鲁连台

鲁连台原文：

一笑无秦帝，飘然向海东。 谁能排大难？不屑计奇功。 古戍三秋雁，高台万木风。 从来天下士，只在布衣中。

鲁连台拼音解读：

yī 一 xiào 笑 wú 无 qín 秦 dì 帝 ， ，

piāo 飘 rán 然 xiàng 向 hǎi 海 dōng 东 。 。

shuí 谁 néng 能 pái 排 dà 大 nán 难 ？ ？

bù 不 xiè 屑 jì 计 qí 奇 gōng 功 。 。

gǔ 古 shù 戍 sān 三 qiū 秋 yàn 雁 ， ，

gāo 高 tái 台 wàn 万 mù 木 fēng 风 。 。

cóng 从 lái 来 tiān 天 xià 下 shì 士 ， ，

zhī 只 zài 在 bù 布 yī 衣 zhōng 中 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

一笑无秦帝，飘然向海东。
在他一笑之中强秦不得称帝，他飘然而去隐居于大海之东。

谁能排大难？不屑计奇功。
谁能像他那样排患解难，功成之后不屑于邀赏请功。

古戍三秋雁，高台万木风。
古老的边塞飞过秋天的大雁，高高的鲁连台上万木摇风。

从来天下士，只在布衣中。
自古以来天下的高人奇士，只是存在于平民百姓之中。

一笑无秦帝，飘然向海东。
海东：东海。

谁能排大难？不屑(xiè)计奇功。
排大难：史载鲁仲连性格豪爽侠义，常为人排难解忧。

古戍三秋雁(yàn)，高台万木风。
古戍：古代营垒，自古以来的边防要地，指鲁连台所在地。三秋：深秋，晚秋。农历九月为秋季第三个月，故名。高台：指鲁连台。万木：成千上万棵树木。

从来天下士，只在布衣中。
从来：自古以来。天下士：指天下有见识有本领的人。布衣：平民，多指没有做官的读书人。

鲁连即鲁仲连，先秦齐国高士，排难解纷，多行侠义，却秦救赵，功非寻常。齐君欲封其官爵，逃避而去，隐居以终。鲁仲连以天下事为己任，替人排难解纷，功成不受赏的精神，深为后人所景仰，因建台以祭祀。鲁连台在山东省聊城县故城中，公元1607年（明万历三十五年）东昌知府陆梦履建，相传台址为鲁仲连射书劝燕将撤守之处。屈大均身处明清之际，积极投身抗清斗争，对鲁仲连的为人品格有着不同一般的深刻体会。这首瞻仰鲁仲连古迹的五言律诗，写得雄劲刚健，掷地有声。此诗前四句首先用简练生动的文字追述了鲁仲连的义举奇功，高风亮节，提点鲁仲连功成而不屑封赏精神的可贵，慨叹人间如仲连者难得一见，抒发了作者对古代贤人的景仰赞佩之情。五六两句写登鲁连台所见，景象雄阔而颇具沧桑之感。结尾两句，热情地歌颂了人民（包括隐士）的高贵品质，含意尤为深刻，态度相当明朗。全诗叙事写景与抒情融会无间，语言素朴而笔带豪气。

背诵

<p>一笑无秦帝，飘然向海东。 谁能排大难？不屑计奇功。 古戍三秋雁，高台万木风。 从来天下士，只在布衣中。</p>《鲁连台》 https://www.gswen.cn/poetry/7572.html

咏史怀古，叙事，抒情，赞美，写人，

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鲁连台注释

①“一笑”句：指鲁仲连笑斥游士新垣衍，坚持义不帝秦。海东：东海。②排大难：史载鲁仲连性格豪爽侠义，常为人排难解忧。“不屑”句：指鲁仲连不屑于自己的功绩，不接受赵、齐的封赏。③古戍：…展开

①“一笑”句：指鲁仲连笑斥游士新垣衍，坚持义不帝秦。海东：东海。②排大难：史载鲁仲连性格豪爽侠义，常为人排难解忧。“不屑”句：指鲁仲连不屑于自己的功绩，不接受赵、齐的封赏。③古戍：古代营垒，自古以来的边防要地，指鲁连台所在地。三秋：深秋，晚秋。农历九月为秋季第三个月，故名。高台：指鲁连台。万木：成千上万棵树木。④从来：自古以来。天下士：指天下有见识有本领的人。布衣：平民，多指没有做官的读书人。 折叠

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鲁连台简析

鲁连即鲁仲连，先秦齐国高士，排难解纷，多行侠义，却秦救赵，功非寻常。齐君欲封其官爵，逃避而去，隐居以终。鲁仲连以天下事为己任，替人排难解纷，功成不受赏的精神，深为后人所景仰，因建台…展开

从结构上看，此诗题目既然题为《鲁连台》，照理应从鲁连台说起，但诗人却置此于不顾。

在首联就直接叙述鲁仲连的事迹，刻画其形象，从而使起笔突兀，有先声夺人气势。首联从鲁仲连的事迹中，选取两件最典型的事例，赞美其奇特倜傥，好为人画策，功成却又高蹈不仕的奇风高节。一、二句在塑造鲁仲连的形象方面也极为生动传神。“一笑”二字，写出了鲁仲连在秦军大兵压境，赵、魏不少文官武将或犹豫不决，或畏缩不前之际，镇定自若，不为淫威所屈的性格。“无秦帝”三个字，则概括了鲁仲连所建立的不朽功勋。“飘然”两字，则写出了鲁仲连功成不居，视官爵金钱如粪土的高士风度。

颔联承接首联，补足首联不尽之意，正面颂扬鲁仲连立下赫赫奇功，却有功不居的高士之举。鲁仲连在辞行平原君时曾说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”愿为“天下士”，而不愿为商贾，是鲁仲连的心迹，也是诗人仰慕他的地方。这两句诗既是对鲁仲连的称颂。也是对后世少有功成身退者的喟叹。“谁能”二字，即透露了后世没有几个人能够像鲁仲连那样，一旦功成便身退这样一层意思。

颈联由写人转入写景。出句重在从纵的历史角度，写岁月的流失；对句则主要从横的角度，写眼前之荒凉。巍然独峙的古旧的庙宇，千秋前即有的皓月，荒芜的高台，瑟瑟劲风中摇曳的元边萧萧古木，这些景物，既是为了渲染一种萧森的气氛，用以抒发世事沧桑，鲁仲连这样的奇士不再的感喟，也是为了抒写内心凄凉之情，哀叹后人对鲁仲连这样杰出的历史人物失敬，致使其庙宇、高台变得破旧不堪，满目荒凉。

尾联以斩钉截铁不可移易的口气，肯定了能达到“天下士”这一标准者，只存在于普通的知识分子阶层，具有惟一性和排他性。但这仅是诗句的表层之意，还有深一层没有明言的话。在看似总结一个普遍真理的诗句后面，实际上，是作者在表白自己具有像鲁仲连一样的胸襟和抱负。此即所谓言在此而意在彼者。透过诗句，诗人那种超然独行，横绝一世的神态，似乎立即就浮现在人们面前。诗意言在此而意在彼，则可供咀嚼；诗句的语气决绝，则坚定有力。以既耐人咀嚼又坚定有力的句子作为结语，自不同于景结或情结者。

此诗结构井然：一联写人叙事，二联补足一联之不足，三联转入写景，四联抒情言志，同一联挽合，甚符律诗起承转合之基本章法。刻画人物形象鲜明生动，寥寥数语，便使鲁仲连磊磊高士之风度豁然而现。

折叠

创作背景

鲁连台在山东省聊城县故城中，公元1607年（明万历三十五年）东昌知府陆梦履建，相传台址为鲁仲连射书劝燕将撤守之处。屈大均身处明清之际，积极投身抗清斗争，对鲁仲连的为人品格有着不同一般的深刻体会，写了这首瞻仰鲁仲连古迹的五言律诗。

作者介绍

屈大均 屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺，终不复出。屈大均具…详情