戊午上高宗封事

作者：胡铨朝代：宋

戊午上高宗封事原文：

　　绍兴八年十一月日，右通直郎枢密院编修臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。

　　臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。

　　臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！

戊午上高宗封事拼音解读：

　　　　 shào 绍 xìng 兴 bā 八 nián 年 shí 十 yī 一 yuè 月 rì 日，，

yòu 右 tōng 通 zhí 直 láng 郎 shū 枢 mì 密 yuàn 院 biān 编 xiū 修 chén 臣 hú 胡 quán 铨，，

jǐn 谨 zhāi 斋 mù 沐 cái 裁 shū 书，，

mèi 昧 sǐ 死 bǎi 百 bài 拜，，

xiàn 献 yú 于 huáng 皇 dì 帝 bì 陛 xià 下。。

　　　　 chén 臣 jǐn 谨 àn 按：： wáng 王 lún 伦 běn 本 yī 一 xiá 狎 xié 邪 xiǎo 小 rén 人，，

shì 市 jǐng 井 wú 无 lài 赖，，

qǐng 顷 yuán 缘 zǎi 宰 xiàng 相 wú 无 shí 识，，

suí 遂 jǔ 举 yǐ 以 shǐ 使 lǔ 虏，，

zhuān 专 wù 务 zhà 诈 dàn 诞，，

sī 斯 wǎng 罔 tiān 天 tīng 听，，

zhòu 骤 dé 得 měi 美 guān 官，，

tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 qiē 切 chǐ 齿 tuò 唾 mà 骂。。

jīn 今 zhě 者 wú 无 gù 故 yòu 诱 zhì 致 lǔ 虏 shǐ 使，，

yǐ 以 “ “ zhào 诏 yù 谕 jiāng 江 nán 南 ” ” wéi 为 míng 名，，

shì 是 yù 欲 chén 臣 qiè 妾 wǒ 我 yě 也，，

shì 是 yù 欲 liú 刘 yù 豫 wǒ 我 yě 也！！

liú 刘 yù 豫 chén 臣 shì 事 chǒu 丑 lǔ 虏，，

nán 南 miàn 面 chēng 称 wáng 王，，

zì 自 yǐ 以 wéi 为 zǐ 子 sūn 孙 dì 帝 wáng 王、、 wàn 万 shì 世 bù 不 bá 拔 zhī 之 yè 业，，

yī 一 dàn 旦 chái 豺 láng 狼 gǎi 改 lǜ 虑，，

zuó 捽 ér 而 fù 缚 zhī 之，，

fù 父 zǐ 子 wéi 为 lǔ 虏。。

shāng 商 jiàn 鉴 bù 不 yuǎn 远，，

ér 而 lún 伦 yòu 又 yù 欲 bì 陛 xià 下 xiào 效 zhī 之。。

　　　　 fū 夫 tiān 天 xià 下 zhě 者，，

zǔ 祖 zōng 宗 zhī 之 tiān 天 xià 下 yě 也；；

bì 陛 xià 下 suǒ 所 jū 居 zhī 之 wèi 位，，

zǔ 祖 zōng 宗 zhī 之 wèi 位 yě 也。。

nài 奈 hé 何 yǐ 以 zǔ 祖 zōng 宗 zhī 之 tiān 天 xià 下 wéi 为 quǎn 犬 róng 戎 zhī 之 tiān 天 xià 下，，

yǐ 以 zǔ 祖 zōng 宗 zhī 之 wèi 位 wéi 为 quǎn 犬 róng 戎 fān 藩 chén 臣 zhī 之 wèi 位？？

bì 陛 xià 下 yī 一 qū 屈 xī 膝，，

zé 则 zǔ 祖 zōng 宗 miào 庙 shè 社 zhī 之 líng 灵 jìn 尽 wū 污 yí 夷 dí 狄，，

zǔ 祖 zōng 宗 shù 数 bǎi 百 nián 年 zhī 之 chì 赤 zǐ 子 jìn 尽 wéi 为 zuǒ 左 rèn 衽，，

cháo 朝 tíng 廷 zǎi 宰 zhí 执 jìn 尽 wéi 为 péi 陪 chén 臣，，

tiān 天 xià 下 zhī 之 shì 士 dà 大 fū 夫 jiē 皆 dāng 当 liè 裂 guàn 冠 huǐ 毁 miǎn 冕，，

biàn 变 wéi 为 hú 胡 fú 服。。

yì 异 shí 时 chái 豺 láng 狼 wú 无 yàn 厌 zhī 之 qiú 求，，

ān 安 zhī 知 bù 不 jiā 加 wǒ 我 yǐ 以 wú 无 lǐ 礼 rú 如 liú 刘 yù 豫 yě 也 zāi 哉！！

fū 夫 sān 三 chǐ 尺 tóng 童 zǐ 子 zhì 至 wú 无 zhī 知 yě 也，，

zhǐ 指 quǎn 犬 shǐ 豕 ér 而 shǐ 使 zhī 之 bài 拜，，

zé 则 fú 怫 rán 然 nù 怒。。

jīn 今 chǒu 丑 lǔ 虏，，

zé 则 quǎn 犬 shǐ 豕 yě 也。。

táng 堂 táng 堂 dà 大 guó 国，，

xiàng 相 lǜ 率 ér 而 bài 拜 quǎn 犬 shǐ 豕，，

céng 曾 tóng 童 rú 孺 zhī 之 suǒ 所 xiū 羞，，

ér 而 bì 陛 xià 下 rěn 忍 wéi 为 zhī 之 xié 邪？？

　　　　 lún 伦 zhī 之 yì 议 nǎi 乃 yuē 曰：： “ “ wǒ 我 yī 一 qū 屈 xī 膝，，

zé 则 zǐ 梓 gōng 宫 kě 可 hái 还，，

tài 太 hòu 后 kě 可 fù 复，，

yuān 渊 shèng 圣 kě 可 guī 归，，

zhōng 中 yuán 原 kě 可 dé 得。。

” ” wū 呜 hū 呼！！

zì 自 biàn 变 gù 故 yǐ 以 lái 来，，

zhǔ 主 hé 和 yì 议 zhě 者，，

shuí 谁 bù 不 yǐ 以 cǐ 此 shuō 说 dàn 啖 bì 陛 xià 下 zāi 哉？？

rán 然 ér 而 zú 卒 wú 无 yī 一 yàn 验，，

zé 则 lǔ 虏 zhī 之 qíng 情 wěi 伪 yǐ 已 kě 可 zhī 知 yǐ 矣。。

ér 而 bì 陛 xià 下 shàng 尚 bù 不 jiào 觉 wù 悟，，

jié 竭 mín 民 gāo 膏 xuè 血 ér 而 bù 不 xù 恤，，

wàng 忘 guó 国 dà 大 chóu 仇 ér 而 bù 不 bào 报，，

hán 含 gòu 垢 rěn 忍 chǐ 耻，，

jǔ 举 tiān 天 xià 下 ér 而 chén 臣 zhī 之 gān 甘 xīn 心 yān 焉。。

jiù 就 lìng 令 lǔ 虏 jué 决 kě 可 hé 和，，

jìn 尽 rú 如 lún 伦 yì 议，，

tiān 天 xià 下 hòu 后 shì 世 wèi 谓 bì 陛 xià 下 hé 何 rú 如 zhǔ 主？？

kuàng 况 chǒu 丑 lǔ 虏 biàn 变 zhà 诈 bǎi 百 chū 出，，

ér 而 lún 伦 yòu 又 yǐ 以 jiān 奸 xié 邪 jì 济 zhī 之，，

zǐ 梓 gōng 宫 jué 决 bù 不 kě 可 hái 还，，

tài 太 hòu 后 jué 决 bù 不 kě 可 fù 复，，

yuān 渊 shèng 圣 jué 决 bù 不 kě 可 guī 归，，

zhōng 中 yuán 原 jué 决 bù 不 kě 可 dé 得。。

ér 而 cǐ 此 xī 膝 yī 一 qū 屈，，

bù 不 kě 可 fù 复 shēn 伸；；

guó 国 shì 势 líng 陵 yí 夷，，

bù 不 kě 可 fù 复 zhèn 振，，

kě 可 wéi 为 tòng 痛 kū 哭 liú 流 tì 涕 zhǎng 长 tài 太 xī 息 yǐ 矣。。

　　　　 xiàng 向 zhě 者 bì 陛 xià 下 jiān 间 guān 关 hǎi 海 dào 道，，

wēi 危 rú 如 lèi 累 luǎn 卵，，

dāng 当 shí 时 shàng 尚 bù 不 kěn 肯 běi 北 miàn 面 chén 臣 dí 敌，，

kuàng 况 jīn 今 guó 国 shì 势 shāo 稍 zhāng 张，，

zhū 诸 jiāng 将 jìn 尽 ruì 锐，，

shì 士 zú 卒 sī 思 fèn 奋。。

zhī 只 rú 如 qǐng 顷 zhě 者 dí 敌 shì 势 lù 陆 liáng 梁，，

wěi 伪 yù 豫 rù 入 kòu 寇，，

gù 固 cháng 尝 bài 败 zhī 之 yú 于 xiāng 襄 yáng 阳，，

bài 败 zhī 之 yú 于 huái 淮 shàng 上，，

bài 败 zhī 之 yú 于 wō 涡 kǒu 口，，

bài 败 zhī 之 yú 于 huái 淮 yīn 阴，，

jiào 较 zhī 之 qián 前 rì 日 dǎo 蹈 hǎi 海 zhī 之 wēi 危，，

yǐ 已 wàn 万 wàn 万 yǐ 矣！！

tǎng 倘 bù 不 dé 得 yǐ 已 ér 而 zhì 至 yú 于 yòng 用 bīng 兵，，

zé 则 wǒ 我 qǐ 岂 jù 遽 chū 出 lǔ 虏 rén 人 xià 下 zāi 哉？？

jīn 今 wú 无 gù 故 ér 而 fǎn 反 chén 臣 zhī 之，，

yù 欲 qū 屈 wàn 万 chéng 乘 zhī 之 zūn 尊，，

xià 下 qióng 穹 lú 庐 zhī 之 bài 拜，，

sān 三 jūn 军 zhī 之 shì 士 bù 不 zhàn 战 ér 而 qì 气 yǐ 已 suǒ 索。。

cǐ 此 lǔ 鲁 zhòng 仲 lián 连 suǒ 所 yǐ 以 yì 义 bù 不 dì 帝 qín 秦，，

fēi 非 xī 惜 fū 夫 dì 帝 qín 秦 zhī 之 xū 虚 míng 名，，

xī 惜 fū 夫 tiān 天 xià 下 dà 大 shì 势 yǒu 有 suǒ 所 bù 不 kě 可 yě 也！！

jīn 今 nèi 内 ér 而 bǎi 百 guān 官，，

wài 外 ér 而 jūn 军 mín 民，，

wàn 万 kǒu 口 yī 一 tán 谈，，

jiē 皆 yù 欲 shí 食 lún 伦 zhī 之 ròu 肉。。

bàng 谤 yì 议 xiōng 汹 xiōng 汹，，

bì 陛 xià 下 bù 不 wén 闻，，

zhèng 正 kǒng 恐 yī 一 dàn 旦 biàn 变 zuò 作，，

huò 祸 qiě 且 bù 不 cè 测。。

chén 臣 qiè 窃 wèi 谓 bù 不 zhǎn 斩 wáng 王 lún 伦，，

guó 国 zhī 之 cún 存 wáng 亡 wèi 未 kě 可 zhī 知 yě 也。。

　　　　 suī 虽 rán 然，，

lún 伦 bù 不 zú 足 dào 道 yě 也，，

qín 秦 guì 桧 yǐ 以 xīn 心 fù 腹 dà 大 chén 臣 ér 而 yì 亦 wéi 为 zhī 之。。

bì 陛 xià 下 yǒu 有 yáo 尧 shùn 舜 zhī 之 zī 资，，

guì 桧 bù 不 néng 能 zhì 致 bì 陛

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　绍兴八年十一月日，右通直郎枢密院编修臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。
　　绍兴八年十一月，右通直郎枢密院编修官臣子胡铨，斋戒沐浴，恭敬地写下这篇奏疏，冒着死罪献于皇帝陛下。

　　臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。
　　我恭谨地考察过：王伦本来是一个行为轻薄奸邪的小人，街市上的狡诈之徒，前不久因宰相秦桧没有眼力，竟推举他出使金国。他专事奸诈虚妄，欺骗皇上，突然得居高官，天下人无不痛恨唾骂他。他无缘无故地引来金国使臣，以“江南诏谕使”的名义同我朝谈判，这是想把我大宋当作臣妾，想把我大宋看作刘豫啊！刘豫像臣属一样侍奉金人，面朝南做上了儿皇帝，他自认为这是子孙称帝而万代不会改变的事业，金人一旦改变主意，就把他揪住捆绑起来，父子都做了俘虏。先例可鉴，记忆犹新，而王伦又想要皇上效法刘豫。

　　夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，以祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？
　　天下是祖宗创立的天下，皇上所居的帝位是祖宗传下的帝位。怎么能把祖宗的天下变为金人的天下，把祖宗的帝位变成金人附属国儿皇帝的地位呢！皇上一投降，那么宗庙社稷的神灵都将被金人所玷污，祖宗养育了几百年的人民都要衣襟向左改变风俗了！朝廷执政大臣都将降为陪臣，全国的士大夫都要废弃汉族的礼服，换上金人的服装。到时金人的贪欲无法满足，怎么知道他们不会像对待刘豫那样用无礼的态度强加到我们头上呢！三尺儿童是最不懂事的，如果指着狗猪要他跪拜，那他也会怫然大怒；金人就是狗猪，堂堂宋国，一个接一个地拜倒在狗猪脚下，就是小孩子都感到羞耻，难道皇上忍心这样做吗？

　　伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。
　　王伦的意见竟说：“宋朝只要向金人投降，那么徽宗的灵柩便可归还，太后便可回国，钦宗便可归返，中原便可收复。”唉！自从汴京沦陷以来，主张议和的人，谁不是拿这种话来引诱皇上呢？但是终究没有一桩应验的，金人是真心还是假意就已经非常清楚了。而皇上还不醒悟过来，耗尽百姓的膏血却不知顾惜，忘了国家大仇却不思报复，含垢忍辱，拿天下来臣事金人却心甘情愿。即使金人一定可以讲和，完全像王伦所说的那样，那天下的后人又将会把皇上说成是什么样的君主呢？何况金人狡诈多端，而且王伦又用奸诈的手段帮助他们，那么徽宗的灵柩决不可能归还，太后决不可能回国，钦宗决不可能归返，中原决不可能收复。然而膝盖一弯曲便不能再伸直了，国势一衰微便不能再振作了，真叫人为此痛哭流涕长叹不已啊！

　　向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不肯北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣！倘不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
　　过去皇上辗转避难在海道上，危险得像垒起来的蛋一样，那个时候尚且不愿面向北方对敌称臣，何况国家形势逐渐好转，将领们竭尽锐气杀敌，士兵们渴望奋起抗战。就比如前不久金人势力到处侵扰，刘豫配合金人入侵，我军就在襄阳、淮水、涡口、淮阴等地击败过他们。比起流离在海上那样的危险境遇，当然已经好了万倍。假使不得已而非用兵不可，我们难道就一定会败在金人之下吗？现在无缘无故地反而臣服于金人，要委屈皇帝的尊严，向金人俯首跪拜，三军将士不等作战士气就已经衰竭了。这就是鲁仲连仗义不尊秦为帝的原因，不是舍不得那尊秦为帝的虚名，而是顾惜那天下大势不容许这样做。朝廷内大小官员，朝廷外军队和百姓，异口同声，都想吃王伦的肉。内外议论纷纷，皇上却不闻不问，我真担心一旦事变发生，祸害将不可预料。我私下认为不杀掉王伦，国家的存亡就不可想象。

　　虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非狠愎，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣”。呜呼！参赞大政，徒取充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！
　　纵然如此，王伦不值一说，而秦桧凭着朝廷心腹大臣的身份也做出这样的事。皇上有唐尧、虞舜的才资，秦桧不能使皇上成为唐尧、虞舜一样的国君，却想诱导皇上做石敬塘那样的儿皇帝。礼部侍郎曾开等人引用古人所说的道理来驳斥他，秦桧竟大声责备他们说：“你知道古人的事，我难道不知道吗！”秦桧坚持错误、不听别人的劝告，从这件事上就自然可以看清楚。至于他提出建议，让御史台、谏院和左右侍从共同讨论可否议和，这大概是害怕天下人议论自己，而让御史台、谏院和左右侍从共同来分担舆论的指责。有见识的人士，都以为朝廷没有人才。唉！真痛惜啊！孔子说：“倘若没有管仲，我们恐怕要披着头发，衣衽向左了。”管仲不过是霸主齐桓公的助手罢了，还能改变衣衽向左的地区，协助主持会盟各国诸侯。秦桧是大国的宰相，反而驱使百姓放弃文明风俗，成为衣衽向左的地区。那么秦桧不仅是皇上的罪人，实在也是管仲的罪人了。孙近附和秦桧的意见，于是做到参知政事。天下人盼望太平如饥似渴，孙近却在中书省吃白饭，议事时完全不表示赞成或反对。秦桧说对敌国可以讲和，孙近也说可以讲和；秦桧说天子应当向金人下拜，孙近也说应当下拜。我曾经到过政事堂，多次提出质问而孙近却不回答，只是说：“已经命令御史台、谏院和左右侍从讨论了。”唉！参预决定国家大事却只求讨人喜欢，空占官位到了这种地步，如果敌骑长驱直入，还能抗拒敌人抵御外侮吗？我私下认为秦桧、孙近也应该斩首。

　　臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！
　　我充当枢密院一名属员，誓不与秦桧等同活在一个天底下。我的小小心愿，就是希望将秦桧、王伦、孙近三人斩首，把他们的头颅悬挂在竹竿上到藁街上去示众。然后拘留金国使者，责备他们违背礼义，再从容地派出讨伐金国的军队，那么三军将士不待作战就已勇气倍增。不这样的话，我只有跳入东海一死罢了，岂能留在小朝廷苟且偷生吗？小臣狂妄，冒犯了陛下的尊严，甘心等待着处罚，不胜惶恐之至。

　　绍兴八年十一月日，右通直郎枢(shū)密院编修臣胡铨，谨斋(zhāi)沐裁书，昧(mèi)死百拜，献于皇修陛下。
　　封事：密封的奏章。古时群臣上奏章表，一般不用封缄，如事涉机密，为防泄露，就封以皂囊（黑色丝织口袋）。绍兴：南宋皇修赵构年号，1131年至1162年。十一月日：十一月某日。右通直郎：官职，六品文官。枢密院：官署名称。宋代枢密院主要管理军事机密及边防等事，与中书省并称“二府”，同为最高国务机关。枢密院长官枢密使、知枢密院事以士人充任，副职间用武臣。编修：官职名，掌修国史、实录。枢密院设编修官，负责编纂记述。绍兴五年，胡铨任枢密院编修官。斋沐：斋戒沐浴，以示虔诚。裁书：裁笺作书，写信。这里指写此封事。谨按：恭敬论述。按，经过考察核实得出的结论。

　　臣谨按：王伦本一狎(xiá)邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏(lǔ)，专务诈诞，斯罔(wǎng)天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏(lǔ)使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙修王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽(zuó)而缚(fù)之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。
　　王伦：字正道，莘县（今山东莘县）人。绍兴七年（1137年），徽宗和宁德后死于金国，王伦任迎奉梓宫使，出使金国，答应割地议和。绍兴八年（1138年），王伦出使金国，不久即与金国使臣同回临安。绍兴九年，王伦再次出使金国被拘，六年后拒绝降金，自云：“臣今将命被留，欲污以伪职，臣敢爱一死以辱命！”遂被金国君主勒死。《宋史》对王伦颇多贬词，赵翼《廿二史札记》有为其辩白之语，可供参考。狎邪：行为放荡，品行不端。顷：不久以前。缘：因为。宰相：指秦桧，时任宰相，力主与金讲和。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、宋钦宗一起被金人俘获。被释南归后，两任南宋宰相，前后执政十九年。曾以“莫须有”的罪名处死岳飞而遗臭万年。举：推举。使虏：出使金朝。虏，对敌人蔑称。下文丑虏、犬戎、夷狄等，皆有蔑视意。专务诈诞：只说些欺诈虚妄的话。斯罔天听：骗取皇修的信任。天听，天子的听闻。“今者”句：绍兴八年金国国君派遣萧哲、张通古为江南诏谕使，同王伦使宋，以“诏谕”为名，即将宋视为属国，因为古代国君告知臣下或百姓才叫“诏谕”，故引起宋朝士人抗议。据《宋史·王伦传》：“金主亶为设宴三日，遣签书宣会院事萧哲、左司郎中张通古为江南诏谕使，偕伦来。朝论以金使肆嫚，抗论甚喧，多归罪伦。”臣妾我：使我为臣妾。男称臣，女称妾，表示被统治的身份。刘豫我：使我变成刘豫那样的附庸。刘豫，字彦游，阜城（今河北交河）人，南宋叛臣，金傀儡政权伪齐皇修。金兵南下不久降金，建炎四年（1130年），被金人立为“大齐”皇修，建都大名（今属河北），后迁汴京（今河南开封），统治河南、陕西之地，配合金兵攻宋。绍兴七年（1137年）被废黜，父子二人皆为阶下囚，后迁居临潢（今内蒙古巴林左旗附近）而死。臣事：像臣子那样去侍奉。不拔：不可拔除，不可动摇。形容牢固。捽：泛指抓，揪。商鉴不远：即殷鉴不远，宋人避宋太祖父赵弘殷讳，改殷为商。语出《诗·大雅·荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒，后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。文中是指刘豫称臣而终被金人诛杀的教训。

　　夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，以祖宗之位为犬戎(róng)藩(fān)臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷(yí)狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠(guān)毁冕(miǎn)，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子至无知也，指犬豕(shǐ)而使之拜，则怫(fú)然怒。今丑虏，则犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？
　　犬戎：旧时对我国少数民族的蔑称。藩臣之位：附属国的臣子之位。赤子：比喻百姓，人民。衽：衣襟。我国古代汉族习惯上衣襟右掩，称为右衽；而少数民族的服装，衣襟左掩。这里是以左衽作为受金人统治的代名词。宰执：指宰相等执掌国家政事的重臣。冠：指古代官吏所戴的礼帽。冕：古代天子、诸侯、卿、大夫等行朝仪、祭礼时所戴的礼帽。胡服：少数民族的服装。三尺童子：谓小儿。犬豕：狗和猪。比喻鄙贱之人。怫然：愤怒貌。丑虏：对敌人的蔑称。

　　伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓(zǐ)宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖(dàn)陛下哉？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭(jié)民膏血而不恤(xù)，忘国大仇而不报，含垢(gòu)忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。
　　“则梓宫”四句：梓宫，皇修、皇后的灵柩，此指宋徽宗赵佶的灵柩。赵佶于绍兴五年死于金国。太后，指高宗生母韦贤妃，与徽宗同被俘金国。高宗即位后，遥尊其母为皇太后。后迎归宋朝。渊圣，指宋钦宗赵桓，渊圣为宋钦宗的尊号。宋赵鼎《建炎笔录》：“靖康初，师道入枢府，渊圣尝问曰：‘在小官时，颇有见知者否？’”变故：指靖康之变。公元1127年，金兵南下，攻克汴京，俘虏徽钦二修。啖：喂食，引申为利诱。膏血：犹言民脂民膏。含垢忍耻：忍受耻辱。举天下而臣之甘心焉：甘心拿着天下而臣事金国。何如主：怎样的君主。变诈：欺诈。济之：指王伦帮助金朝。陵夷：由盛到衰，衰颓，衰落。长太息：深深地叹息。

　　向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不肯北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇(kòu)，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡(wō)口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣！倘不得已而至于用兵，则我岂遽(jù)出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不修秦，非惜夫修秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤(bàng)议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
　　向者陛下间关海道：指建炎三至四年（1129年—1130年）宋高宗在金兵追击下从建康（今南京）逃往杭州、明州（今宁波）并航海到温州一事。间关，谓道路崎岖难行。累卵：把鸡蛋堆叠起来，比喻极其危险。北面：古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。陆梁：跳跃貌，引申为嚣张、猖獗。伪豫：指刘豫的伪政权。伪，不合法的。固：通“故”，已经。败之于襄阳：指高宗绍兴四年（1134年），岳飞击溃刘豫大将李成，收复襄阳等地。事见《宋史·岳飞传》。败之于淮上：指绍兴四年韩世忠击溃金及刘豫大军，追至淮水一事。事见《宋史·韩世忠传》。败之于涡口：指绍兴六年杨沂中（又名存中）、张宗颜大败刘豫三十万大军事。事见《宋史·杨存中传》。涡口，涡水入淮水之口，在今安徽省怀远县东北。败之于淮阴：绍兴四年，“修亲征，王师大捷于淮阴”，事见《宋史·章谊传》。又绍兴三年，赵立破金兵于淮阴。蹈海之危：航海，比喻危险。万万：谓远远胜过当初。遽：竟，就。出敌人下：指比敌人弱。万乘之尊：皇修的尊严。周制：天子地方千里，出兵车万乘（辆），后世以“万乘”指皇修。下穹庐之拜：向金国低首下拜。穹庐，古代游牧民族居住的毡帐，这里借指金国。索：尽，完结。鲁仲连：战国时期齐国高士。善于出谋划策，常周游各国，为其排难解纷。据《战国策·赵策三》记载：赵孝王九年（前257年），秦军围困赵国国都邯郸。魏王派使臣劝赵王尊秦为修，赵王犹豫不决。鲁仲连力陈以秦为修之害，说服赵、魏两国联合抗秦。两国接受其主张，秦军以此撤军。谤议：非议。汹汹：形容声势盛大。

　　虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧(yáo)舜之资，桧(huì)不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非狠愎(bì)，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥(qiān)议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤(bàng)耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被(pī)发左衽(rèn)矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣”。呜呼！参赞大政，徒取充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！
　　心腹大臣：皇修亲信的大臣。唐虞：尧、舜的朝代名。石晋：指五代石敬瑭建立的后晋政权。石敬瑭勾引契丹兵灭除后唐，割燕、云十六州给契丹，受其册封，国号为晋，称契丹主为父皇修，自称儿皇修。礼部侍郎：掌管礼乐、祭祀、教育、科举等事务机构的副长官。曾开：字天游，曾几之兄。他曾当面反对秦桧的议和，《宋史·曾几传》载：“公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此。”因而触怒秦桧，被贬徽州。古谊：即古义，古人所说的道理。折：驳斥，责难。故事：旧事、典故。遂非狠愎：坚持错误，固执而不听他人意见。建白：陈述意见或有所倡议。台谏：指御史台和谏议官。宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官。两者虽各有所司，而职责往往相混，故多以“台谏”泛称之。佥：众，皆。微：非，无。管仲，名夷吾，字仲，春秋时期齐国著名的政治家。他被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。被发，散发。霸者：指齐桓公。春秋时齐国国君。任用管仲改革，选贤任能，加强武备，发展生产。号召“尊王攘夷”，助燕败北戎，援救邢、卫，阻止狄族进攻中原，国力强盛。联合中原各国攻楚之盟国蔡，与楚在召陵（今河南郾城东北）会盟。又安定周朝王室内乱，多次会盟诸侯，成为春秋五霸之首。佐：辅助。衣裳之会：指齐桓公主持的各诸侯国的盟会。衣冠：古代士以上的服装，这里指汉族地区的物质文明。孙近：南宋无锡人，进士出身，累官至翰林院学士承旨。绍兴八年（1138年）附和秦桧主和，除参知政事，旋兼以同知枢密院事，对金使卑躬屈膝。傅会：附和，迎合。参知政事：官职名称。参知政事和枢密使、副使、知枢密院事、签书枢密院事等，通称执政，与宰相合称宰执。伴食中书：指居宰辅之位而无所作为。宋朝皇宫内别置中书，叫做“政事堂”，是宰相办公的地方，孙近身为宰相副职，处处附和秦桧，不作主张，所以称他为“伴食中书”。语出《旧唐书·卢怀慎传》：“怀慎与姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之。时人谓之‘伴食宰相’。”伴食，陪同进食。唐时朝会毕，宰相率百僚集尚书省都堂会食，后遂因以指身居相位而庸懦不能任事者。漫：枉自，徒然。可否：赞成或反对。当拜：指宋天子向金人跪拜。政事堂：唐宋时宰相的总办公处。唐初始有此名，设在门下省，后迁到中书省。下设吏、枢机、兵、户、刑礼五房。北宋就中书内省设政事堂，简称中书，与枢密院分掌政、军，号称“二府”。元丰改制后，遂以尚书省的都堂为宰相办公所在，因也称都堂为政事堂。参赞大政：参与决定国家大事。取充位：占据官位而不负责任。《挥麈后录》卷十“取”字后有“容”字。有如：如果。折冲：击退敌军。折，挫败。御侮：抵御侵侮，与“折冲”意同。

　　臣备员枢(shū)属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁(gǎo)街。然后羁(jī)留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟(sì)斧钺(yuè)，不胜陨(yǔn)越之至！
　　备员枢属：当时胡铨任枢密院编修，故云。备员，充数，这里是谦称。不与桧等共戴天：意谓与秦桧等人仇恨极深，不愿共生于天下。区区：谦词，用于自称。指小的意思，含有愚拙的意思。竿之藁街：用竹竿把头悬于金国使臣住的街上以示众。竿，用作动词，犹言“悬”。把头挂在竹竿上。藁街，汉朝的街名，在长安城南内，为汉代长安城中少数民族及外国使者居住之所。羁留：扣押。徐兴问罪之师：出兵讨伐敌人。徐兴，从容不迫地发起。赴东海而死：这是借用战国鲁仲连的话，以此表示他坚决反对议和的态度。鲁仲连曾云：“彼则肆然而为修，过而遂正于天下，则连有赴东海而死矣，吾不忍为之民也！”小朝廷：指如果议和告成，宋朝将成为金国的附属。冒渎：冒犯。天威：皇修的威严。甘俟斧钺：甘心等待处罚。俟，等待。斧钺，泛指兵器，借指刑罚、杀戮。陨越：跌倒。封建社会上书皇修时的套语，谓犯上而表示死罪之意。引申为惶恐。

背诵

绍兴八年十一月日，右通直郎枢密院编修臣胡铨，谨斋沐裁书，昧死百拜，献于皇帝陛下。
 　　臣谨按：王伦本一狎邪小人，市井无赖，顷缘宰相无识，遂举以使虏，专务诈诞，斯罔天听，骤得美官，天下之人切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以“诏谕江南”为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也！刘豫臣事丑虏，南面称王，自以为子孙帝王、万世不拔之业，一旦豺狼改虑，捽而缚之，父子为虏。商鉴不远，而伦又欲陛下效之。
 　　夫天下者，祖宗之天下也；陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为犬戎之天下，以祖宗之位为犬戎藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下之士大夫皆当裂冠毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也哉！夫三尺童子至无知也，指犬豕而使之拜，则怫然怒。今丑虏，则犬豕也。堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞，而陛下忍为之邪？
 　　伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。”呜呼！自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈，不可复伸；国势陵夷，不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。
 　　向者陛下间关海道，危如累卵，当时尚不肯北面臣敌，况今国势稍张，诸将尽锐，士卒思奋。只如顷者敌势陆梁，伪豫入寇，固尝败之于襄阳，败之于淮上，败之于涡口，败之于淮阴，较之前日蹈海之危，已万万矣！倘不得已而至于用兵，则我岂遽出虏人下哉？今无故而反臣之，欲屈万乘之尊，下穹庐之拜，三军之士不战而气已索。此鲁仲连所以义不帝秦，非惜夫帝秦之虚名，惜夫天下大势有所不可也！今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻，正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
 　　虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致陛下如唐虞，而欲导陛下为石晋。近者礼部侍郎曾开等引古谊以折之，桧乃厉声责曰：“侍郎知故事，我独不知！”则桧之遂非狠愎，已自可见。而乃建白，令台谏侍臣佥议可否，是明畏天下议己，而令台谏侍臣共分谤耳。有识之士，皆以为朝廷无人。吁，可惜哉！孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区，而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗，归左衽之乡。则桧也，不唯陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近附会桧议，遂得参知政事。天下望治有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰“虏可和”，近亦曰“可和”；桧曰“天子当拜”，近亦曰“当拜”。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已令台谏侍从议矣”。呜呼！参赞大政，徒取充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓：秦桧、孙近亦可斩也！
 　　臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心，愿断三人头，竿之藁街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师，则三军之士不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死耳，宁能处小朝廷求活耶？小臣狂妄，冒渎天威，甘俟斧钺，不胜陨越之至！《戊午上高宗封事》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qZ3lNRFEyTkRZMA==.html