，，

lǐ 理 huò 或 rán 然 yě 也。。

xī 溪 bàng 傍 ruò 若 yǒu 有 yí 遗 zhǐ 址，，

yún 云 gù 故 jiāng 将 liú 刘 jīn 金 zhī 之 zhái 宅，，

shí 石 jí 即 liú 刘 shì 氏 zhī 之 wù 物 yě 也。。

jīn 金，，

wěi 伪 wú 吴 shí 时 guì 贵 jiāng 将，，

yǔ 与 háng 行 mì 密 jù 俱 qǐ 起 hé 合 féi 肥，，

hào 号 sān 三 shí 十 liù 六 yīng 英 xióng 雄，，

jīn 金 qí 其 yī 一 yě 也。。

jīn 金 běn 本 wǔ 武 fū 夫 hàn 悍 zú 卒，，

ér 而 nǎi 乃 néng 能 zhī 知 ài 爱 shǎng 赏 qí 奇 yì 异，，

wéi 为 ér 儿 nǚ 女 zǐ 子 zhī 之 hǎo 好，，

qǐ 岂 fēi 非 zāo 遭 féng 逢 luàn 乱 shì 世，，

gōng 功 chéng 成 zhì 志 dé 得，，

jiāo 骄 yú 于 fù 富 guì 贵 zhī 之 yì 佚 yù 欲 ér 而 rán 然 xié 邪？？

xiǎng 想 qí 其 bēi 陂 chí 池 tái 台 xiè 榭、、 qí 奇 mù 木 yì 异 cǎo 草，，

yǔ 与 cǐ 此 shí 石 chēng 称，，

yì 亦 yī 一 shí 时 zhī 之 shèng 盛 zāi 哉。。

jīn 今 liú 刘 shì 氏 zhī 之 hòu 后 sàn 散 wéi 为 biān 编 mín 民，，

shàng 尚 yǒu 有 jū 居 xī 溪 páng 旁 zhě 者。。

yǔ 予 gǎn 感 fū 夫 rén 人 wù 物 zhī 之 fèi 废 xìng 兴，，

xī 惜 qí 其 kě 可 ài 爱 ér 而 qì 弃 yě 也，，

nǎi 乃 yǐ 以 sān 三 niú 牛 yè 曳 zhì 置 yōu 幽 gǔ 谷，，

yòu 又 suǒ 索 qí 其 xiǎo 小 zhě 者，，

dé 得 yú 于 bái 白 tǎ 塔 mín 民 zhū 朱 shì 氏，，

suí 遂 lì 立 yú 于 tíng 亭 zhī 之 nán 南 běi 北。。

tíng 亭 fù 负 chéng 城 ér 而 jìn 近，，

yǐ 以 wéi 为 chú 滁 rén 人 suì 岁 shí 时 xī 嬉 yóu 游 zhī 之 hǎo 好。。

fū 夫 wù 物 zhī 之 qí 奇 zhě 者，，

qì 弃 méi 没 yú 于 yōu 幽 yuǎn 远 zé 则 kě 可 xī 惜，，

zhì 置 zhī 之 ěr 耳 mù 目，，

zé 则 ài 爱 zhě 者 bù 不 miǎn 免 qǔ 取 zhī 之 ér 而 qù 去。。

jiē 嗟 fū 夫！！

liú 刘 jīn 金 zhě 者 suī 虽 bù 不 zú 足 dào 道，，

rán 然 yì 亦 kě 可 wèi 谓 xióng 雄 yǒng 勇 zhī 之 shì 士，，

qí 其 píng 平 shēng 生 zhì 志 yì 意 qǐ 岂 bù 不 wěi 伟 zāi 哉！！

jí 及 qí 其 hòu 后 shì 世，，

huāng 荒 yīn 堙 líng 零 luò 落，，

zhì 至 yú 于 zǐ 子 sūn 孙 mǐn 泯 méi 没 ér 而 wú 无 wén 闻，，

kuàng 况 yù 欲 zhǎng 长 yǒu 有 cǐ 此 shí 石 hū 乎？？

yòng 用 cǐ 此 kě 可 wéi 为 fù 富 guì 贵 zhě 者 zhī 之 jiè 戒。。

ér 而 hǎo 好 qí 奇 zhī 之 shì 士 wén 闻 cǐ 此 shí 石 zhě 者，，

kě 可 yǐ 以 yī 一 shǎng 赏 ér 而 zú 足，，

hé 何 bì 必 qǔ 取 ér 而 qù 去 yě 也 zāi 哉？？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

菱溪之石有六：其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里。最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，常常把它作为神灵祭祀。

菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者，询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱，理或然也。
菱溪在各类图册经籍中都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。

溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，伪吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草，与此石称，亦一时之盛哉。今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
溪旁有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，伪吴的时候的贵将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个剽悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是因为在乱世之中功成志得，满足于富贵的安乐与嗜欲无节而使他这样吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。

予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷，又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。

夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目，则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意岂不伟哉！及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉？
那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人听到了这块石头的故事以后，也就可以欣赏就行了，何必取走占为己有呢！

菱(líng)溪之石有六，其四为人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃(yǎn)然僵卧于溪侧，以其难徒，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪旁人见其可怪，往往祀以为神。
菱溪：溪名，在滁州东，源出永阳岭，南入清流河。偃然：倒卧状。

溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李渍为《荇(xìng)溪记》，云水出永阳岭，西经皇道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁(chú)州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
永阳岭：在滁州北三里。皇道山：在滁州东北十七里。杨行密有淮南：唐末大乱时，合肥人杨行密曾被唐王朝封为弘农郡王。后来唐朝失去了对国家的控制，杨行密便占据淮南一带，自称吴王。

溪旁若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，为吴时贵将，与荇密俱起合淝，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍(hàn)卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其葭(jiā)池台榭(xiè)、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉！今刘氏之后散为编民，尚有居溪旁者。
刘金：《新唐书·杨行密传》载，乾宁二年（895年），杨行密袭击濠州（今安徽钟离），俘虏了濠州刺史张燧，命部将刘金守卫。《十国春秋刘金传》载，刘金担任濠州围练使，威名大震，为濠州人所称颂。为吴时贵将：谓刘金是杨行密政权非常知名的大将。金本武夫悍卒：刘金原本只是个武夫。为儿女子之好：谓刘金竟然有如此的雅兴。编民：编入官府民籍的固定居户。

予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳(yè)置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
予感夫人物之废兴：我对于历史上人和事的兴起衰败颇有感慨。惜其可爱而弃也：可惜它非常可爱却遭到废弃。幽谷：幽谷泉，也在滁州。于亭：指修建丰乐亭。

夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫！刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉。及其后世，荒堙零落，至于子孙泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之士闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。

背诵

记事，感慨，

创作背景

《菱溪石记》作于庆历六年（1046年），时作者贬官滁州。庆历新政的失败，使作者受到很大的打击，其忧国忧民，期望国富民强的初衷虽未改变，但锐气在减。这时的文章，多为写景状物、记事抒怀之作。《菱溪石记》即是这一时期创作的作品之一。

作者介绍

欧阳修

欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉水（今属江西）人，幼贫而好学。1030年（天圣八年）进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合，退居颖州。谥文忠。提倡古文，奖掖后进，为北宋古文运动领袖。散文富阴柔之美，为“唐宋八大家”之一。诗学韩愈、李白，古体高秀，近体妍雅。词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并…详情

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