上帝之什十四章

作者:王世贞      朝代:
上帝之什十四章原文

上帝曰咨,爰揽宏纲。海内宴然,日月重光。泗流汤汤,厥源清明,遹发我高皇。


上帝曰咨,祖仁玄德惟身,湛泽惟民。天之既厌元,则莫我屯。


云龙骧骧,艮索乃降。


笃高皇帝,锡之益益。用凶德,蚤罹于厄。亦勤于穑,亦逃于释。


是省是即,靡务不绎。


笃高皇,有晦含章。迫发厥庆,烈烈元戎。在濠之阳,骏拔于行。


谋夫孔臧,遂纂大邦。


天之辟隘,维江若带。惟钟若砺,楼船叇叇。旭日在铠,抚有江介。


以刘蟊虿,是蒂是刈。


彭蠡浑浑,火波掣云。旦师陈军,立埽厥氛。震泽之濆,踯躅惟羵。


王旅于勤,袒缚以奔。


帝省其配,淑人后氏。夙夜在公,言御言剂。帝省其辅,曰善长基,如心如股。


曰达遇春,如髀如膂。


达往徂征,驷车彭彭。庵庐冥冥,如岳不惊。春也辅行,喑乌迅霆。


飘摇旆旌,目靡衡兵。


玄黄在筐,浆食攸同。九衢若夷,市不改容。胡遁于荒,民即其宫。


谁其将者,太傅魏公。


乃下闽粤,乃徂岭服。田秦巴蜀,滇池羌笮。庸麇百濮,不宁方来,悉臣悉仆。


元之孙子,厥丽靡纪。改辫承冠,盘躄其趾。诗书九有,曷不汪濊。


载俶昆弟,载俶父子。明明日月,阖辟更始。


于戏高皇,焕肃其制。济济列辟,大夫三事。亦既精白,亦既凛畏。


无谪于室,动言及累。


于戏高皇,圣躬聿脩。翼翼小心,以敬迓休。声色无荒,无畋于游。


无好是卮言,无忽是远犹。


莫崇匪乾,峻功符之。莫丽匪阳,昭明仪之。式廓版图,寓宇其家。


光彼黄虞,曷厉是涤除。唯俭唯恭,皇贲厥谟。

上帝之什十四章拼音解读
shàng yuē
yuán lǎn hóng gāng
hǎi nèi yàn rán
yuè zhòng guāng
liú tāng tāng
jué yuán qīng míng
gāo huáng
shàng yuē
rén xuán wéi shēn
zhàn wéi mín
tiān zhī yàn yuán
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yún lóng xiāng xiāng
gèn suǒ nǎi jiàng
gāo huáng
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yòng xiōng
zǎo è
qín
táo shì
shì shěng shì
gāo huáng
yǒu huì hán zhāng
jué qìng
liè liè yuán róng
zài háo zhī yáng
jùn háng
móu kǒng zāng
suí zuǎn bāng
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wéi jiāng ruò dài
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yuē shàn zhǎng
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yuē chūn
wǎng zhēng
chē péng péng
ān míng míng
yuè jīng
chūn háng
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tián qín shǔ
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yōng jūn bǎi
níng fāng lái
chén
yuán zhī sūn
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作者介绍

王世贞 王世贞 王世贞(1526—1590),明代文学家。字元美,号凤州,又号弇州山人。江苏太仓人。嘉靖丁未进士,官至南京刑部尚书。早年与李攀龙同为后七子领袖,继承并鼓吹前七子的复古理论,主张诗必大历以上,文必西汉。李攀龙早卒,他独主诗坛20年,号令一世。王世贞持论不像李攀龙那样偏激,时有卓见。他主张诗歌要华与实统一,提倡“学古而化”。晚年,见解有所改变,悟出…详情

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