归舟
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汀洲春草遍,风雨独归时。
大舸中下流,青山两岸移。
鸦啼木郎庙,人祭水神祠。
波浪争掀舞,艰难久自知。 -
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
汀洲春草遍,风雨独归时。
春回大地水中的小洲已葱翠碧绿,春风细雨中只我一人独自归家。大舸中流下,青山两岸移。
船只在中流乘风破浪而下,两岸青山不断向后移行。鸦啼木郎庙,人祭水神祠。
在那古老的木郎庙上空,成群的乌鸦盘旋聒噪,争夺着祭品;水神祠中,香烟缭绕,祭祀的人们川流不息。波浪争掀舞,艰难久自知。
恰似一阵巨浪拍打船舷,不禁使人趔趄踉跄,幸好所乘之舟乃大舸,尚不至有倾覆之虞。 -
汀(tīng)洲春草遍,风雨独归时。
大舸(gě)中流下,青山两岸移。
大舸:大船。鸦啼木郎庙,人祭水神祠。
波浪争掀舞,艰难久自知。
掀舞:飞舞;翻腾。 - 背诵
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归舟赏析
这首诗先点题“归舟”二字。诗人在春天回家,大地复苏,春草遍地,水中的小洲已是一片浓绿。作者独自一人,在春风春雨中赶路。眼中所见是汀州春草,所以诗虽然没有说是乘舟,而人在舟中便是不言而喻。颌联放笔写船行,也是写归。他乘坐的大船,在中流乘风破浪而下。春雨普降,江水上涨,船又是顺水,所以走得飞快,两岸青山不断地掠过船舷。这一联写得明快畅达,流露了回家的喜悦,在动态中包藏着自然的、静穆的美,给人一种“人在画中行”般的感受,令人神往。诗接写了岸上具有象征性的、在群山中显得格外醒目的两个建筑物——木郎庙和水神祠。在那古老的木郎庙上空,成群的乌鸦盘旋聒噪,争夺着祭品;水神祠中,香烟缭绕,祭祀的人们川流不息。这一切,给山水增添了几分春色和生气,使他想到了家乡春色,激发了对大自然的热爱,对淳朴的民风及山村生活的神往。然而这一切又勾起他对身世的感慨。就这样,回家的快乐,山水的秀丽,都黯然失去了它的魅力。全诗原本轻快的笔调一下子被收束住,给人以顿然沉闷的感觉,作者的思想也就深深锲入了人们心中。这首诗前六句一泻而下,句句是景,且浑和充沛,流韵天然,气势开阔;尾联出句仍以景语作过渡,对句从“波浪”二字上发议论,含意双关,使诗戛然而止,明快截决,没有力挽千钧的笔力是难以办得到的。这首诗全篇浑成,整饬端严,是元律中的名作。…展开首联“汀洲春草遍,风雨独归时”诗先点题“归舟”二字。诗人在春天回家,大地复苏,春草遍野,水中的小洲已是一片浓绿。他独自一人,在春风春雨中赶路。眼中所见是汀洲春草,所以诗虽然没有说是乘舟,而人在舟中便不言而喻。
颔联“大舸中流下,青山两岸移”放笔写船行,也是写归。他乘坐的大船,在中流乘风破浪而下;春雨普降,江水上涨,船又是顺水,所以走得飞快,两岸青山不断地掠过船舷。这一联写得明快畅达,流露了回家的喜悦,在动态中包藏着自然的、静穆的美,给人一种“人在画中行”般的感受。
颈联“鸦啼木郎庙,人祭水神祠”写岸上具有象征性的、在群山中显得格外醒目的两个建筑物。在那古老的木郎庙上空,成群的乌鸦盘旋聒噪,争夺着祭品;水神祠中,香烟缭绕,祭祀的人川流不息。
尾联“波浪争掀舞,艰难久自知”是说:舟行中所见的山山水水增添了几分春色和活气,使他想到了家乡的春色,激发了对大自然的热爱,对淳朴的民风及山村生活的神往。然而这一切,又勾起他对身世的感慨。由布衣步人官场已经有七年之久了,满腔致君尧舜、兼善天下的抱负没有得到实施,而由于生性耿直、疾恶如仇,使得仕途中充满艰难险阻;这生活的道路也正像眼前波浪起伏的水道一样,沉浸在其中久了,自然能体会出其中的险恶来。随着这样的情感,回家的快乐,山水的秀丽,速度带给人的奋发,都黯然失去了它的魅力。全诗原本轻快的笔调一下子被收束住,给人以顿然沉闷的感觉,诗人的思想也就深深锲入了人们心中。尾联出句仍以景语作过渡,对句从“波浪”二字上发议论,含语双关,使诗戛然而止,明快截决。
此诗的前六句一泻而下,句句是景,且浑和充沛,流韵天然,气势开阔;结尾较低沉,但却真实地表达了内心的感受,真挚恳切,自是难得。
折叠 -
诗人于元仁宗延祜七年(1320年)春天,官应奉翰林文字同知制诰谒告在家,有一次赴庐陵(今江西吉安)访问友人后乘船顺赣江而下,此诗则是在返回家乡丰城的途中写的。
- 揭傒斯 揭傒斯(1274-1344),龙兴富州(江西丰城)人。元代著名文学家、史学家、书法家。字曼硕,号贞文。延祐初授翰林国史院编修,元统初官升至侍讲学士,赠护军,追封豫章郡公,谥文安。故世称“揭文安”。总修辽、金、元三史,著有《文安集》十四卷。工诗文,贯通经史百家。为文叙事极为严整,语简而当,与虞集、杨载、范梈并称“元诗四大家”。 存世书迹有《千字…详情
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