九章·怀沙
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滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。
变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕。
惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：
浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！
曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。 -
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。伤怀永哀兮，汩徂南土。
我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。眴兮杳杳，孔静幽默。
眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。抚情效志兮，冤屈而自抑。
抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。刓方以为圜兮，常度未替。
方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。易初本迪兮，君子所鄙。
如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。章画志墨兮，前图未改。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内厚质正兮，大人所晟。
内心充实而端正，自有那伟大的人物称善赞美。巧倕不斵兮，孰察其揆正？
巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。
离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。变白以为黑兮，倒上以为下。
白的要说成黑，把上面的倒置下方。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。同糅玉石兮，一概而相量。
玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。任重载盛兮，陷滞而不济。
责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。邑犬群吠兮，吠所怪也。
村里的狗群起而狂吠，只因为它们少见多怪。非俊疑杰兮，固庸态也。
小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。文质疏内兮，众不知余之异采。
我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。材朴委积兮，莫知余之所有。
有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。重仁袭义兮，谨厚以为丰。
我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。重华不可遻兮，孰知余之从容！
舜帝已死不可再生，有谁来赏识我这样的气宇。古固有不并兮，岂知其何故！
自古来，贤圣不必同时，这到底是什么缘分？汤禹久远兮，邈而不可慕。
夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。惩连改忿兮，抑心而自强。
抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。离闵而不迁兮，愿志之有像。
身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。进路北次兮，日昧昧其将暮。
回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。乱曰：
尾声：浩浩沅湘，分流汩兮。
浩荡的沅水湘水呵，每天每日地奔流不息。脩路幽蔽，道远忽兮。
长远的路程阴晦幽蔽，是遥远而蛮荒的旅程。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。
不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
世间上既没有知己，有何人可以商量。怀质抱青，独无匹兮。
我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐既没，骥焉程兮。
伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？民生禀命，各有所错兮。
各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。定心广志，余何畏惧兮！
我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。曾伤爰哀，永叹喟兮。
无休无止的悲哀，令人深长叹息。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
世间混浊无人了解我，人心难测，没有人可以听我表叙。知死不可让，愿勿爱兮。
人生一死不可回避，但愿世上没有什么使我矜惜。明告君子，吾将以为类兮。
请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！ -
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩(yù)徂(cú)南土。
汩徂：疾行。眴(shùn)兮杳杳，孔静幽默。
眴：同“瞬”，看的意思。郁结纡(yū)轸(zhěn)兮，离愍(mǐn)而长鞠。
纡轸：委曲而痛苦。离慜：遭忧患。鞠：困穷。抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓(wán)方以为圜(yuán)兮，常度未替。
刓方以为圜：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。常度：正常的法则。替：废也。易初本迪兮，君子所鄙。
易初：变易初心。本迪：变道。章画志墨兮，前图未改。
章：明也。志：记也。内厚质正兮，大人所晟。
巧倕(chuí)不斵(zhuó)兮，孰察其揆正？
倕：人名，传说是尧时的巧匠。斵：砍，削。玄文处幽兮，蒙(méng)瞍(sǒu)谓之不章。
蒙瞍：瞎子。章：文彩。离娄微睇(dì)兮，瞽(gǔ)谓之不明。
离娄：传说中的人名，善视。睇：微视。瞽：瞎子。变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯(nú)兮，鸡鹜翔舞。
笯：竹笼。鹜：鸭子。同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
臧：同“藏”。指藏于胸中之抱负。任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
瑾、瑜：均美玉。邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
委积：丢在一旁堆着。重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遻(è)兮，孰知余之从容！
遌：遇。古固有不并兮，岂知其何故！
汤禹久远兮，邈而不可慕。
邈：遥远。惩连改忿兮，抑心而自强。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
大故：死亡。乱曰：
浩浩沅湘，分流汩(gǔ)兮。
汩：指水流疾貌，或为水的急流声。脩路幽蔽，道远忽兮。
脩：长。曾唫(yín)恒悲兮，永慨叹兮。
唫：同“吟”。此下四句据《史记》补入。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
焉：怎么，哪里。程：量也。民生禀命，各有所错兮。
错：同“措”，安排。定心广志，余何畏惧兮！
曾伤爰(yuán)哀，永叹喟兮。
曾：同“增”。爰哀：悲哀无休无止。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
爱：吝惜。明告君子，吾将以为类兮。
类：楷式，法。 - 背诵
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九章·怀沙赏析
一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“…展开诗篇开首先刻画诗人南行时的心情。“伤怀永哀兮”“郁结纡轸兮”两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦，表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。
如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”“章画志墨”“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。
最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮！”
此篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇（《橘颂》除外）：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句（加“兮”字为五言），——这显然是诗人的精心设计。作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。
折叠 -
此诗写作时间大约可以定位屈原临死前，是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作，大约作于到达长沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。
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屈原
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，…详情
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