送姚姬传南归序

送姚姬传南归序原文：

　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。

　　昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。

　　姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。

送姚姬传南归序拼音解读：

　 　 　 　 gǔ 古 zhī 之 xián 贤 rén 人 ， ，

qí 其 suǒ 所 yǐ 以 dé 得 zhī 之 yú 于 tiān 天 zhě 者 dú 独 quán 全 ， ，

gù 故 shēng 生 ér 而 xiàng 向 xué 学 ， ，

bù 不 dài 待 zhuàng 壮 ér 而 qí 其 dào 道 yǐ 已 chéng 成 。 。

jì 既 lǎo 老 ér 而 hòu 后 cóng 从 shì 事 ， ，

zé 则 suī 虽 qí 其 jí 极 rì 日 yè 夜 zhī 之 qín 勤 qú 劬 ， ，

yì 亦 jiāng 将 tú 徒 láo 劳 ér 而 xiān 鲜 huò 获 。 。

yáo 姚 jūn 君 jī 姬 chuán 传 ， ，

fǔ 甫 ruò 弱 guàn 冠 ér 而 xué 学 yǐ 已 wú 无 suǒ 所 bù 不 kuī 窥 ， ，

yú 余 shèn 甚 wèi 畏 zhī 之 。 。

jī 姬 chuán 传 ， ，

yú 余 yǒu 友 jì 季 hé 和 zhī 之 zǐ 子 ， ，

qí 其 shì 世 fù 父 zé 则 nán 南 qīng 青 yě 也 。 。

yì 亿 shǎo 少 shí 时 yǔ 与 nán 南 qīng 青 yóu 游 ， ，

nán 南 qīng 青 nián 年 cái 才 èr 二 shí 十 ， ，

jī 姬 chuán 传 zhī 之 zūn 尊 fǔ 府 fāng 方 chuí 垂 tiáo 髫 wèi 未 qǔ 娶 。 。

tài 太 fū 夫 rén 人 rén 仁 gōng 恭 yǒu 有 lǐ 礼 ， ，

yú 余 zhì 至 qí 其 jiā 家 ， ，

zé 则 tài 太 fū 夫 rén 人 bì 必 mìng 命 jiǔ 酒 ， ，

yǐn 饮 zhì 至 yè 夜 fèn 分 nǎi 乃 bà 罢 。 。

qí 其 hòu 后 yú 余 piāo 漂 liú 流 zài 在 wài 外 ， ，

shū 倏 hū 忽 sān 三 shí 十 nián 年 ， ，

guī 归 yǔ 与 jī 姬 chuán 传 xiàng 相 jiàn 见 ， ，

zé 则 jī 姬 chuán 传 zhī 之 chǐ 齿 yǐ 已 guò 过 qí 其 zūn 尊 fǔ 府 yǔ 与 yú 余 yóu 游 zhī 之 suì 岁 yǐ 矣 。 。

míng 明 nián 年 ， ，

yú 余 yǐ 以 jīng 经 xué 学 yīng 应 jǔ 举 ， ，

fù 复 zhì 至 jīng 京 shī 师 。 。

wú 无 hé 何 ， ，

zé 则 wén 闻 jī 姬 chuán 传 yǐ 已 jǔ 举 yú 于 xiāng 乡 ér 而 lái 来 ， ，

yóu 犹 wèi 未 qǔ 娶 yě 也 。 。

dú 读 qí 其 suǒ 所 wéi 为 shī 诗 fù 赋 gǔ 古 wén 文 ， ，

dài 殆 yù 欲 yā 压 yú 余 bèi 辈 ér 而 shàng 上 zhī 之 ， ，

jī 姬 chuán 传 zhī 之 xiǎn 显 míng 名 dāng 当 shì 世 ， ，

gù 固 kě 可 qián 前 zhī 知 。 。

dú 独 yú 余 zhī 之 qióng 穷 rú 如 nǎng 曩 shí 时 ， ，

ér 而 xué 学 zhí 殖 jiāng 将 luò 落 ， ，

duì 对 jī 姬 chuán 传 bù 不 néng 能 bù 不 kǎi 慨 rán 然 ér 而 tàn 叹 yě 也 。 。

　 　 　 　 xī 昔 wáng 王 wén 文 chéng 成 gōng 公 tóng 童 zǐ 子 shí 时 ， ，

qí 其 fù 父 xié 携 zhì 至 jīng 京 shī 师 ， ，

zhū 诸 guì 贵 rén 人 jiàn 见 zhī 之 ， ，

wèi 谓 yí 宜 yǐ 以 dì 第 yī 一 liú 流 zì 自 dài 待 。 。

wén 文 chéng 成 wèn 问 hé 何 wéi 为 dì 第 yī 一 liú 流 ， ，

zhū 诸 guì 贵 rén 人 jiē 皆 yuē 曰 ： ： “ “ shè 射 cè 策 jiǎ 甲 kē 科 ， ，

wéi 为 xiǎn 显 guān 官 。 。

” ” wén 文 chéng 成 wǎn 莞 ěr 尔 ér 而 xiào 笑 ， ，

“ “ kǒng 恐 dì 第 yī 一 liú 流 dāng 当 wéi 为 shèng 圣 xián 贤 。 。

” ” zhū 诸 guì 贵 rén 人 nǎi 乃 jiē 皆 dà 大 cán 惭 。 。

jīn 今 tiān 天 jì 既 fù 赋 jī 姬 chuán 传 yǐ 以 bù 不 shì 世 zhī 之 cái 才 ， ，

ér 而 jī 姬 chuán 传 yòu 又 shēn 深 yǒu 有 zhì 志 yú 于 gǔ 古 rén 人 zhī 之 bù 不 xiǔ 朽 ， ，

qí 其 shè 射 cè 策 jiǎ 甲 kē 科 wéi 为 xiǎn 显 guān 官 ， ，

bù 不 zú 足 wéi 为 jī 姬 chuán 传 dào 道 ； ；

jí 即 qí 其 qū 区 qū 区 yǐ 以 wén 文 zhāng 章 míng 名 yú 于 hòu 后 shì 世 ， ，

yì 亦 fēi 非 yú 余 zhī 之 suǒ 所 wàng 望 yú 于 jī 姬 chuán 传 。 。

mèng 孟 zǐ 子 yuē 曰 ： ： “ “ rén 人 jiē 皆 kě 可 yǐ 以 wéi 为 yáo 尧 shùn 舜 ” ” ， ，

yǐ 以 yáo 尧 shùn 舜 wéi 为 bù 不 zú 足 wéi 为 ， ，

wèi 谓 zhī 之 bèi 悖 tiān 天 ， ，

yǒu 有 néng 能 wéi 为 yáo 尧 shùn 舜 zhī 之 zī 资 ér 而 zì 自 wèi 谓 bù 不 néng 能 ， ，

wèi 谓 zhī 之 màn 漫 tiān 天 。 。

ruò 若 fū 夫 yōng 拥 máo 旄 zhàng 仗 yuè 钺 ， ，

lì 立 gōng 功 qīng 青 hǎi 海 wàn 万 lǐ 里 zhī 之 wài 外 ， ，

cǐ 此 yīng 英 xióng 雄 háo 豪 jié 杰 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 ， ，

ér 而 yú 余 yǐ 以 wéi 为 yì 抑 qí 其 cì 次 yě 也 。 。

　 　 　 　 jī 姬 chuán 传 shì 试 yú 于 lǐ 礼 bù 部 ， ，

bù 不 shòu 售 ér 而 guī 归 ， ，

suí 遂 shū 书 zhī 之 yǐ 以 wéi 为 jī 姬 chuán 传 zèng 赠 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
　　古代的圣贤之人，他们也许是能够得到上天照顾的原因吧，所以（他们）一生下来就爱学习，不到成年就学有所成了。如果等到老了再去学习，那么，即使他夜以继日地用尽所有的精力去勤奋学习，也将是徒劳而无所获的。　　姚鼐字姬传，刚到二十来岁就已经无所不学了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的儿子，他的伯父就是（著名的）南青先生，回忆（我）年轻时与南青交往，（那时）南青才二十岁，姚鼐的父亲还没有长大成人，还未娶妻，姚鼐的祖母仁义恭敬很有礼节。我（每次）到姚家去，他的祖母都一定要摆酒设宴，一直饮到半夜才散席。此后，我一直在外漂泊，转眼间三十年（过去了），（再）回乡见到姚鼐时，这时姚鼐的年龄已经超过他父亲与我交往时的岁数了。第二年，我因为被举荐参加博学鸿辞科考试，再次来到京师。不久，就听说姚鼐乡试中举也来到了京城，还没有娶妻成家。我读他所写的诗文辞赋，几乎有赶上和超过我们这辈人的势头。姚鼐能够闻名于当世，这是本来就事先预料到的。只有我还像以前一样穷困无知，而学问的积累增长也将衰落。我不能不对姚鼐感慨赞叹啊。

　　昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
　　从前王守仁小时，他父亲带他来到京城，京城的（许多）贵人见了他，都说他应该是第一流的，王守仁问什么是第一流，诸贵人说：“考中进士，做大官。”文成微微的笑着说：“恐怕第一流的应该是圣贤之人。”诸位贵人都非常惭愧。现在既然上天赋予姚鼐世以稀世的才华，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中进士做大官，不是姚鼐所追求的。如果他只是凭文章出众而名传后世，也不是我对姚鼐的期望。孟子说：“人人都可以成为尧舜。”认为不值得去做尧舜，那是违背天理，有能成为尧舜的天资却说做不到，那是不尊重天理。像那举着大旗，手持武器，统领士兵，在遥远的边疆立下战功，这是英雄豪杰们所做的，而我认为还是其次的。

　　姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。
　　姚鼐参加了礼部组织的考试，没有考中要回乡，于是我就写了这篇序把它作为礼物赠送给他。

　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬(qú)，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫(tiáo)未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏(shū)忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩(nǎng)时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。
　　姚姬传：姚鼐，字姬传。极：穷尽。勤劬：勤劳，劳苦。甫弱冠：刚刚二十来岁。甫：方始，刚刚。弱冠：《礼记·曲礼上》：“二十曰弱冠。”畏：敬畏，敬服。世父：伯父。南青：姚范，字南青，学者称姜坞先生，乾隆年间（1736—1796）进士，授编修，著有《援鹑堂笔记》等。姚鼐早年受教于姚范。尊府：父亲。垂髫（条）：古时称儿童下垂的头发为垂髫，后引伸为童年。太夫人：指姚鼐的祖母。夜分：夜半。倏忽：迅速，很快。以经学应举：刘大櫆曾被举荐参加博学鸿辞科考试。无何：不久。举于乡：乡试中举。乡试亦称省试，是在省城举行的科举考试，诸生（秀才）俱可赴考，考中者为举人。曩：过去，先前。学殖：指学问的积累增长。殖：加多，增长。

　　昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞(wǎn)尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧(yáo)舜(shùn)”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄(máo)仗钺(yuè)，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。
　　王文成：王守仁，明朝著名哲学家，教育家，浙江余姚人，曾在故乡阳明洞中筑室，世称阳明先生，死后谥文成。射策甲科：考中进士。射策：原为汉代考试方法之一，办法是把问题写在“策”（竹简）上，按难易分甲乙两科，被考试者取策，回答策上所写问题，射策甲科，中者为“郎”（官称）。明清通称进士为甲科，举人为乙科。莞尔：微笑的样子。不世之才：不是每世都有的人材，稀有的人才。不朽：古人谓立德、立功、立言为“三不朽”。人皆可以为尧舜：语出《孟子·告子下》。悖天：违背天理。漫天：不尊重天理。拥旄仗钺，举着旗子，拿着武器。立功青海：泛指到边疆杀敌立功。抑：还是。

　　姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。
　　试于礼部：指会试。清代科举考试在京城举行的会试由礼部主持。不售：不成功，未考中。

背诵

<p>　　古之贤人，其所以得之于天者独全，故生而向学，不待壮而其道已成。既老而后从事，则虽其极日夜之勤劬，亦将徒劳而鲜获。姚君姬传，甫弱冠而学已无所不窥，余甚畏之。姬传，余友季和之子，其世父则南青也。亿少时与南青游，南青年才二十，姬传之尊府方垂髫未娶。太夫人仁恭有礼，余至其家，则太夫人必命酒，饮至夜分乃罢。其后余漂流在外，倏忽三十年，归与姬传相见，则姬传之齿已过其尊府与余游之岁矣。明年，余以经学应举，复至京师。无何，则闻姬传已举于乡而来，犹未娶也。读其所为诗赋古文，殆欲压余辈而上之，姬传之显名当世，固可前知。独余之穷如曩时，而学殖将落，对姬传不能不慨然而叹也。</p> <br><p>　　昔王文成公童子时，其父携至京师，诸贵人见之，谓宜以第一流自待。文成问何为第一流，诸贵人皆曰：“射策甲科，为显官。”文成莞尔而笑，“恐第一流当为圣贤。”诸贵人乃皆大惭。今天既赋姬传以不世之才，而姬传又深有志于古人之不朽，其射策甲科为显官，不足为姬传道；即其区区以文章名于后世，亦非余之所望于姬传。孟子曰：“人皆可以为尧舜”，以尧舜为不足为，谓之悖天，有能为尧舜之资而自谓不能，谓之漫天。若夫拥旄仗钺，立功青海万里之外，此英雄豪杰之所为，而余以为抑其次也。</p> <br><p>　　姬传试于礼部，不售而归，遂书之以为姬传赠。</p>《送姚姬传南归序》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qWTNPVFl6TmpRNA==.html

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创作背景

作者介绍

刘大櫆 刘大櫆（1698——1780），字才甫，一字耕南，号海峰，今枞阳县汤沟镇陈家洲人。刘大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。受教于同乡吴直，才华出众。雍正七年（1729年）和雍正十年（1732年），两次参加考试都登副榜。刘大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒。大櫆著作有《文集》10卷《诗集》6卷《古文约选》48卷、…详情