祭妹文

祭妹文原文：

乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：

呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？

汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。

余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！

祭妹文拼音解读：

qián 乾 lóng 隆 dīng 丁 hài 亥 dōng 冬 ， ，

zàng 葬 sān 三 mèi 妹 sù 素 wén 文 yú 于 shàng 上 yuán 元 zhī 之 yáng 羊 shān 山 ， ，

ér 而 diàn 奠 yǐ 以 wén 文 yuē 曰 ： ：

wū 呜 hū 呼 ！ ！

rǔ 汝 shēng 生 yú 于 zhè 浙 ， ，

ér 而 zàng 葬 yú 于 sī 斯 ， ，

lí 离 wú 吾 xiāng 乡 qī 七 bǎi 百 lǐ 里 yǐ 矣 ； ；

dāng 当 shí 时 suī 虽 jī 觭 mèng 梦 huàn 幻 xiǎng 想 ， ，

níng 宁 zhī 知 cǐ 此 wéi 为 guī 归 gǔ 骨 suǒ 所 yē 耶 ？ ？

rǔ 汝 yǐ 以 yī 一 niàn 念 zhī 之 zhēn 贞 ， ，

yù 遇 rén 人 pǐ 仳 lí 离 ， ，

zhì 致 gū 孤 wēi 危 tuō 托 luò 落 ， ，

suī 虽 mìng 命 zhī 之 suǒ 所 cún 存 ， ，

tiān 天 shí 实 wéi 为 zhī 之 ； ；

rán 然 ér 而 lèi 累 rǔ 汝 zhì 至 cǐ 此 zhě 者 ， ，

wèi 未 cháng 尝 fēi 非 yǔ 予 zhī 之 guò 过 yě 也 。 。

yǔ 予 yòu 幼 cóng 从 xiān 先 shēng 生 shòu 授 jīng 经 ， ，

rǔ 汝 chà 差 jiān 肩 ér 而 zuò 坐 ， ，

ài 爱 tīng 听 gǔ 古 rén 人 jiē 节 yì 义 shì 事 ； ；

yī 一 dàn 旦 zhǎng 长 chéng 成 ， ，

jù 遽 gōng 躬 dǎo 蹈 zhī 之 。 。

wū 呜 hū 呼 ！ ！

shǐ 使 rǔ 汝 bù 不 shí 识 《 《 shī 诗 》 》 、 、 《 《 shū 书 》 》 ， ，

huò 或 wèi 未 bì 必 jiān 艰 zhēn 贞 ruò 若 shì 是 。 。

yú 余 zhuō 捉 xī 蟋 shuài 蟀 ， ，

rǔ 汝 fèn 奋 bì 臂 chū 出 qí 其 jiān 间 ； ；

suì 岁 hán 寒 chóng 虫 jiāng 僵 ， ，

tóng 同 lín 临 qí 其 xué 穴 。 。

jīn 今 yǔ 予 liàn 殓 rǔ 汝 zàng 葬 rǔ 汝 ， ，

ér 而 dāng 当 rì 日 zhī 之 qíng 情 xíng 形 ， ，

jǐng 憬 rán 然 fù 赴 mù 目 。 。

yǔ 予 jiǔ 九 suì 岁 ， ，

qì 憩 shū 书 zhāi 斋 ， ，

rǔ 汝 shū 梳 shuāng 双 jì 髻 ， ，

pī 披 dān 单 jiān 缣 lái 来 ， ，

wēn 温 《 《 zī 缁 yī 衣 》 》 yī 一 zhāng 章 ； ；

shì 适 xiān 先 shēng 生 zhà 奓 hù 户 rù 入 ， ，

wén 闻 liǎng 两 tóng 童 zǐ 子 yīn 音 láng 琅 láng 琅 rán 然 ， ，

bù 不 jiào 觉 wǎn 莞 ěr 尔 ， ，

lián 连 hū 呼 & & l l d d q q u u o o ; ; zé 则 zé 则 & & r r d d q q u u o o ; ; ， ，

cǐ 此 qī 七 yuè 月 wàng 望 rì 日 shì 事 yě 也 。 。

rǔ 汝 zài 在 jiǔ 九 yuán 原 ， ，

dāng 当 fèn 分 míng 明 jì 记 zhī 之 。 。

yǔ 予 ruò 弱 guàn 冠 yuè 粤 háng 行 ， ，

rǔ 汝 jǐ 掎 shang 裳 bēi 悲 tòng 恸 。 。

yú 逾 sān 三 nián 年 ， ，

yǔ 予 pī 披 gōng 宫 jǐn 锦 hái 还 jiā 家 ， ，

rǔ 汝 cóng 从 dōng 东 xiāng 厢 fú 扶 àn 案 chū 出 ， ，

yī 一 jiā 家 chēng 瞠 shì 视 ér 而 xiào 笑 ， ，

bù 不 jì 记 yǔ 语 cóng 从 hé 何 qǐ 起 ， ，

dà 大 gài 概 shuō 说 zhǎng 长 ān 安 dēng 登 kē 科 、 、 hán 函 shǐ 使 bào 报 xìn 信 chí 迟 zǎo 早 yún 云 ěr 尔 。 。

fán 凡 cǐ 此 suǒ 琐 suǒ 琐 ， ，

suī 虽 wéi 为 chén 陈 jì 迹 ， ，

rán 然 wǒ 我 yī 一 rì 日 wèi 未 sǐ 死 ， ，

zé 则 yī 一 rì 日 bù 不 néng 能 wàng 忘 。 。

jiù 旧 shì 事 tián 填 yīng 膺 ， ，

sī 思 zhī 之 qī 凄 gěng 梗 ， ，

rú 如 yǐng 影 lì 历 lì 历 ， ，

bī 逼 qǔ 取 biàn 便 shì 逝 。 。

huǐ 悔 dāng 当 shí 时 bù 不 jiāng 将 yī 嫛 ní 婗 qíng 情 zhuàng 状 ， ，

luó 罗 lǚ 缕 jì 记 cún 存 ； ；

rán 然 ér 而 rǔ 汝 yǐ 已 bù 不 zài 在 rén 人 jiān 间 ， ，

zé 则 suī 虽 nián 年 guāng 光 dǎo 倒 liú 流 ， ，

ér 儿 shí 时 kě 可 zài 再 ， ，

ér 而 yì 亦 wú 无 yǔ 与 wéi 为 zhèng 证 yìn 印 zhě 者 yǐ 矣 。 。

rǔ 汝 zhī 之 yì 义 jué 绝 gāo 高 shì 氏 ér 而 guī 归 yě 也 ， ，

táng 堂 shàng 上 ā 阿 nǎi 奶 ， ，

zhàng 仗 rǔ 汝 fú 扶 chí 持 ； ；

jiā 家 zhōng 中 wén 文 mò 墨 ， ，

dié 眣 rǔ 汝 bàn 办 zhì 治 。 。

cháng 尝 wèi 谓 nǚ 女 liú 流 zhōng 中 zuì 最 shǎo 少 míng 明 jīng 经 yì 义 、 、 ān 谙 yǎ 雅 gù 故 zhě 者 。 。

rǔ 汝 sǎo 嫂 fēi 非 bù 不 wǎn 婉 yì 嫕 ， ，

ér 而 yú 于 cǐ 此 wēi 微 quē 缺 rán 然 。 。

gù 故 zì 自 rǔ 汝 guī 归 hòu 后 ， ，

suī 虽 wéi 为 rǔ 汝 bēi 悲 ， ，

shí 实 wéi 为 yǔ 予 xǐ 喜 。 。

yǔ 予 yòu 又 zhǎng 长 rǔ 汝 sì 四 suì 岁 ， ，

huò 或 rén 人 jiān 间 zhǎng 长 zhě 者 xiān 先 wáng 亡 ， ，

kě 可 jiāng 将 shēn 身 hòu 后 tuō 托 rǔ 汝 ； ；

ér 而 bù 不 wèi 谓 rǔ 汝 zhī 之 xiān 先 yǔ 予 yǐ 以 qù 去 yě 也 ！ ！

qián 前 nián 年 yǔ 予 bìng 病 ， ，

rǔ 汝 zhōng 终 xiāo 宵 cì 刺 tàn 探 ， ，

jiǎn 减 yī 一 fèn 分 zé 则 xǐ 喜 ， ，

zēng 增 yī 一 fèn 分 zé 则 yōu 忧 。 。

hòu 后 suī 虽 xiǎo 小 chà 差 ， ，

yóu 犹 shàng 尚 yè 殗 dié 殜 ， ，

wú 无 suǒ 所 yú 娱 qiǎn 遣 ； ；

rǔ 汝 lái 来 chuáng 床 qián 前 ， ，

wéi 为 shuō 说 bài 稗 guān 官 yě 野 shǐ 史 kě 可 xǐ 喜 kě 可 è 愕 zhī 之 shì 事 ， ，

liáo 聊 zī 资 yī 一 huān 欢 。 。

wū 呜 hū 呼 ！ ！

jīn 今 ér 而 hòu 后 ， ，

wú 吾 jiāng 将 zài 再 bìng 病 ， ，

jiāo 教 cóng 从 hé 何 chù 处 hū 呼 rǔ 汝 yē 耶 ？ ？

rǔ 汝 zhī 之 jí 疾 yě 也 ， ，

yǔ 予 xìn 信 yī 医 yán 言 wú 无 hài 害 ， ，

yuǎn 远 diào 吊 yáng 扬 zhōu 州 ； ；

rǔ 汝 yòu 又 lǜ 虑 qī 戚 wú 吾 xīn 心 ， ，

zǔ 阻 rén 人 zǒu 走 bào 报 ； ；

jí 及 zhì 至 mián 绵 chuò 惙 yǐ 已 jí 极 ， ，

ā 阿 nǎi 奶 wèn 问 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; wàng 望 xiōng 兄 guī 归 fǒu 否 ？ ？

& & r r d d q q u u o o ; ; qiáng 强 yīng 应 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; nuò 诺 。 。

& & r r d d q q u u o o ; ; yǐ 已 yǔ 予 xiān 先 yī 一 rì 日 mèng 梦 rǔ 汝 lái 来 jué 诀 ， ，

xīn 心 zhī 知 bù 不 xiáng 祥 ， ，

fēi 飞 zhōu 舟 dù 渡 jiāng 江 ， ，

guǒ 果 yǔ 予 yǐ 以 wèi 未 shí 时 hái 还 jiā 家 ， ，

ér 而 rǔ 汝 yǐ 以 chén 辰 shí 时 qì 气 jué 绝 ； ；

sì 四 zhī 支 yóu 犹 wēn 温 ， ，

yī 一 mù 目 wèi 未 míng 瞑 ， ，

gài 盖 yóu 犹 rěn 忍 sǐ 死 dài 待 yǔ 予 yě 也 。 。

wū 呜 hū 呼 tòng 痛 zāi 哉 ！ ！

zǎo 早 zhī 知 jué 诀 rǔ 汝 ， ，

zé 则 yǔ 予 qǐ 岂 kěn 肯 yuǎn 远 yóu 游 ？ ？

jí 即 yóu 游 ， ，

yì 亦 shàng 尚 yǒu 有 jǐ 几 xǔ 许 xīn 心 zhōng 中 yán 言 yào 要 rǔ 汝 zhī 知 wén 闻 、 、 gòng 共 rǔ 汝 chóu 筹 huà 画 yě 也 。 。

ér 而 jīn 今 yǐ 已 yǐ 矣 ！ ！

chú 除 wú 吾 sǐ 死 wài 外 ， ，

dāng 当 wú 无 jiàn 见 qī 期 。 。

wú 吾 yòu 又 bù 不 zhī 知 hé 何 rì 日 sǐ 死 ， ，

kě 可 yǐ 以 jiàn 见 rǔ 汝 ； ；

ér 而 sǐ 死 hòu 后 zhī 之 yǒu 有 zhī 知 wú 无 zhī 知 ， ，

yǔ 与 dé 得 jiàn 见 bù 不 dé 得 jiàn 见 ， ，

yòu 又 zú 卒 nán 难 míng 明 yě 也 。 。

rán 然 zé 则 bào 抱 cǐ 此 wú 无 yá 涯 zhī 之 hàn 憾 ， ，

tiān 天 hū 乎 rén 人 hū 乎 ！ ！

ér 而 jìng 竟 yǐ 已 hū 乎

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
　　乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭：

　　呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？
　　唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？

　　汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
　　你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。

　　余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
　　我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广东，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。

　　汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
　　你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！

　　前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
　　前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？

　　汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
　　你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！

　　汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
　　你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？

　　呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
　　唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！

乾(qián)隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠(diàn)以文曰：
乾隆：清高宗爱新觉罗·弘历的年号（1736—1795）。丁亥：纪年的干支；乾隆丁亥，即公元1767年。素文：名机，字素文，别号青琳居士。上元：旧县名。761（唐肃宗李亨上元二年）置。在今南京市。羊山：在南京市东。奠：祭献。

呜呼！汝(rǔ)生于浙，而葬于斯，离吾乡奠百里矣；当时虽觭(jī)梦幻想，宁知此为归骨所耶(yē)？
汝：你。浙：浙江省。斯：吾乡：袁枚的枚乡，在浙江钱塘（今杭州市）。觭梦：怪异的梦。宁知：怎么知道。归骨所：指葬地。耶：语气词，表疑问。

汝以一念之贞，遇人仳(pǐ)离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差(cī)肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽(jù)躬(gōng)蹈(dǎo)之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。
以：因为。一念之贞：一时信念中的贞节观。贞，封建礼教对女子的一种要求。遇人仳离：意指遇到了不好的男人而终被离弃。遇人，是“遇人不淑”的略文。仳离，分离。特指妇女被丈夫遗弃。孤危：孤单困苦。托落：即落拓，失意无聊。存：注定。累：连累；使之受罪。未尝：义同“未始”，这里不作“未曾”解。过：过失。授经：这里同“受经”，指读儒家的“四书五经”。差肩而坐：谓兄妹并肩坐在一起。二人年龄有大小，所以肩膀高低不一。节义事：指封建社会里妇女单方面、无条件地忠于丈夫的事例。遽：骤然，立即。躬：身体。引早为“亲自”。蹈：踏，踩。“实行”。使：如果。艰贞：困苦而又坚决。若是：如此。

余捉蟋(xī)蟀(shuài)，汝奋臂出其间；岁寒虫僵(jiāng)，同临其穴(xué)。今予殓(liàn)汝葬汝，而当日之情形，憬(jǐng)然赴目。予九岁，憩(qì)书斋(zhāi)，汝梳双髻(jì)，披单缣(jiān)来，温《缁(zī)衣》一章；适先生奓(zhà)户入，闻两童子音琅(láng)琅然，不觉莞(wǎn)尔，连呼“则则”，此奠月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤(yuè)行，汝掎(jǐ)裳悲恸(tòng)。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠(chēng)视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐(suǒ)琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺(yīng)，思之凄梗(gěng)，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛(yī)婗(ní)情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
出其间：出现在捉蟋蟀的地方。虫：指前文中的蟋蟀。僵：指死亡。同临其穴：一同来到掩埋死蟋蟀的土坑边。殓：收殓。葬前给尸体穿衣、下棺。憬然赴目：清醒地来到眼前。憬然，醒悟的样子。憩：休息。书斋：书房。双髻：挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。单缣：这里指用缣制成的单层衣衫。缣，双丝织成的细绢。温：温习。一章：《诗经》中诗凡一段称之为一章。适：刚好。奓户：开门。琅琅然：清脆流畅的样子。形容读书声。莞尔：微笑貌。则则：犹“啧啧”，赞叹声。望日：阴历每月十五，日月相对，月亮圆满，所以称为“望日”。九原：春秋时晋国卿大夫的墓地。后泛指墓地。弱冠：意思是男子到了他举行冠礼（正式承认他是个成年人）。弱，名词。冠，动词。后因以“弱冠”表示男子进入成年期的年龄。粤行：到广东去。粤，广东省的简称。掎：拉住。恸痛：痛哭。逾：越，经过。披宫锦：指袁枚于1738年（乾隆三年）考中进士，选授翰林院庶吉士，请假南归省亲的事。宫锦，宫廷作坊特制的丝织品。这里指用这种锦制成的宫袍。因唐代李白曾待诏翰林，着宫锦袍，后世遂用以称翰林的朝服。厢：边屋。案：狭长的桌子。瞠视而笑：瞪眼看着笑，形容惊喜激动的情状。长安：汉、唐旧都，即今西安市。函使：递送信件的人。唐时新进士及第，以泥金书帖，报登科之喜。此指传报录取消息的人，俗称“报子”。云尔：如此如此罢了。凡此琐琐：所有这些细小琐碎的事。填膺：充满胸怀。凄梗：悲伤凄切，心头像堵塞了一样。历历：清晰得一一可数的样子。逼取便逝：真要接近它|把握它，它就消失了。嫛婗：婴儿。这里引申为儿时。罗缕记存：排成一条一条，记录下来保存着。罗缕，也作“（尔见）褛”。可再：可以再有第二次。证印：指袁枚的母亲章氏。

汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣(shùn)汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙(ān)雅故者。汝嫂非不婉嫕(yì)，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长(zhǎng)者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！
义绝：断绝情宜。这里指离婚。阿奶：指袁枚的母亲章氏。文墨：有关文字方面的事务。眣：这个字的正确写法是“（目矢）”，即用眼色示意。这里作“期望”解。尝：曾经。明经义：明白儒家经典的含义。谙雅故：了解古书古事，知道前言往行的意思。谙，熟闻熟知。婉嫕：温柔和顺。长：年纪大。身后：死后的一应事务。先予以去：比我先离开人世。

前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差(chài)，犹尚殗(yè)殜(dié)，无所娱遣(qiǎn)；汝来床前，为说稗(bài)官野史可喜可愕(è)之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
终宵：整夜。刺探：打听、探望。小差：病情稍有好转。差，同“瘥”。殗殜病得不太厉害，但还没有痊愈。娱遣：消遣。稗官野史：指私人编定的笔记、小说之类的历史记载，与官方编号的“正史”相对而言。愕：惊骇。聊资：绝代：姑且作为一时的快乐。

汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚(qī)吾心，阻人走报；及至绵惙(chuò)已极，阿奶问：“望兄归否？”强(qiǎng)应曰：“诺(nuò)。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑(míng)，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！
吊：凭吊，游览。虑戚吾心：顾虑着怕我心里难过。戚，忧愁。阻人走报：阻止别人报急讯。走，跑。绵惙：病势危险。强：勉强。诺：表示同意的答语，犹言“好”。诀：诀别。果：果真。未时：相当下午一至三时。辰时：相当于上午奠时至九时。支：同“肢”。一目示瞑：一只眼睛没有闭紧。这句说：你还在忍受着死亡的痛苦，等我回来见面。盖：发语词，表原因。几许：多少。知闻：听取，知道。共汝筹画：和你一起商量，安排。已矣：完了。又卒难明：最终又难以明白。卒，终于。天乎人乎：有史以来强烈时的呼唤，表示极端悲痛。

汝之诗，吾已付梓(zǐ)；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传(zhuàn)；惟汝之窀(zhūn)穸(xī)，尚未谋耳。先茔(yíng)在杭，江广河深，势难归葬(zàng)，故请母命而宁汝于斯，便祭(jì)扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢(zhǒng)：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺(miǎo)，南望原隰(xí)，西望栖霞，风雨晨昏，羁(jī)魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊(wù)寅(yín)年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟(zuì)耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
代嫁：指代妹妹作主把外甥女嫁出去。传：即《女弟素文传》。窀穸：墓穴。先茔：祖先的墓地。江广河深：言地理阻隔，交通不便。冢：坟墓。阿爷：袁枚的父亲袁滨，曾在各地为幕僚，于袁枚三十三岁时去世。侍者：这里指妾。阿兄：袁枚自称。陶氏：作者的妾。亳州人，工棋善绣。旷渺：空旷辽阔。望：对着。原隰：平广的代地。高而平的地叫原，低下而潮湿的地为隰。栖霞：山名。一名摄山。在南京市东。风雨：泛指各种气候。晨昏：指一天到晚。羁魂：飘荡在他乡的魂魄。男：儿子。两女：袁枚的双生女儿。也是钟氏所生。牙牙：小孩学话的声音。这里说两个女儿还很幼小。周睟：周岁。齿危：牙齿摇摇欲坠。九族：指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者：没有可以传宗接代的人。可能：犹言“能否”。

呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔(shuò)风野大，阿兄归矣，犹屡(lǚ)屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！
纸灰：锡箔、纸钱等焚烧后的灰烬。朔风野大：旷野上，北风显得更大。《诗经郑风》中的名篇。

背诵

<p>乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：</p> <br><p>呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？</p> <br><p>汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。</p> <br><p>余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。</p> <br><p>汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，眣汝办治。尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝；而不谓汝之先予以去也！</p> <br><p>前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣；汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？</p> <br><p>汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言要汝知闻、共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竟已乎！</p> <br><p>汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男；两女牙牙，生汝死后，才周睟耳。予虽亲在未敢言老，而齿危发秃，暗里自知；知在人间，尚复几日？阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？</p> <br><p>呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！</p>《祭妹文》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056UTJNVGN5TkRFMg==.html

哀悼，思念，悔恨，

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祭妹文赏析

袁枚是“性灵说”的倡导者，主张为文要有“真情”。其文别具特色，善于描写景物，叙事记人。祭文通常有固定的格式，其内容和形式都容易公式化，为后人传诵的不多。但袁枚的《祭妹文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。袁素文名机，素文是她的字，1720年（清康熙五十九年）生。她容貌出众，“最是风华质，还兼窈窕姿”，“端丽为女兄弟冠”，是袁家姐妹中长得最漂亮端庄的。袁素文又“幼好读书”，针线旁边常放着书卷，因此很会作诗。在她未满一周岁时，其父曾仗义救助亡友衡阳县令高清的妻儿，为高清平反了其生前一起因库亏而入狱的冤案。高清的胞弟高八为此感激涕零…展开

《祭妹文》构思精巧，别巨匠心，按照时间的先后顺序，从素文墓地入笔到病根祸源的交代，从野外同捉蟋蟀到书斋共读诗经，从胞妹送哥眼泪流到把盏喜迎兄长归，从离家出嫁到中道归返，从侍奉母亲以示其德到关爱长兄以显其情，从素文之死到后事料理，情节层层推进，感情波起浪涌，叙事历历可见，抒情句句见心，文情并茂，浑然一体。

文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间，祭者身份等，紧接着“呜呼”一转，直呼亡妹，为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着，简洁叙述妹妹的死因：“以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经，“爱听古人节义事”，说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文，使她饱受苦难，英年早逝。

接下来，作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书，“差肩而坐”，温馨之情溢于言表；同捉蟋蟀，同葬蟋蟀，则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动，一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇，妙就妙在作者把追忆与现实联系起来，当年兄妹同葬蟋蟀，后来孤兄独葬亡妹，物换星移，昨是今非，让作者潸然泪下。年长些时，袁枚远行广西，妹妹不忍哥哥分离，掎裳拽衣，放声大哭。当年有妹送兄行，后来唯独兄送妹归，令作者十分伤痛。袁枚考中进士，衣锦还家，妹妹惊喜万分，扶案而出，家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情，和盘托出，手足之情可见一斑。往日种种琐事，历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间，则虽年光倒流，几时可再，而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流，昔日也不再重来了。

随后，记妹妹归返母家的种种情形：服侍母亲；治办文墨；袁枚染病在床，妹妹终宵刺探，还想方设法让哥哥高兴，兄妹感情深厚。

而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。

最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。

袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。

 

折叠

创作背景

袁枚三妹袁素文，名机，乾隆二十四年（1759年）郁郁病死。袁枚与三妹骨肉情深，三妹去世，作多篇诗文纪念之。这篇祭文作于乾隆三十二年（1767年）冬，在其妹去世后八年。

作者介绍

袁枚 袁枚（1716-1798年），字子才，号简斋，晚年自号随园老人，浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。后出知江浦、沐阳、江宁等县。四十岁辞官定居江宁（今属南京），筑室小仓山之随园，专事诗文著述。是乾、嘉间重要的诗人之一。论诗主张抒写性情，创性灵说。对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击，并宣称“《六经》尽…详情