琴赋

琴赋原文：

余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气、宣和情志、处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器、歌舞之象，历世才士并为之赋颂，其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优，故缀叙其所怀，以为之赋。其辞曰：

惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。

且其山川形势，则盘行隐深，磪嵬岑岩，互岭巉岩，岞崿岖崟，丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀；蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休，汹涌滕薄，奋沫扬涛。栉汩澎湃，䖤蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。

详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其巅，清露润其肤，惠风降其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽而足，思愿爱乐矣。

于是遁世之士，荣期绮季之俦，乃相与登飞梁、越幽壑，援琼枝、陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷，悟时俗之多累，仰箕山之余辉，羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音，慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。乃斫孙枝，准量所任，至人摅思，制为雅琴。

乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神，锼会裛厕，朗密调均，华绘雕琢，布藻垂文，错以犀象，籍以翠绿，弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象、古人之形，伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也；伶伦比律，田连操张，进御君子，新声嘐亮，何其伟也。

及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应、蹉踔磥硌。美声将兴，固以和昶而足耽矣。

尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》、发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥，粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属，沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫㥜烦冤，纡于婆娑，陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。兢名擅业、安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，流余响乎泰素。

若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏。触㮰如志，唯意所拟。初涉《渌水》，中奏《清徵》。雅昶《唐尧》，终咏《微子》。宽明弘润，优游躇跱，附弦安歌，新声代起。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！

于是曲引向阑，众音将歇，改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷㒊譶以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱，牢落凌厉，布濩半散，丰融披离，斐韡奂烂，英声发越，采采粲粲。或间声错糅，状若诡赴，双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫掎以慷慨，或怨㜘而踌躇。忽飘遥以轻迈，乍留联而扶疏。或参谭繁促，复叠攒仄。纵横骆驿，奔遁相逼，拊嗟累赞，间不容息，瑰艳奇伟，殚不可识。

若乃闲舒都雅，洪纤有宜，清和条昶，案衍陆离。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔层崖，纷文斐尾，慊縿离纚。微风余音，靡靡猗猗。或搂㮰栎捋，缥缭潎冽，轻行浮弹，明婳?慧。疾而不速，留而不滞，翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中，迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰瞻以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！

若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以邀以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长思。

若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进南荆，发西秦，绍《陵阳》，度《巴人》。变用杂而并起，竦众听而骇神，料殊功而比操，岂笙籥之能伦。若次其曲引所宜，则《广陵》《止息》，《东武》《太山》《飞龙》《鹿鸣》《鹍鸡》《游弦》，更唱迭奏，声若自然，流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，《千里》《别鹤》，犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。

然非夫旷远者不能与之嬉游，非夫渊静者不能与之闲止，非夫放达者不能与之无恡，非夫至精者不能与之析理也。若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音痹，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志而发泄幽情矣！是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊之，留连澜漫，嗢噱终日；若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失，其感人动物，盖亦弘矣！

于时也，金石寝声，匏竹屏气，王豹辍讴，狄牙丧味，天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。感天地以致和，况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。

乱曰：愔愔琴德，不可测兮，体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，唯至人兮。

琴赋拼音解读：

yú 余 shǎo 少 hǎo 好 yīn 音 shēng 声 ， ，

zhǎng 长 ér 而 wán 玩 zhī 之 ， ，

yǐ 以 wéi 为 wù 物 yǒu 有 shèng 盛 shuāi 衰 ， ，

ér 而 cǐ 此 wú 无 biàn 变 ； ；

zī 滋 wèi 味 yǒu 有 yàn 厌 ， ，

ér 而 cǐ 此 bù 不 juàn 倦 。 。

kě 可 yǐ 以 dǎo 导 yǎng 养 shén 神 qì 气 、 、 xuān 宣 hé 和 qíng 情 zhì 志 、 、 chù 处 qióng 穷 dú 独 ér 而 bù 不 mèn 闷 zhě 者 ， ，

mò 莫 jìn 近 yú 于 yīn 音 shēng 声 yě 也 。 。

shì 是 gù 故 fù 复 zhī 之 ér 而 bù 不 zú 足 ， ，

zé 则 yín 吟 yǒng 咏 yǐ 以 sì 肆 zhì 志 ； ；

yín 吟 yǒng 咏 zhī 之 bù 不 zú 足 ， ，

zé 则 jì 寄 yán 言 yǐ 以 guǎng 广 yì 意 。 。

rán 然 bā 八 yīn 音 zhī 之 qì 器 、 、 gē 歌 wǔ 舞 zhī 之 xiàng 象 ， ，

lì 历 shì 世 cái 才 shì 士 bìng 并 wéi 为 zhī 之 fù 赋 sòng 颂 ， ，

qí 其 tǐ 体 zhì 制 fēng 风 liú 流 ， ，

mò 莫 bù 不 xiàng 相 xí 袭 。 。

chēng 称 qí 其 cái 才 gàn 干 ， ，

zé 则 yǐ 以 wēi 危 kǔ 苦 wéi 为 shàng 上 ； ；

fù 赋 qí 其 shēng 声 yīn 音 ， ，

zé 则 yǐ 以 bēi 悲 āi 哀 wéi 为 zhǔ 主 ； ；

měi 美 qí 其 gǎn 感 huà 化 ， ，

zé 则 yǐ 以 chuí 垂 tì 涕 wéi 为 guì 贵 。 。

lì 丽 zé 则 lì 丽 yǐ 矣 ， ，

rán 然 wèi 未 jìn 尽 qí 其 lǐ 理 yě 也 。 。

tuī 推 qí 其 suǒ 所 yóu 由 ， ，

sì 似 yuán 元 bù 不 jiě 解 yīn 音 shēng 声 ； ；

lǎn 览 qí 其 zhǐ 旨 qù 趣 ， ，

yì 亦 wèi 未 dá 达 lǐ 礼 lè 乐 zhī 之 qíng 情 yě 也 。 。

zhòng 众 qì 器 zhī 之 zhōng 中 ， ，

qín 琴 dé 德 zuì 最 yōu 优 ， ，

gù 故 zhuì 缀 xù 叙 qí 其 suǒ 所 huái 怀 ， ，

yǐ 以 wéi 为 zhī 之 fù 赋 。 。

qí 其 cí 辞 yuē 曰 ： ：

wéi 惟 yǐ 椅 wú 梧 zhī 之 suǒ 所 shēng 生 xī 兮 ， ，

tuō 托 jùn 峻 yuè 岳 zhī 之 chóng 崇 gāng 冈 。 。

pī 披 zhòng 重 rǎng 壤 yǐ 以 dàn 诞 zǎi 载 xī 兮 ， ，

cān 参 chén 辰 jí 极 ér 而 gāo 高 xiāng 骧 。 。

hán 含 tiān 天 dì 地 zhī 之 chún 醇 hé 和 xī 兮 ， ，

xī 吸 rì 日 yuè 月 zhī 之 xiū 休 guāng 光 。 。

yù 郁 fēn 纷 yún 纭 yǐ 以 dú 独 mào 茂 xī 兮 ， ，

fēi 飞 yīng 英 ruí 蕤 yú 于 hào 昊 cāng 苍 。 。

xī 夕 nà 纳 jǐng 景 yú 于 yú 虞 yuān 渊 xī 兮 ， ，

dàn 旦 xī 晞 gàn 干 yú 于 jiǔ 九 yáng 阳 。 。

jīng 经 qiān 千 zǎi 载 yǐ 以 dài 待 jià 价 xī 兮 ， ，

jì 寂 shén 神 zhì 跱 ér 而 yǒng 永 kāng 康 。 。

qiě 且 qí 其 shān 山 chuān 川 xíng 形 shì 势 ， ，

zé 则 pán 盘 háng 行 yǐn 隐 shēn 深 ， ，

cuī 磪 wéi 嵬 cén 岑 yán 岩 ， ，

hù 互 lǐng 岭 chán 巉 yán 岩 ， ，

zuò 岞 è 崿 qū 岖 yín 崟 ， ，

dān 丹 yá 崖 yǎn 崄 xī 巇 ， ，

qīng 青 bì 壁 wàn 万 xún 寻 。 。

ruò 若 nǎi 乃 zhòng 重 yǎn 巘 zēng 增 qǐ 起 ， ，

yǎn 偃 jiǎn 蹇 yún 云 fù 覆 ， ，

miǎo 邈 lóng 隆 chóng 崇 yǐ 以 jí 极 zhuàng 壮 ， ，

jué 崛 wēi 巍 wēi 巍 ér 而 tè 特 xiù 秀 ； ；

zhēng 蒸 líng 灵 yè 液 yǐ 以 bō 播 yún 云 ， ，

jù 据 shén 神 yuān 渊 ér 而 tǔ 吐 liū 溜 。 。

ěr 尔 nǎi 乃 diān 颠 bō 波 bēn 奔 tū 突 ， ，

kuáng 狂 fù 赴 zhēng 争 liú 流 。 。

chù 触 yán 岩 dǐ 抵 wēi 隈 ， ，

yù 郁 nù 怒 biāo 彪 xiū 休 ， ，

xiōng 汹 yǒng 涌 téng 滕 báo 薄 ， ，

fèn 奋 mò 沫 yáng 扬 tāo 涛 。 。

zhì 栉 gǔ 汩 péng 澎 pài 湃 ， ，

䖤 䖤 dàn 蟺 xiàng 相 jiū 纠 。 。

fàng 放 sì 肆 dà 大 chuān 川 ， ，

jì 济 hū 乎 zhōng 中 zhōu 州 。 。

ān 安 huí 回 xú 徐 mài 迈 ， ，

jì 寂 ěr 尔 zhǎng 长 fú 浮 。 。

dàn 澹 hū 乎 yáng 洋 yáng 洋 ， ，

yíng 萦 bào 抱 shān 山 qiū 丘 。 。

xiáng 详 guān 观 qí 其 qū 区 tǔ 土 zhī 之 suǒ 所 chǎn 产 yù 毓 ， ，

ào 奥 yǔ 宇 zhī 之 suǒ 所 bǎo 宝 zhí 殖 ， ，

zhēn 珍 guài 怪 láng 琅 gān 玕 ， ，

yáo 瑶 jǐn 瑾 xī 翕 xì 赩 ， ，

cóng 丛 jí 集 lèi 累 jī 积 ， ，

huàn 奂 yǎn 衍 yú 于 qí 其 cè 侧 。 。

ruò 若 nǎi 乃 chūn 春 lán 兰 bèi 被 qí 其 dōng 东 ， ，

shā 沙 táng 棠 zhí 殖 qí 其 xī 西 ， ，

juān 涓 zǐ 子 zhái 宅 qí 其 yáng 阳 ， ，

yù 玉 lǐ 醴 yǒng 涌 qí 其 qián 前 ， ，

xuán 玄 yún 云 yīn 荫 qí 其 shàng 上 ， ，

xiáng 翔 luán 鸾 jí 集 qí 其 diān 巅 ， ，

qīng 清 lù 露 rùn 润 qí 其 fū 肤 ， ，

huì 惠 fēng 风 jiàng 降 qí 其 jiān 间 。 。

sǒng 竦 sù 肃 sù 肃 yǐ 以 jìng 静 mì 谧 ， ，

mì 密 wēi 微 wēi 微 qí 其 qīng 清 xián 闲 。 。

fū 夫 suǒ 所 yǐ 以 jīng 经 yíng 营 qí 其 zuǒ 左 yòu 右 zhě 者 ， ，

gù 固 yǐ 以 zì 自 rán 然 shén 神 lì 丽 ér 而 zú 足 ， ，

sī 思 yuàn 愿 ài 爱 lè 乐 yǐ 矣 。 。

yú 于 shì 是 dùn 遁 shì 世 zhī 之 shì 士 ， ，

róng 荣 qī 期 qǐ 绮 jì 季 zhī 之 chóu 俦 ， ，

nǎi 乃 xiàng 相 yǔ 与 dēng 登 fēi 飞 liáng 梁 、 、 yuè 越 yōu 幽 hè 壑 ， ，

yuán 援 qióng 琼 zhī 枝 、 、 zhì 陟 jùn 峻 è 崿 ， ，

yǐ 以 yóu 游 hū 乎 qí 其 xià 下 。 。

zhōu 周 xuán 旋 yǒng 永 wàng 望 ， ，

miǎo 邈 ruò 若 líng 凌 fēi 飞 ， ，

xié 邪 nì 睨 kūn 昆 lún 仑 ， ，

fǔ 俯 kàn 阚 hǎi 海 méi 湄 。 。

zhǐ 指 cāng 苍 wú 梧 zhī 之 tiáo 迢 dì 递 ， ，

lín 临 huí 回 jiāng 江 zhī 之 wēi 威 yí 夷 ， ，

wù 悟 shí 时 sú 俗 zhī 之 duō 多 lèi 累 ， ，

yǎng 仰 jī 箕 shān 山 zhī 之 yú 余 huī 辉 ， ，

xiàn 羡 sī 斯 yuè 岳 zhī 之 hóng 弘 chǎng 敞 ， ，

xīn 心 kāng 慷 kǎi 慨 yǐ 以 wàng 忘 guī 归 。 。

qíng 情 shū 舒 fàng 放 ér 而 yuǎn 远 lǎn 览 ， ，

jiē 接 xuān 轩 yuán 辕 zhī 之 yí 遗 yīn 音 ， ，

mù 慕 lǎo 老 tóng 童 yú 于 tuí 騩 yú 隅 ， ，

qīn 钦 tài 泰 róng 容 zhī 之 gāo 高 yín 吟 。 。

gù 顾 zī 兹 wú 梧 ér 而 xìng 兴 lǜ 虑 ， ，

sī 思 jiǎ 假 wù 物 yǐ 以 tuō 托 xīn 心 。 。

nǎi 乃 zhuó 斫 sūn 孙 zhī 枝 ， ，

zhǔn 准 liàng 量 suǒ 所 rèn 任 ， ，

zhì 至 rén 人 shū 摅 sī 思 ， ，

zhì 制 wéi 为 yǎ 雅 qín 琴 。 。

nǎi 乃 shǐ 使 lí 离 zǐ 子 dū 督 mò 墨 ， ，

jiàng 匠 shí 石 fèn 奋 jīn 斤 ， ，

kuí 夔 xiāng 襄 jiàn 荐 fǎ 法 ， ，

bān 般 zhuì 倕 chěng 骋 shén 神 ， ，

sōu 锼 huì 会 yì 裛 cè 厕 ， ，

lǎng 朗 mì 密 diào 调 jūn 均 ， ，

huá 华 huì 绘 diāo 雕 zhuó 琢 ， ，

bù 布 zǎo 藻 chuí 垂 wén 文 ， ，

cuò 错 yǐ 以 xī 犀 xiàng 象 ， ，

jí 籍 yǐ 以 cuì 翠 lǜ 绿 ， ，

xián 弦 yǐ 以 yuán 园 kè 客 zhī 之 sī 丝 ， ，

huī 徽 yǐ 以 zhōng 钟 shān 山 zhī 之 yù 玉 。 。

yuán 爰 yǒu 有 lóng 龙 fèng 凤 zhī 之 xiàng 象 、 、 gǔ 古 rén 人 zhī 之 xíng 形 ， ，

bó 伯 yá 牙 huī 挥 shǒu 手 ， ，

zhōng 钟 qī 期 tīng 听 shēng 声 。 。

huá 华 róng 容 zhuó 灼 yuè 爚 ， ，

fā 发 cǎi 采 yáng 扬 míng 明 ， ，

hé 何 qí 其 lì 丽 yě 也 ； ；

líng 伶 lún 伦 bǐ 比 lǜ 律 ， ，

tián 田 lián 连 cāo 操

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气、宣和情志、处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器、歌舞之象，历世才士并为之赋颂，其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优，故缀叙其所怀，以为之赋。其辞曰：
我从小酷爱音乐，长大以后练习抚琴。在我看来，万物都有盛衰，而音乐没有这种文化；人的食欲有饱和厌倦，而对音乐的爱好永不会厌倦，音乐可以颐养神气，调合情志，能使人身处过境而不觉无所事事的东西，莫过于音乐了。因而我对音乐反复练习才知道自己的不足，人们吟咏诗歌来抒发心志；吟咏诗歌还不能尽兴，就通过言辞来闸述自己的思想。然而“八音”这些乐器，歌舞的意象，历代才俊志士，都为音乐写过不少赋颂佳作，音乐的体制和风范，无不代代沿袭传承。能用来制作乐器的原材料，以生长在险峻艰苦的环境里木材为上乘；因而赋作的声音，就以悲哀为主；音乐的美感教化作用，就以催人泪下为贵。只知道美妙的音乐就是好啊，然而却不能说清其中的理趣。推究其原由，好像根源还在于不能解析音乐的奥妙；饱览音乐的目的和意义，也未能通达礼乐的情趣啊。众多乐器中，琴的教化作用最为突出。因此写下这篇感怀之作，取名为琴赋。主文的内容是：

惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。
请看适合做琴的梧桐树的生存环境，它总是托身在崇山峻岭的高岗上。它置根于厚厚的土壤，高扬的树梢与北斗星齐高。它畅饮了天地之间的精纯之气，吸纳着日月的美好光辉。它在郁郁苍苍的林木里风姿独茂，飘落的花絮远播于浩渺苍天。傍晚它的身影融化在夕阳的怀抱里，清晨它身上的寒露在云崖上晒干。它历经千载的历练等待采伐，悠闲的神态与耸立的山川相伴永葆安康。

且其山川形势，则盘行隐深，磪嵬岑岩，互岭巉岩，岞崿岖崟，丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀；蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休，汹涌滕薄，奋沫扬涛。栉汩澎湃，䖤蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。
且看那山川的形态和走势，就知道它盘旋迂回的道路多么曲折幽深，群山的身姿崔嵬雄伟。高峻的山岭和险峻的山岩相互依存，丹红的山崖崎岖艰险，青色的石壁耸立万寻。重叠连绵的山峦，高耸云端云雾缭绕。高山的雄壮气势无法比拟，巍峨的身姿卓然而立奇秀无比。山岚氤如云播蒸气，山泉叮咚似神仙吐珠。于是泉水颠簸奔流，一路狂歌，争相奔流。行至山弯撞击岩石，山泉勃然大怒，不肯罢休。汹涌的波涛相互激荡，高举水沫，涛声远扬。奔驰的激流汹涌澎湃，相互盘旋纠结不断。放纵奔腾的大河，过渡到辽阔的中原，才放慢脚步，徐徐流淌，无声无息的流向远方。浩浩荡荡的大水弥漫，萦绕环抱着山丘。

详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其巅，清露润其肤，惠风降其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽而足，思愿爱乐矣。
详细观察中原的土产养育，这里深藏的宝物繁衍不息，珍奇美玉，纷呈异彩，聚集累积，分散在山川身旁，东边是盛开的春兰，西边有种殖的沙棠，齐国琴师涓子在梧桐树的南面建造了住宅，甘甜的泉水在门前喷涌，祥云为其遮阴，鸾鸟在山巅汇集飞翔，清露润泽他的肌肤，和畅的南风在他的家乡徜徉。梧桐的枝干静静地高耸上扬，密密的枝叶幽静清闲。在这里生存的人，一定有自然的奇妙妍丽，足以让人思慕爱恋啊。 

于是遁世之士，荣期绮季之俦，乃相与登飞梁、越幽壑，援琼枝、陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷，悟时俗之多累，仰箕山之余辉，羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音，慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。乃斫孙枝，准量所任，至人摅思，制为雅琴。
因此那些厌倦世俗的隐士，容启期和绮季之流，就在山间栈道上争相登高，他们穿越幽深的沟壑，牵引神话中的玉树，攀登陡峭的山崖，以求饱览高山流水。他们四处游荡极目远 望，个个像凌空飞翔。平视莽莽昆仑，俯瞰迷蒙海边。他们指点苍梧山的遥远，下临透迤曲折的江流。感悟世俗的劳烦累赘，敬慕许由隐遁箕山的高韬气节。他们羡慕这里的山岳广大宽敞，心情慷慨激昂留连忘归。游目远览心旷神怡 领略黄帝时代流传下来的乐曲。他们羡慕颛顼帝之子老童居住在魏山脚下，钦仰黄帝乐师泰美荣的高雅歌声。制琴的先祖环顾这梧桐感慨横生，心想借助它寄托心志。于是砍削旁枝，量材而用。修行达到极致而能忘我的人为了抒发心志，就用梧桐制成雅琴。

乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神，锼会裛厕，朗密调均，华绘雕琢，布藻垂文，错以犀象，籍以翠绿，弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象、古人之形，伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也；伶伦比律，田连操张，进御君子，新声嘐亮，何其伟也。
先让视力极好的离子掌屋划线的尺度，挥斧下料的是著名工匠匠石。尧舜时期的乐官塞，和春秋时期的著名琴师师襄专授制琴方法，木匠的祖师鲁班和著名巧匠便施展神通。透雕合缝做工精致，调音的琴柱间距流密均匀。再加上精美的刻绘雕琢，琴身布满华丽的纹饰。镶嵌了象牙和犀牛角，再涂上翠绿的颜色。用收养神娥的园客所缫的丝做琴弦，用钟山美玉制作琴徵，于是琴便有了龙凤的气象包藏了古人的神采：俞伯牙挥手抚琴，钟子期会意听声，他们容光焕发，神采奕奕，都是那么美好。音乐始祖伶伦协调音律，远古琴师田连操手弹琴，把美妙乐曲进献给帝王和君子，新兴之乐的曲子嘹亮动听，那是多么壮美。

及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应、蹉踔磥硌。美声将兴，固以和昶而足耽矣。
到了他们开始调试音调，便会角声和羽声齐发，宫声和徵声相互验证。每个音节都参与合作，上下徵位屡次呼应，由弱渐强，四处发散。美妙的声乐将要兴起，肯定会用和畅的旋律使人心满意足。

尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》、发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥，粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属，沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫㥜烦冤，纡于婆娑，陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。兢名擅业、安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，流余响乎泰素。
到了演奏雅乐，美妙的乐曲，一曲《阳春白雪》，清澈的角音悦耳动听。纷飞的声音放任旷放，繁多的声音悠长浑厚。明朗而盛大的琴声远飘长空，高昂而急促的琴音紧密相连。丰富多彩的琴音腾跃相击，汇合着光彩涣然的细碎琴音。仿佛看到雄伟的高山，又像流水的波涛，浩浩荡荡，巍峨的高山郁郁葱葱，奇妙的声音相互交织，回旋萦绕，余音袅袅。琴音放任的相似处发散，犹如波涛荡漾，琴师的神情检束，按着节拍弹奏，应变自如。擅长琴法的高手竞争名次，从容不迫地鼓琴。他们的琴声宽广舒展，美好的名声远扬四方。乐曲结束时表情鲜明动人，飘逝的尾音在大自然里久久回荡。

若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏。触㮰如志，唯意所拟。初涉《渌水》，中奏《清徵》。雅昶《唐尧》，终咏《微子》。宽明弘润，优游躇跱，附弦安歌，新声代起。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！
再看那高楼长廊巍峨亭台，空旷幽静的宫殿；寂静的冬夜显得清冷，明朗的月光如水倾洒。舞女的新衣色彩鲜艳，裙带和香囊芳泽横溢。调试的琴弦仿佛侵润了凉意，演奏的琴师心思悠远指法娴熟。他们的手指正反弹拨着琴弦，旨在抒发心志，随心所欲，心到手随。起初演奏了古琴曲《渌水》，随后演奏的是古曲《清徵》，最为流畅的是雅正的操曲《唐尧》，最后演奏的是《微子》。内容是歌咏尧帝的宽大贤明和仁慈宽厚的美德，旋律显得从容不迫、舒缓自如。随后是和乐安详的新兴俗乐合奏。歌词是：“凌空腾飞的先贤栖息在仙山瀛洲，盛情邀请了御风而行的列御寇为佳偶，以露水为饮料，以朝霞为彩带，舞姿翩翩的在太空邀游。万物的生死荣辱等量齐观啊超然自得，尘世的去和留都安于天命任其自然。激越的清唱歌声与琴声紧密相和，琴瑟伴奏下诵读诗章的弦歌多么缠绵。

于是曲引向阑，众音将歇，改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷㒊譶以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱，牢落凌厉，布濩半散，丰融披离，斐韡奂烂，英声发越，采采粲粲。或间声错糅，状若诡赴，双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫掎以慷慨，或怨㜘而踌躇。忽飘遥以轻迈，乍留联而扶疏。或参谭繁促，复叠攒仄。纵横骆驿，奔遁相逼，拊嗟累赞，间不容息，瑰艳奇伟，殚不可识。
就在曲子即将结束的时候，各种乐器嘎然而止。随后更换了琴的曲调，开始演奏奇妙的弄曲。琴师们和颜悦色眉飞色舞，个个捋袖露腕，敏捷单奏的手指如野鸭飞驰，数不清的声音相互融汇。有些琴声像徘徊不止相互敬慕不已，琴音低徊下滑，琴师的手指在弦上往来反复，直到声音渐渐停息，显得那么悠闲自如。忽而迅疾的声音腾起，好似惊心风声乱云飞渡。各种稀疏的声音分批涌出。那些声音渐渐清晰通畅，变得文彩斑斓。穿透力很强的美声，华美无比。有时杂糅的俗曲穿插进来，和高雅的正声一路同行，双美并进，仿佛二马并驰、双鸟比翼。起初听上去好像相互背离，最终殊途同归。有些曲折的琴声如同志士节气，宁死不屈而刚正不阿。有些琴声相互凌乱，有些琴声相互背离而不同行为伍。时而慷慨激昂，时而哀怨踌躇。有些琴声飘逸清迈，忽而连绵不绝，忽而四处飘散。有些琴声像步履匆匆紧紧相随，重叠而来荟萃聚集。有些琴声像纵横驰骋络绎不绝，前后紧随四散奔逃。令人拍手禁叹的琴声，应接不暇，没有片刻喘息的工夫，那些瑰丽美艳奇妙宏伟的琴声，实在无法全部识别。

若乃闲舒都雅，洪纤有宜，清和条昶，案衍陆离。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔层崖，纷文斐尾，慊縿离纚。微风余音，靡靡猗猗。或搂㮰栎捋，缥缭潎冽，轻行浮弹，明婳?慧。疾而不速，留而不滞，翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中，迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰瞻以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！
再说琴声的舒展闲雅，大小异同。青朗平和韵律通畅，高低错愕参差不齐。愉悦于和睦温柔，曲折和顺谐调于一体。有的如凌空真直下而赴盛会，有的如穿越间隙而赴危地。有的像失去伴侣的鵾鸡鸣叫，有的像孤鸿展翅在重鲁单的悬崖。有的像纹理繁多的飞禽尾巴，有的像初生的羽毛娇嫩柔软。有的像微风的余音，柔男易萦绕。有时琴师们抹、挑、擘、托，多种弹奏指法并用，模拟各种风声的琴音逼真缭绕。有自的琴师漫不经心的弹奏，光明而美丽的神采令人欣赏赞誉。有些琴声如同快步行走而不匆忙，冒绍连盘桓而不滞留。有些翩翩而来的琴声飘渺远逝微弱的琴声迅即消失。远处静听，像鸾凤在在云中和鸣嬉戏，近处体察，像百花盛开笑迎春风琴师们既有多姿的风采展示，又有善始善丝冬的美德。那美好而宏大的琴声多么美妙啊!教我怎能描述它变幻无穷的神态。

若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以邀以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长思。
至于说到那阳春三月的曲水流觞， 人们都穿着华丽的衣服乘兴郊游。朋友们相互携手， 一边散步一边嬉戏。穿过兰花盛开的草地，攀登高山，背靠宽广的树林，美丽的香草浓荫在 望，站在清清的溪流边，题赋新作的诗歌。 领略鱼龙遨游的安乐，饱览百花齐放的兴盛。整理舜帝传下来的古曲，慨叹悠远敬慕的幽思。

若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进南荆，发西秦，绍《陵阳》，度《巴人》。变用杂而并起，竦众听而骇神，料殊功而比操，岂笙籥之能伦。若次其曲引所宜，则《广陵》《止息》，《东武》《太山》《飞龙》《鹿鸣》《鹍鸡》《游弦》，更唱迭奏，声若自然，流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，《千里》《别鹤》，犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。
再说那华堂里的小型宴会，亲密朋友远近宾客，珍美佳肴加上应时美酒，都是清醇的美酒。琴师进献《南荆》古曲、再献《西秦》古曲，接下来 演奏《陵阳》，揣度《巴人》琴曲，俗曲和雅曲一同欣赏，众人听得如痴如醉。料想这些功用不同的曲子比拼演奏，岂是笙篱那些乐器能与之比美的呢！倘若将远古著名的琴曲排列一下顺序，则是《广陵》《止息》《东武》《太山》《飞龙》《鹿鸣》《鵾鸡》《游孩》，变换为不同的演奏方式，如果声色自然流畅清楚美妙，都能消除烦躁情绪。后代变换自的俗谣俗曲，当属汉末蔡邕创制的《蔡氏五弄》。其次还有《王昭》《楚妃》《千里男别鹤》。还有一时权宜之作，杂进俗曲，也有一些值得浏览的琴曲。

然非夫旷远者不能与之嬉游，非夫渊静者不能与之闲止，非夫放达者不能与之无恡，非夫至精者不能与之析理也。若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音痹，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志而发泄幽情矣！是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊之，留连澜漫，嗢噱终日；若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失，其感人动物，盖亦弘矣！
然而不是心胸旷放达观的人决不能与琴相伴嬉游；不是深沉安详的人，决不能与琴闲趣共赏；不是豪放旷达的人，不能与琴知足长乐；不是技艺精湛的人，不能解析琴德理趣。简略论述一下琴的结构，详察琴的音质音色，琴弦松的琴声就会低沉雄浑，琴弦紧的琴声就会清脆悦耳，这是琴弦距离琴头远的缘故。琴弦长的发出徵音。性情洁净正直，琴音就包含了琴德的平和。诚实可以用来感化激荡心志，因而借助琴发泄内在的幽情。所以心怀悲戚的人听了，无不愁眉不展悲悲切切，神情悲怆尤伤，仿佛琴声也饱含了他的哀怨伤感，无法自控情绪；心怀康乐的人听了，就会心情愉悦纵青欢乐，不时鼓掌或尽情跳跃，留连忘返而尽兴，甚至整天放声大笑；若是心情平和的人听了，就会颐养和悦心性，恬淡安详，返璞归真，不慕名利，喜爱古道，抛弃世俗劳烦，落得一身轻松。因此伯夷认为琴有廉洁的美德，颜回认为琴有仁义的美德，比干认为琴有忠诚的美德，尾生认为琴有诚信的美德，惠施认为琴有明辨是非的琴德，万石奋认为琴有言辞谨慎的琴德。以此触类旁通源远流长，琴所能达到的功效不能一一列举。殊途同归的琴的效用，或是受益于仪表文彩或是受益于内在品质。总的来说琴以中庸之道综理一切，老少都能日日享用而不失琴德。琴感应人的举动和万物灵性的神奇，大既也是恢弘无比的。

于时也，金石寝声，匏竹屏气，王豹辍讴，狄牙丧味，天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。感天地以致和，况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。
当琴演奏的时候，钟磬一类的乐器就会安寝歇息，笙箫一类的乐器也会屏气噤声。古代的歌手王豹停止歌唱，最善于辩味的狄牙丧失了味觉。水神天昊急忙跳入深渊，山人王乔披戴彩云凌空下坠，凤凰在庭阶前翩翩起舞，汉水女神飘然而至前来集会，天地感应阳交合都以琴为媒介达到和谐，更何况那些爬行动物之类呢？我赞美琴的丰盛美德，以此篇琴赋歌咏琴德聊以自慰。永远服侍操琴而不会厌倦，坚信琴是古往今来的高贵乐器！

乱曰：愔愔琴德，不可测兮，体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，唯至人兮。
和悦安详的琴德，实在是不可测度啊。琴体清纯才能使琴声意境高远 ，到达高难极致的境界。质地优良的琴知遇技艺高超的操琴手，那是今世的缘分啊。他们演奏自的琴声丰富美妙，他们的才艺冠绝超群。可惜真正懂得琴声的知音稀少，谁能珍重爱惜呢？而自让雅琴的琴德发挥到极致，唯有修行达到极致而能忘我的人啊！

厌：满足。

勌：同“倦”，懈怠。

复之：反复玩习音声。

肆志：抒发心意。

八音：指以金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种原料制成的乐器所发出的乐声。

器：乐器。

风流：精神、气派。

危苦：孤高而苦闷。

元：同“原”。

椅梧：梧桐树。

重壤：深厚的土层。

诞载：壮大生机。

参：接近。

辰极：北极星。

高骧：上举。

英蕤：花朵。

景：同“影”。虞渊：水渊名，传说为日落之处。

干：树干。九阳：日出之地。待价：待为世用。

跱：立。永康：永远安康。

互岭：犬牙交互的山岭。寻：八尺。增起：上升。

偃蹇：高而不平。灵液：雾气。溜：水流。彪休：盛怒。

滕薄：翻腾相冲。滕，通“腾”。䖤蟺：曲屈。

中州：中原。洋洋：水面宽大。翕赩：美盛。奂衍：众多。沙棠：树名。

涓子：仙人,能致风雨，作《琴心》三篇。

玉醴：泉水。

玄云：浓黑之云。竦：恭敬。

密：隐秘。微微：幽静。经营：环围、附靠。自然：天然。

荣期：荣启期,春秋时隐士。绮季：汉初隐士,商山四皓之一。永望：长久观望。凌飞：飞升。

苍梧：山名，又名九嶷。威夷：曲折延伸。

箕山：山名在今河南登封。

轩辕：黄帝。遗音：据说乐律起于黄帝。

老童：传为颛顼之子，嗓音洪亮。泰容：传为黄帝乐师。孙枝：嫩枝。

准量所任：衡量所需用的。至人：德行完美之人。

离子：离类，黄帝时人,视力极好。

匠石：见《庄子·徐无鬼》。

夔：传为尧舜时乐师。襄：师襄，春秋时乐师。

般：鲁班，春秋时著名木匠。倕：工，传为尧时巧匠。

锼：将木雕空。会：合缝。裛：缠裹。厕：间隙。朗：明显。

园客：仙人。

徽：琴徽。钟山：在昆仑附近，传说出美玉。

伯牙：春秋时人,善琴艺。钟期：钟子期，善识琴音。

伶伦：黄帝时乐师，创音律。比：校定。

田连：春秋时乐师。

参发：交替发音。并趣：并发。趣同“趋”。

上下：徽位上下。

蹉踔：变化无常。磥硌：宏大。耽：乐。

《白雪》：高雅的乐曲，传为师旷所创。

清角：声清弦急。流离：淋漓。

优渥：充足丰厚。岌岌：驰。翕：聚合。

烦冤：曲结。霍濩：流水声，形容乐声。

检容：端正容止，指收敛繁乱之音。检，通“敛”。

授节：按节律演奏。洋洋：众多。泰素：太空。

夏：通“厦”。

缨徽：女子佩带的香囊。冷：同“泠”。闲：通“娴”。渌水：舞曲名。

清徵：音清亮似鸟鸣。

雅昶唐尧：平和的《尧畅逸》。昶通“畅”。

微子：《微子操》，古曲名。

代起：交替而生。扶摇：旋风。

列子：战国初期人，传说知御风术。仇：伴侣。

沆瀣：夜气，仙人所食。

齐万物：以万物相同而无别，庄子有《齐物论》。会：节会。

㒊譶：纷繁。闼尔：快速。

牢落：稀疏。

布濩：遍布。半散：同“泮散”，消散。

披离：分散。

诡赴：变声突起。诡，异。双美：正声与间声。

怨㜘：哀怨而娇媚。 

参谭：相随。

攒仄：异音相聚。

拊嗟：屏息细听。 

条昶：条畅。

案衍陆离：起伏错落。邀隙：抽空。

譻：当从《文选》本作“詈”，同“嘤”，鸟鸣声。

搂：抹。㮰：批。栎：同“栎”，弹。捋：轻滑。

明婳：鲜明清雅。友生：朋友。重基：高山。华芝：树名。

重华：舜。操：乐曲。

《陵阳》：古时典雅的乐曲名。《巴人》：古代民间俗曲名。

流楚：流利清楚

蔡氏五曲：东汉蔡邕作《游春》《渌水》《坐愁》《秋思》《幽居》五曲。王昭：指乐曲《昭君怨》。楚妃：指乐曲《楚妃叹》。

千里：乐曲《千里吟》。《别鹤》：乐曲《别鹤操》。一切：一时权宜。

簉乏：以副品填补空缺。簉，副、次。

恡：同“吝”。

体势：感染力。

风声：教化作用。

嗢噱：喜不自胜。

伯夷：殷人。

颜回：孔子弟子，以仁著称。

鸑鷟：凤凰类。

游女：汉水之神。

蚑行：生物之动。

愔愔：和静。

希：同“稀”。 

背诵

<p>余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变；滋味有厌，而此不倦。可以导养神气、宣和情志、处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故复之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器、歌舞之象，历世才士并为之赋颂，其体制风流，莫不相袭。称其才干，则以危苦为上；赋其声音，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。推其所由，似元不解音声；览其旨趣，亦未达礼乐之情也。众器之中，琴德最优，故缀叙其所怀，以为之赋。其辞曰：</p> <br><p>惟椅梧之所生兮，托峻岳之崇冈。披重壤以诞载兮，参辰极而高骧。含天地之醇和兮，吸日月之休光。郁纷纭以独茂兮，飞英蕤于昊苍。夕纳景于虞渊兮，旦晞干于九阳。经千载以待价兮，寂神跱而永康。</p> <br><p>且其山川形势，则盘行隐深，磪嵬岑岩，互岭巉岩，岞崿岖崟，丹崖崄巇，青壁万寻。若乃重巘增起，偃蹇云覆，邈隆崇以极壮，崛巍巍而特秀；蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。尔乃颠波奔突，狂赴争流。触岩抵隈，郁怒彪休，汹涌滕薄，奋沫扬涛。栉汩澎湃，䖤蟺相纠。放肆大川，济乎中州。安回徐迈，寂尔长浮。澹乎洋洋，萦抱山丘。</p> <br><p>详观其区土之所产毓，奥宇之所宝殖，珍怪琅玕，瑶瑾翕赩，丛集累积，奂衍于其侧。若乃春兰被其东，沙棠殖其西，涓子宅其阳，玉醴涌其前，玄云荫其上，翔鸾集其巅，清露润其肤，惠风降其间。竦肃肃以静谧，密微微其清闲。夫所以经营其左右者，固以自然神丽而足，思愿爱乐矣。</p> <br><p>于是遁世之士，荣期绮季之俦，乃相与登飞梁、越幽壑，援琼枝、陟峻崿，以游乎其下。周旋永望，邈若凌飞，邪睨昆仑，俯阚海湄。指苍梧之迢递，临回江之威夷，悟时俗之多累，仰箕山之余辉，羡斯岳之弘敞，心慷慨以忘归。情舒放而远览，接轩辕之遗音，慕老童于騩隅，钦泰容之高吟。顾兹梧而兴虑，思假物以托心。乃斫孙枝，准量所任，至人摅思，制为雅琴。</p> <br><p>乃使离子督墨，匠石奋斤，夔襄荐法，般倕骋神，锼会裛厕，朗密调均，华绘雕琢，布藻垂文，错以犀象，籍以翠绿，弦以园客之丝，徽以钟山之玉。爰有龙凤之象、古人之形，伯牙挥手，钟期听声。华容灼爚，发采扬明，何其丽也；伶伦比律，田连操张，进御君子，新声嘐亮，何其伟也。</p> <br><p>及其初调，则角羽俱起，宫徵相证，参发并趣，上下累应、蹉踔磥硌。美声将兴，固以和昶而足耽矣。</p> <br><p>尔乃理正声，奏妙曲，扬《白雪》、发清角。纷淋浪以流离，奂淫衍而优渥，粲奕奕而高逝，驰岌岌以相属，沛腾遌而竞趣，翕韡晔而繁缛。状若崇山，又象流波，浩兮汤汤，郁兮峨峨。怫㥜烦冤，纡于婆娑，陵纵播逸，霍濩纷葩。检容授节，应变合度。兢名擅业、安轨徐步。洋洋习习，声烈遐布。含显媚以送终，流余响乎泰素。</p> <br><p>若乃高轩飞观，广夏闲房，冬夜肃清，朗月垂光，新衣翠粲，缨徽流芳。于是器冷弦调，心闲手敏。触㮰如志，唯意所拟。初涉《渌水》，中奏《清徵》。雅昶《唐尧》，终咏《微子》。宽明弘润，优游躇跱，附弦安歌，新声代起。歌曰：凌扶摇兮憩瀛洲，要列子兮为好仇。餐沆瀣兮带朝霞，眇翩翩兮薄天游。齐万物兮超自得，委性命兮任去留。激清响以赴会，何弦歌之绸缪！</p> <br><p>于是曲引向阑，众音将歇，改韵易调，奇弄乃发。扬和颜，攘皓腕，飞纤指以驰骛，纷㒊譶以流漫。或徘徊顾慕，拥郁抑按，盘桓毓养，从容秘玩。闼尔奋逸，风骇云乱，牢落凌厉，布濩半散，丰融披离，斐韡奂烂，英声发越，采采粲粲。或间声错糅，状若诡赴，双美并进，骈驰翼驱。初若将乖，后卒同趣。或曲而不屈，直而不倨。或相凌而不乱，或相离而不殊。时劫掎以慷慨，或怨㜘而踌躇。忽飘遥以轻迈，乍留联而扶疏。或参谭繁促，复叠攒仄。纵横骆驿，奔遁相逼，拊嗟累赞，间不容息，瑰艳奇伟，殚不可识。</p> <br><p>若乃闲舒都雅，洪纤有宜，清和条昶，案衍陆离。穆温柔以怡怿，婉顺叙而委蛇。或乘险投会，邀隙趋危。譻若离鹍鸣清池，翼若游鸿翔层崖，纷文斐尾，慊縿离纚。微风余音，靡靡猗猗。或搂㮰栎捋，缥缭潎冽，轻行浮弹，明婳?慧。疾而不速，留而不滞，翩绵飘邈，微音迅逝。远而听之，若鸾凤和鸣戏云中，迫而察之，若众葩敷荣曜春风。既丰瞻以多姿，又善始而令终。嗟姣妙以弘丽，何变态之无穷！</p> <br><p>若夫三春之初，丽服以时，乃携友生，以邀以嬉。涉兰圃，登重基，背长林，翳华芝，临清流，赋新诗。嘉鱼龙之逸豫，乐百卉之荣滋。理重华之遗操，慨远慕而长思。</p> <br><p>若乃华堂曲宴，密友近宾，兰肴兼御，旨酒清醇。进南荆，发西秦，绍《陵阳》，度《巴人》。变用杂而并起，竦众听而骇神，料殊功而比操，岂笙籥之能伦。若次其曲引所宜，则《广陵》《止息》，《东武》《太山》《飞龙》《鹿鸣》《鹍鸡》《游弦》，更唱迭奏，声若自然，流楚窈窕，惩躁雪烦。下逮谣俗，蔡氏五曲，王昭楚妃，《千里》《别鹤》，犹有一切，承间簉乏，亦有可观者焉。</p> <br><p>然非夫旷远者不能与之嬉游，非夫渊静者不能与之闲止，非夫放达者不能与之无恡，非夫至精者不能与之析理也。若论其体势，详其风声，器和故响逸，张急故声清，间辽故音痹，弦长故徽鸣。性洁静以端理，含至德之和平，诚可以感荡心志而发泄幽情矣！是故怀戚者闻之，莫不憯懔惨凄，愀怆伤心，含哀懊咿，不能自禁。其康乐者闻之，则欨愉欢释，抃舞踊之，留连澜漫，嗢噱终日；若和平者听之，则怡养悦愉，淑穆玄真，恬虚乐古，弃事遗身。是以伯夷以之廉，颜回以之仁，比干以之忠，尾生以之信，惠施以之辩给，万石以之讷慎。其余触类而长，所致非一，同归殊途，或文或质，总中和以统物，咸日用而不失，其感人动物，盖亦弘矣！</p> <br><p>于时也，金石寝声，匏竹屏气，王豹辍讴，狄牙丧味，天吴踊跃于重渊，王乔披云而下坠，舞鸑鷟于庭阶，游女飘焉而来萃。感天地以致和，况蚑行之众类。嘉斯器之懿茂，咏兹文以自慰。永服御而不厌，信古今之所贵。</p> <br><p>乱曰：愔愔琴德，不可测兮，体清心远，邈难极兮。良质美手，遇今世兮；纷纶翕响，冠众艺兮。识音者希，孰能珍兮；能尽雅琴，唯至人兮。</p>《琴赋》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qUTVOalUxTlRVeQ==.html

咏物，乐器，

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写赏析

琴赋赏析

枝叶茂盛，其花飞于上天。夕则与日同没于虞渊之处，朝别暴其身于九天之涯。椅梧虽历经千载，仍待价而沽，虽不见售，犹孤寂执守，乐天俟命。椅梧所生长的地方，群峰高而多，远望高大雄伟，仰视则巍然秀出，府视则云气四布，神渊吐其流水，有狂涛奔腾咆哮，也有寂静无声，挣拥山丘之明显对比。在这个地方盛产宝玉，清露滋润，惠风吹拂，静谧清闲，呈现了自然神丽的幽静，令人羡慕喜乐。在第二段叙述了制琴的始末及其音声。先是叙述隐士慕此自然神丽之佳境而来游，眺望四周之景，山之峻伟，海之辽阔，皆足以洗涤浴虑，遂生长许由，长隐山林之志。这种因景生情，遥慕古人之遗音，目睹此山之格，思藉物以托志，于是就取此格以制琴。从这里看来，琴音就是隐士之心声，而隐士之心声也就是嵇康的心声。接下来叙述了制琴的过程，为强调此琴之不凡，到了几位传说中的名匠乐师参与了制琴的工作。琴音调和均匀，琴身雕满花纹，镶嵌了象牙、翡翠等名贵的宝玉。接着叙述初调琴音之时，各种音调此唱彼和，高低相应，发出共鸣之声，在演奏白云、清角等曲时，或纷纭如山泉之淋浪流离，或涣散如沼泽之漫衍滋润，或鲜明如禽鸟之高飞，或奔驰如骏马之相追，或滂沛腾跃而争流，或收敛明盛而繁细。以崇山、流波来形容琴音，且巧妙暗寓“伯牙鼓琴，志在登高。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河。”的典故，以添联想之情趣。琴音有时郁滞如烦宽愁苦，有时开朗而舒展婆娑。琴音之四散播成，如水之霍濩而出，如花之纷葩盛开。琴音有时如敛容持节之官吏，变化有节，有时如功成业就之大员，舒徐不迫。琴音广大和舒，甚以明媚之声结束，而其余音仍飘荡于空中。在第三段中，叙述了女子之弹琴处处有闺中女子之衣香鬓影、如子弹琴得心应手所奏之渌水、清徵、雅畅、微子等诸曲，声音宽和明朗，弘大润泽，从容自得。抚弦而歌，新调迭出。接着是叙述了歌辞的内容，实际上是嵇康的心声，在这段歌辞中充满了游仙的思想及庄子齐万物，一死生之思想。当乐曲要结束，而众音将歇之时，改弹妙曲，引起了另一高潮。美人和悦之颜色与洁白之手，使得佳人妙曲相得益彰，接着是摹拟了弹琴的情况与琴音之多，琴音之离合，始则高下相杂糅，其状似背道而驰，实则两种不同之优美声音同行，如双马并驰，比翼双飞，终于同其归趋。琴音有时相互漫驾而不乱，有时相互离异而不绝，有时偏激而慷慨，有时怨妒然不忍远去。忽然飘然而轻快，忽然留连而四布，有时繁密急促，骆驿不绝。听琴者拊掌赞叹，音声之美令人无法喘息，琴音之美妙奇特，实记不胜记。在在这段中叙述了女子弹琴的出神入化，而其摹写琴音之各种变化，以“巧构形似”来形容还无法尽意。在第四段中，开始是形容琴音的各种变化，舒缓雅丽之琴音，大小得宜，清和条畅，参差有致。优美婉转有序，委而自得，琴音有时乘空而高翔，其声如离鶗悲鸣清池，又如游鸿飞翔于层崖之上。在文章中以写鸿的毛文手之美，兼喻琴音之美。接下来叙述了四种不同之指法弹出纠缠相激之音声，疾徐中节，微音迅速消逝。弹琴女子明静聪察，与优美之琴音相得益彰。琴音在远近有不同之感觉，多彩多姿。第五段叙述初春之时，若合时之丽服，与友明游山玩水、赋诗弹琴之趣。第六段开始，叙述华堂置酒听曲之宴会，演奏南荆、西秦、陵阳、巴人等乐曲，正变相杂，听者惊奇。而诸乐器以琴之功能最佳，非笙龠等可与匹放也。接着谈到了琴所宜奏之曲，上自广陵，止息等，下至蔡氏五曲等俗谣及承乏所奏之杂曲，皆有足观者。琴曲虽多，苟非旷远、渊静、放达之士，实无法与之周旋居处而悟琴苗之妙。苟非至精之人，亦无法究明琴音之理。嵇康在这里提到的旷远、渊拜等之士，是嵇康心目中之理想人物，也是当时名士之典型，嵇康在此的几句话，是有自喻的成份。第七段则是详论琴的体势风声及其感人动物之深。琴身各部调和，故声调高越。琴弦张紧，故声音响亮。弦间距离远，故发声短促。琴弦长故有泛音。由于琴有洁静端理之性，和平之至德，故能感动人心，导引人情。文章列举伯夷、颜回、比干、尾生、惠施、万石等，皆谈琴声之感化而完咸其廉、仁、忠、信、辩结、讷慎之德行。琴合于大逆以理万物，可终日用之也。在这段中，嵇康主张音声本身并无哀乐之情，例如先有康乐之心，则闻琴声而欢愉，哀乐是在乎人心之固有，并不是声音本身有哀乐。最后一段，赞美琴为乐器中之最珍贵的。弹琴时，金石匏竹诸乐器皆摒弃不用，善讴之王豹不敢出声，善非辨五味的狄牙丧失了辨味能力，天吴、王乔等神仙亦因闻琴音而从深渊跃出，云中坠落。赞美琴器之可贵，并兼叙作赋之动机。在结束的“乱”段，咏叹和悦之琴德，无法探其深广。其体则清明，其心则旷远。其高邈实难企及也。优良之质性，得遇今世之美手，何其幸也。琴具备各种音质，为群乐之首，惜知音则少，不知珍惜，唯有至人能深究雅琴之理也。嵇康在《琴赋》中从琴器之用材、至巧匠之制琴，琴的外在文余刻绘、琴的演奏情状、琴曲的音乐发展，风格特色，以及琴曲之美感等，多方面地描述了琴整体之美，包括了琴的审美主体之形成、琴之美感功能、琴器自身之构造美等等，这种整体多元之美学界定，是从老庄之自然哲学所发展出来的琴美学，是由琴的审美活动来宣扬人的独立、自由之本质。不同于阮籍的《乐论》的琴观，可以说中国琴学理论离开了审美艺术的史前期，而迈向了审美与艺术的新的里程埤，从政治、宗教与伦理的附庸地位静脱出来，走向审美与艺术的自觉之路。…展开

这首诗反映了中国琴学理论离开了审美艺术的史前期，而迈向了审美与艺术的新的里程埤，从政治、宗教与伦理的附庸地位静脱出来，走向审美与艺术的自觉之路。

在第一段写枝叶茂盛，其花飞于上天。夕则与日同没于虞渊之处，朝别暴其身于九天之涯。椅梧虽历经千载，仍待价而沽，虽不见售，犹孤寂执守，乐天俟命。椅梧所生长的地方，群峰高而多，远望高大雄伟，仰视则巍然秀出，府视则云气四布，神渊吐其流水，有狂涛奔腾咆哮，也有寂静无声，挣拥山丘之明显对比。在这个地方盛产宝玉，清露滋润，惠风吹拂，静谧清闲，呈现了自然神丽的幽静，令人羡慕喜乐。

在第二、三段叙述了制琴的始末及其音声。先是叙述隐士慕此自然神丽之佳境而来游，眺望四周之景，山之峻伟，海之辽阔，皆足以洗涤浴虑，遂生长许由，长隐山林之志。这种因景生情，遥慕古人之遗音，目睹此山之格，思藉物以托志，于是就取此格以制琴。从这里看来，琴音就是隐士之心声，而隐士之心声也就是嵇康的心声。接下来叙述了制琴的过程，为强调此琴之不凡，到了几位传说中的名匠乐师参与了制琴的工作。琴音调和均匀，琴身雕满花纹，镶嵌了象牙、翡翠等名贵的宝玉。接着叙述初调琴音之时，各种音调此唱彼和，高低相应，发出共鸣之声，在演奏白云、清角等曲时，或纷纭如山泉之淋浪流离，或涣散如沼泽之漫衍滋润，或鲜明如禽鸟之高飞，或奔驰如骏马之相追，或滂沛腾跃而争流，或收敛明盛而繁细。以崇山、流波来形容琴音，且巧妙暗寓“伯牙鼓琴，志在登高。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“洋洋兮若江河。”的典故，以添联想之情趣。琴音有时郁滞如烦宽愁苦，有时开朗而舒展婆娑。琴音之四散播成，如水之霍濩而出，如花之纷葩盛开。琴音有时如敛容持节之官吏，变化有节，有时如功成业就之大员，舒徐不迫。琴音广大和舒，甚以明媚之声结束，而其余音仍飘荡于空中。

在第四段中，叙述了女子之弹琴处处有闺中女子之衣香鬓影、如子弹琴得心应手所奏之渌水、清徵、雅畅、微子等诸曲，声音宽和明朗，弘大润泽，从容自得。抚弦而歌，新调迭出。接着是叙述了歌辞的内容，实际上是嵇康的心声，在这段歌辞中充满了游仙的思想及庄子齐万物，一死生之思想。当乐曲要结束，而众音将歇之时，改弹妙曲，引起了另一高潮。美人和悦之颜色与洁白之手，使得佳人妙曲相得益彰，接着是摹拟了弹琴的情况与琴音之多，琴音之离合，始则高下相杂糅，其状似背道而驰，实则两种不同之优美声音同行，如双马并驰，比翼双飞，终于同其归趋。琴音有时相互漫驾而不乱，有时相互离异而不绝，有时偏激而慷慨，有时怨妒然不忍远去。忽然飘然而轻快，忽然留连而四布，有时繁密急促，骆驿不绝。听琴者拊掌赞叹，音声之美令人无法喘息，琴音之美妙奇特，实记不胜记。在在这段中叙述了女子弹琴的出神入化，而其摹写琴音之各种变化，以“巧构形似”来形容还无法尽意。

第五段叙述初春之时，若合时之丽服，与友明游山玩水、赋诗弹琴之趣。

第六段开始，叙述华堂置酒听曲之宴会，演奏南荆、西秦、陵阳、巴人等乐曲，正变相杂，听者惊奇。而诸乐器以琴之功能最佳，非笙龠等可与匹放也。

接着第七段谈到了琴所宜奏之曲，上自广陵，止息等，下至蔡氏五曲等俗谣及承乏所奏之杂曲，皆有足观者。琴曲虽多，苟非旷远、渊静、放达之士，实无法与之周旋居处而悟琴苗之妙。苟非至精之人，亦无法究明琴音之理。嵇康在这里提到的旷远、渊拜等之士，是嵇康心目中之理想人物，也是当时名士之典型，嵇康在此的几句话，是有自喻的成份。

第八段则是详论琴的体势风声及其感人动物之深。琴身各部调和，故声调高越。琴弦张紧，故声音响亮。弦间距离远，故发声短促。琴弦长故有泛音。由于琴有洁静端理之性，和平之至德，故能感动人心，导引人情。文章列举伯夷、颜回、比干、尾生、惠施、万石等，皆谈琴声之感化而完咸其廉、仁、忠、信、辩结、讷慎之德行。琴合于大逆以理万物，可终日用之也。在这段中，嵇康主张音声本身并无哀乐之情，例如先有康乐之心，则闻琴声而欢愉，哀乐是在乎人心之固有，并不是声音本身有哀乐。最后一段，赞美琴为乐器中之最珍贵的。弹琴时，金石匏竹诸乐器皆摒弃不用，善讴之王豹不敢出声，善非辨五味的狄牙丧失了辨味能力，天吴、王乔等神仙亦因闻琴音而从深渊跃出，云中坠落。赞美琴器之可贵，并兼叙作赋之动机。

在最后两段，咏叹和悦之琴德，无法探其深广。其体则清明，其心则旷远。其高邈实难企及也。优良之质性，得遇今世之美手，何其幸也。琴具备各种音质，为群乐之首，惜知音则少，不知珍惜，唯有至人能深究雅琴之理也。

嵇康在《琴赋》中从琴器之用材、至巧匠之制琴，琴的外在文余刻绘、琴的演奏情状、琴曲的音乐发展，风格特色，以及琴曲之美感等，多方面地描述了琴整体之美。

折叠

创作背景

本文出自文选，《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。一般认为，《昭明文选》编成于梁武帝普通七年（公元526年） 至中大通三年（公元531年） 之间。《昭明文选》收录自周代至六朝梁以前七八百年间130多位作者的诗文七百余篇，是一部现存最早的文学总集。

作者介绍

嵇康 嵇康（公元224年-263年，一作公元223年-262年），字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县） 人，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。嵇康自幼聪颖，身长七尺八寸，容止出众。他博览群书，广习诸艺，尤为喜爱老庄学说。早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻，拜官郎中，授中散大夫，世称“嵇中散”。司马氏掌权后，隐居不仕，拒绝出仕。景元四年（公元263年），因受司隶校尉…详情