杂诗十二首(其四)

作者:陶渊明      朝代:东晋
杂诗十二首(其四)原文

丈夫志四海,我愿不知老。
亲戚共一处,子孙还相保。
觞弦肆朝日,樽中酒不燥。
缓带尽欢娱,起晚眠常早。
孰若当世时,冰炭满怀抱。
百年归丘垄,用此空名道!


 

杂诗十二首(其四)拼音解读
zhàng zhì hǎi
yuàn zhī lǎo
qīn gòng chù
sūn hái xiàng bǎo
shāng xián cháo
zūn zhōng jiǔ zào
huǎn dài jìn huān
wǎn mián cháng zǎo
shú ruò dāng shì shí
bīng tàn mǎn huái 怀 bào
bǎi nián guī qiū lǒng
yòng kōng míng dào

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

丈夫志四海,我愿不知老。
大丈夫有志在四方,我愿不知老之将至。

亲戚共一处,子孙还相保。
和睦亲戚相共处,子孙相互爱护,相互依靠。

觞弦肆朝日,樽中酒不燥。
面前饮酒、奏乐终日列,杯中美酒从不干。

缓带尽欢娱,起晚眠常早。
无拘无束尽情娱乐欢,常常早睡晚起床。

孰若当世时,冰炭满怀抱。
哪像当今世上人,满怀名利若冰炭。

百年归丘垄,用此空名道!
身亡同样归坟墓,用此空名导向前!

丈夫志四海,我愿不知老。
志四海:志在四方,谓志向远大。不知老:不知老之将至。

亲戚(qī)共一处,子孙还相保。
相保:相互爱护,相互依靠。

(shāng)弦肆朝日,樽(zūn)中酒不燥。
觞弦:代指饮酒与奏乐歌唱。肆:陈列,谓摆在面前。朝日:当作“朝夕”,指终日。樽:酒杯。燥:干燥。

缓带尽欢娱,起晚眠常早。
缓带:放松束带,谓无拘无束。

(shú)若当世时,冰炭满怀抱。
孰若:哪像。冰炭:比喻贪和求名两种相互矛盾的思想。

百年归丘垄(lǒng),用此空名道!
丘垄:指坟墓。道:同“导”,引导。

背诵
隐居生活

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杂诗十二首(其四)赏析

由于人生失意,“有志不获骋”,诗人也只得退而求自乐,这首诗便写隐居安处的自得之乐,同时对那些贪利求名的“当世士”表示鄙视。诗中“丈夫志四海,我愿不知老。亲戚共一处,子孙还相保。觞弦肆朝日,樽中酒不燥”几句所表现出来的美好生活正和《诗经》“妻子好合,如鼓琴瑟。兄弟既翕,和乐且湛。宜尔室家,乐尔妻孥”的理想人生态度与和谐家庭生活如出一辙。而“缓带尽欢娱,起晚眠常早”的安逸闲适与那些“汲汲于富贵”的“当世士”的战战兢兢形成了鲜明的对比,表达诗人对眼前闲居之乐的满足。…展开

诗中“丈夫志四海,我愿不知老。亲戚共一处,子孙还相保。”而“缓带尽欢娱,起晚眠常早”的安逸闲适与那些“汲汲于富贵”的“当世士”的战战兢兢形成了鲜明的对比,表达诗人对眼前闲居之乐的满足。

首两句“丈夫志四海,我愿不知老。”起笔两句即是一人生态度之对比,为全诗举纲。“丈夫”即下文“当世士”,“志四海”言其进取心。渊明自己,则异乎“丈夫”之志,而但愿“乐以忘忧,不知老之将至云尔”(此借用《论语·述而》语)。以下六句,便展开抒写其乐事种种。

三四句“亲戚共一处,子孙还相保。”亲人相聚,子孙相保,首先意味着的是弃官还家,可见渊明对于做官看得轻,对于骨肉之情、天伦之乐看得重。“亲戚共一处”之“一处”,与《归去来辞》“悦亲戚之情话”之“悦”,皆情见乎辞。“子孙还相保”之“相保”,尤须体会。当晋宋之际,杀戮、战争,年年岁岁,无休无止,能够子孙相保,便非寻常事情,而是至为真实的幸事、乐事呵。

五六句“觞弦肆朝日,尊中酒不燥。”清陶澍注云:“燥,干也。与孔文举‘尊中酒不空’意同。”杯酒弦歌,以消时日,杯中之酒,尤喜不空。这在诗人,又是一份乐事。若是在官拘束,又哪得如此畅快。透露个中消息,尤其在于下面两句。

七八句“缓带尽欢娱,起晚眠常早。”“缓带”二字便不可轻易放过。”至于“尽欢娱”三字,则概言此六句所写一切乐事。下句“起晚眠常早”,若理解为懒散,却是不妥。《归园田居》云:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。”渊明之勤劳如此。此二句言不修边幅,无拘无束,早睡晚起,乐在其中,实意味着永远摆脱宦游场中“应束带见之”“违己交病”之种种烦恼。以上六句所写,皆至寻常事,却又是至真实之事,皆喻说着弃官归隐之后,不再丧失自我,喻说着自由。一个依自不依他,从心所欲的人,是真正快活的人。

九十句“孰若当世士,冰炭满怀抱。”意思是:哪像当世士人们,内心充满了矛盾冲突,有如冰炭相加那样!“晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职。这边一面清谈,那边一面招权纳货。”(陶澍注《靖节先生集》附录引朱熹语)其中那些能诗之士,作起诗来,也是“志深轩冕,而泛咏皋壤;心缠机务,而虚述人外”(《文心雕龙·情采》)。当时士风虚妄不实如此。“冰炭满怀抱”一语,实一针见血。

末两句“百年归丘垄,用此空名道。”人生一世,终归坟墓,不须称扬空名。空名,正是当世士们所追逐的标的。追逐空名的人生,终是丧失自我的人生。独立自由的人生,才是真实不虚的人生。两种人生之价值,谁正谁负,诗中已揭示得明白。

这首诗写隐居安处的自得之乐,同时对那些贪利求名的“当世士”表示鄙视。

折叠

创作背景

本首诗是组诗中的第四首。这组诗共十二首,前八首“辞气一贯”,当作于同一年内,约作于陶渊明54岁时,即为晋安帝义熙十四年(公元418年),后四首约作于晋安帝隆安五年(公元401年),陶渊明37岁时。

作者介绍

陶渊明 陶渊明 陶渊明(约365~427年),字元亮,晚年更名潜,字渊明。别号五柳先生,私谥靖节,世称靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职,最末一次出仕为彭泽县令,八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中…详情

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