孟子见梁襄王

孟子见梁襄王原文：

　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

　　卒然问曰：‘天下恶乎定？’

　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

　　‘孰能与之？’

　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”

孟子见梁襄王拼音解读：

　　　　 mèng 孟 zǐ 子 jiàn 见 liáng 梁 xiāng 襄 wáng 王。。

chū 出，，

yǔ 语 rén 人 yuē 曰：： “ “ wàng 望 zhī 之 bù 不 sì 似 rén 人 jūn 君，，

jiù 就 zhī 之 ér 而 bù 不 jiàn 见 suǒ 所 wèi 畏 yān 焉。。

　　　　 zú 卒 rán 然 wèn 问 yuē 曰：： ‘ ‘ tiān 天 xià 下 è 恶 hū 乎 dìng 定？？

’ ’

　　　　 wú 吾 duì 对 yuē 曰：： ‘ ‘ dìng 定 yú 于 yī 一。。

’ ’ ‘ ‘ shú 孰 néng 能 yī 一 zhī 之？？

’ ’

　　　　 duì 对 yuē 曰：： ‘ ‘ bù 不 shì 嗜 shā 杀 rén 人 zhě 者 néng 能 yī 一 zhī 之。。

’ ’

　　　　 ‘ ‘ shú 孰 néng 能 yǔ 与 zhī 之？？

’ ’

　　　　 duì 对 yuē 曰：： ‘ ‘ tiān 天 xià 下 mò 莫 bù 不 yǔ 与 yě 也。。

wáng 王 zhī 知 fū 夫 miáo 苗 hū 乎？？

qī 七 bā 八 yuè 月 zhī 之 jiān 间 hàn 旱，，

zé 则 miáo 苗 gǎo 槁 yǐ 矣。。

tiān 天 yóu 油 rán 然 zuò 作 yún 云，，

pèi 沛 rán 然 xià 下 yǔ 雨，，

zé 则 miáo 苗 bó 浡 rán 然 xìng 兴 zhī 之 yǐ 矣！！

qí 其 rú 如 shì 是，，

shú 孰 néng 能 yù 御 zhī 之？？

jīn 今 fū 夫 tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 mù 牧，，

wèi 未 yǒu 有 bù 不 shì 嗜 shā 杀 rén 人 zhě 者 yě 也。。

rú 如 yǒu 有 bù 不 shì 嗜 shā 杀 rén 人 zhě 者，，

zé 则 tiān 天 xià 下 zhī 之 mín 民 jiē 皆 yǐn 引 lǐng 领 ér 而 wàng 望 zhī 之 yǐ 矣。。

chéng 诚 rú 如 shì 是 yě 也，，

mín 民 guī 归 zhī 之，，

yóu 由 shuǐ 水 zhī 之 jiù 就 xià 下，，

pèi 沛 rán 然 shuí 谁 néng 能 yù 御 zhī 之？？

’ ’ ” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
　　孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

　　卒然问曰：‘天下恶乎定？’
　　（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”

　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’
　　我回答说：“天下安定在于统一天下。”“谁能统一天下呢？”

　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
　　我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”

　　‘孰能与之？’
　　“谁会归附他呢？”

　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
　　我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”

　　孟子见梁襄(xiāng)王。出，语(yù)人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。
　　梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号.此处所说的事，当在襄王继位后不久.语：告诉。

　　卒(cù)然问曰：‘天下恶乎定？’
　　卒：通“猝”，突然。熹《集往》概括以上描述梁襄王形态的语句云："盖容貌辞气乃德之符，其外如此，则其中之所存者可知."恶（Wū乌）乎：怎样，如何。

　　吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’
　　定于一：朱熹《集注》云：“必合于一然后定。”（一：统一。）

　　对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

　　‘孰能与之？’
　　与：此处为归顺，随从之意。

　　对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁(gǎo)矣。天油然作云，沛(pèi)然下雨，则苗浡(bó)然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜(shì)杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’”
　　油然：朱熹《集注》云：“云盛貌。”沛然：朱熹《集注》云：“雨盛貌.”浡（bó博）然：朱熹《集注》云：“兴起貌。”人牧：管理民众的人，即统治者。领：即脖子。由：通“犹”定：安定。孰：谁。嗜：喜欢。与：归附。

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孟子及其弟子所作。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著…详情

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