勾践灭吴

作者：佚名朝代：先秦

勾践灭吴原文：

　　越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。

　　夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。

　　越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

　　勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。

　　勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。

　　国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”

　　果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。

　　夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。

勾践灭吴拼音解读：

　　　　 yuè 越 wáng 王 gōu 勾 jiàn 践 qī 栖 yú 于 huì 会 jī 稽 zhī 之 shàng 上，，

nǎi 乃 hào 号 lìng 令 yú 于 sān 三 jūn 军 yuē 曰：： “ “ fán 凡 wǒ 我 fù 父 xiōng 兄 kūn 昆 dì 弟 jí 及 guó 国 zǐ 子 xìng 姓，，

yǒu 有 néng 能 zhù 助 guǎ 寡 rén 人 móu 谋 ér 而 tuì 退 wú 吴 zhě 者，，

wú 吾 yǔ 与 zhī 之 gòng 共 zhī 知 yuè 越 guó 国 zhī 之 zhèng 政。。

” ” dà 大 fū 夫 zhǒng 种 jìn 进 duì 对 yuē 曰：： “ “ chén 臣 wén 闻 zhī 之，，

jiǎ 贾 rén 人 xià 夏 zé 则 zī 资 pí 皮，，

dōng 冬 zé 则 zī 资 zhǐ 絺，，

hàn 旱 zé 则 zī 资 zhōu 舟，，

shuǐ 水 zé 则 zī 资 chē 车，，

yǐ 以 dài 待 fá 乏 yě 也。。

fū 夫 suī 虽 wú 无 sì 四 fāng 方 zhī 之 yōu 忧，，

rán 然 móu 谋 chén 臣 yǔ 与 zhǎo 爪 yá 牙 zhī 之 shì 士，，

bù 不 kě 可 bù 不 yǎng 养 ér 而 zé 择 yě 也。。

pì 譬 rú 如 suō 蓑 lì 笠，，

shí 时 yǔ 雨 jì 既 zhì 至，，

bì 必 qiú 求 zhī 之。。

jīn 今 jūn 君 wáng 王 jì 既 qī 栖 yú 于 huì 会 jī 稽 zhī 之 shàng 上，，

rán 然 hòu 后 nǎi 乃 qiú 求 móu 谋 chén 臣，，

wú 无 nǎi 乃 hòu 后 hū 乎？？

” ” gōu 勾 jiàn 践 yuē 曰：： “ “ gǒu 苟 dé 得 wén 闻 zǐ 子 dà 大 fū 夫 zhī 之 yán 言，，

hé 何 hòu 后 zhī 之 yǒu 有？？

” ” zhí 执 qí 其 shǒu 手 ér 而 yǔ 与 zhī 之 móu 谋。。

　　　　 suí 遂 shǐ 使 zhī 之 háng 行 chéng 成 yú 于 wú 吴，，

yuē 曰：： “ “ guǎ 寡 jūn 君 gōu 勾 jiàn 践 fá 乏 wú 无 suǒ 所 shǐ 使，，

shǐ 使 qí 其 xià 下 chén 臣 zhǒng 种，，

bù 不 gǎn 敢 chè 彻 shēng 声 wén 闻 yú 于 dà 大 wáng 王，，

sī 私 yú 于 xià 下 zhí 执 shì 事 yuē 曰：： guǎ 寡 jūn 君 zhī 之 shī 师 tú 徒 bù 不 zú 足 yǐ 以 rǔ 辱 jūn 君 yǐ 矣；；

yuàn 愿 yǐ 以 jīn 金 yù 玉、、 zǐ 子 nǚ 女 lù 赂 jūn 君 zhī 之 rǔ 辱。。

qǐng 请 gōu 勾 jiàn 践 nǚ 女 nǚ 女 yú 于 wáng 王，，

dà 大 fū 夫 nǚ 女 nǚ 女 yú 于 dà 大 fū 夫，，

shì 士 nǚ 女 nǚ 女 yú 于 shì 士；；

yuè 越 guó 国 zhī 之 bǎo 宝 qì 器 bì 毕 cóng 从！！

guǎ 寡 jūn 君 shuài 帅 yuè 越 guó 国 zhī 之 zhòng 众 yǐ 以 cóng 从 jūn 君 zhī 之 shī 师 tú 徒。。

wéi 唯 jūn 君 zuǒ 左 yòu 右 zhī 之，，

ruò 若 yǐ 以 yuè 越 guó 国 zhī 之 zuì 罪 wéi 为 bù 不 kě 可 shè 赦 yě 也，，

jiāng 将 fén 焚 zōng 宗 miào 庙，，

xì 系 qī 妻 nú 孥，，

shěn 沈 jīn 金 yù 玉 yú 于 jiāng 江；；

yǒu 有 dài 带 jiǎ 甲 wǔ 五 qiān 千 rén 人，，

jiāng 将 yǐ 以 zhì 致 sǐ 死，，

nǎi 乃 bì 必 yǒu 有 ǒu 偶，，

shì 是 yǐ 以 dài 带 jiǎ 甲 wàn 万 rén 人 shì 事 jūn 君 yě 也，，

wú 无 nǎi 乃 jí 即 shāng 伤 jūn 君 wáng 王 zhī 之 suǒ 所 ài 爱 hū 乎？？

yǔ 与 qí 其 shā 杀 shì 是 rén 人 yě 也，，

níng 宁 qí 其 dé 得 cǐ 此 guó 国 yě 也，，

qí 其 shú 孰 lì 利 hū 乎？？

” ”

　　　　 fū 夫 chà 差 jiāng 将 yù 欲 tīng 听，，

yǔ 与 zhī 之 chéng 成。。

zǐ 子 xū 胥 jiàn 谏 yuē 曰：： “ “ bù 不 kě 可！！

fū 夫 wú 吴 zhī 之 yǔ 与 yuè 越 yě 也，，

chóu 仇 chóu 讎 dí 敌 zhàn 战 zhī 之 guó 国 yě 也；；

sān 三 jiāng 江 huán 环 zhī 之，，

mín 民 wú 无 suǒ 所 yí 移。。

yǒu 有 wú 吴 zé 则 wú 无 yuè 越，，

yǒu 有 yuè 越 zé 则 wú 无 wú 吴。。

jiāng 将 bù 不 kě 可 gǎi 改 yú 于 shì 是 yǐ 矣！！

yuán 员 wén 闻 zhī 之：： lù 陆 rén 人 jū 居 lù 陆，，

shuǐ 水 rén 人 jū 居 shuǐ 水，，

fū 夫 shàng 上 dǎng 党 zhī 之 guó 国，，

wǒ 我 gōng 攻 ér 而 shèng 胜 zhī 之，，

wú 吾 bù 不 néng 能 jū 居 qí 其 dì 地，，

bù 不 néng 能 chéng 乘 qí 其 chē 车；；

fū 夫 yuè 越 guó 国，，

wú 吾 gōng 攻 ér 而 shèng 胜 zhī 之，，

wú 吾 néng 能 jū 居 qí 其 dì 地，，

wú 吾 néng 能 chéng 乘 qí 其 zhōu 舟。。

cǐ 此 qí 其 lì 利 yě 也，，

bù 不 kě 可 shī 失 yě 也 yǐ 已。。

jūn 君 bì 必 miè 灭 zhī 之！！

shī 失 cǐ 此 lì 利 yě 也，，

suī 虽 huǐ 悔 zhī 之，，

bì 必 wú 无 jí 及 yǐ 已。。

　　　　 yuè 越 rén 人 shì 饰 měi 美 nǚ 女 bā 八 rén 人，，

nà 纳 zhī 之 tài 太 zǎi 宰 pǐ 嚭，，

yuē 曰：： “ “ zǐ 子 gǒu 苟 shè 赦 yuè 越 guó 国 zhī 之 zuì 罪，，

yòu 又 yǒu 有 měi 美 yú 于 cǐ 此 zhě 者 jiāng 将 jìn 进 zhī 之。。

” ” tài 太 zǎi 宰 pǐ 嚭 jiàn 谏 yuē 曰：： “ “ pǐ 嚭 wén 闻 gǔ 古 zhī 之 fá 伐 guó 国 zhě 者，，

fú 服 zhī 之 ér 而 yǐ 已；；

jīn 今 yǐ 已 fú 服 yǐ 矣，，

yòu 又 hé 何 qiú 求 yān 焉？？

” ” fū 夫 chà 差 yǔ 与 zhī 之 chéng 成 ér 而 qù 去 zhī 之。。

　　　　 gōu 勾 jiàn 践 shuō 说 yú 于 guó 国 rén 人 yuē 曰：： “ “ guǎ 寡 rén 人 bù 不 zhī 知 qí 其 lì 力 zhī 之 bù 不 zú 足 yě 也，，

ér 而 yòu 又 yǔ 与 dà 大 guó 国 zhí 执 chóu 仇，，

yǐ 以 bào 暴 lù 露 bǎi 百 xìng 姓 zhī 之 gǔ 骨 yú 于 zhōng 中 yuán 原，，

cǐ 此 zé 则 guǎ 寡 rén 人 zhī 之 zuì 罪 yě 也。。

guǎ 寡 rén 人 qǐng 请 gèng 更。。

” ” yú 于 shì 是 zàng 葬 sǐ 死 zhě 者，，

wèn 问 shāng 伤 zhě 者，，

yǎng 养 shēng 生 zhě 者；；

diào 吊 yǒu 有 yōu 忧，，

hè 贺 yǒu 有 xǐ 喜；；

sòng 送 wǎng 往 zhě 者，，

yíng 迎 lái 来 zhě 者；；

qù 去 mín 民 zhī 之 suǒ 所 è 恶，，

bǔ 补 mín 民 zhī 之 bù 不 zú 足。。

rán 然 hòu 后 bēi 卑 shì 事 fū 夫 chà 差，，

huàn 宦 shì 士 sān 三 bǎi 百 rén 人 yú 于 wú 吴，，

qí 其 shēn 身 qīn 亲 wéi 为 fū 夫 chà 差 qián 前 mǎ 马。。

　　　　 gōu 勾 jiàn 践 zhī 之 dì 地，，

nán 南 zhì 至 yú 于 jù 句 wú 无，，

běi 北 zhì 至 yú 于 yù 御 ér 儿，，

dōng 东 zhì 至 yú 于 yín 鄞，，

xī 西 zhì 至 yú 于 gū 姑 miè 蔑，，

guǎng 广 yùn 运 bǎi 百 lǐ 里，，

nǎi 乃 zhì 致 qí 其 fù 父 mǔ 母 kūn 昆 dì 弟 ér 而 shì 誓 zhī 之，，

yuē 曰：： “ “ guǎ 寡 rén 人 wén 闻，，

gǔ 古 zhī 之 xián 贤 jūn 君，，

sì 四 fāng 方 zhī 之 mín 民 guī 归 zhī 之，，

ruò 若 shuǐ 水 zhī 之 guī 归 xià 下 yě 也。。

jīn 今 guǎ 寡 rén 人 bù 不 néng 能，，

jiāng 将 shuài 帅 èr 二 sān 三 zǐ 子 fū 夫 fù 妇 yǐ 以 fān 蕃。。

” ” lìng 令 zhuàng 壮 zhě 者 wú 无 qǔ 取 lǎo 老 fù 妇，，

lìng 令 lǎo 老 zhě 者 wú 无 qǔ 取 zhuàng 壮 qī 妻；；

nǚ 女 zǐ 子 shí 十 qī 七 bù 不 jià 嫁，，

qí 其 fù 父 mǔ 母 yǒu 有 zuì 罪；；

zhàng 丈 fū 夫 èr 二 shí 十 bù 不 qǔ 取，，

qí 其 fù 父 mǔ 母 yǒu 有 zuì 罪。。

jiāng 将 miǎn 免 zhě 者

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋“退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养“择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手“与之谋。
　　越王勾践退守到会稽山上，向三军下令说："凡是我父辈兄弟和黎民百姓，只要有能够帮助我出谋划策打败吴国的，我将和他共同管理越国的政事。"大夫文种进见回答说："我听说，商人夏天的时候就准备皮货，冬天的时候就准备细葛布。天旱的时候就准备船，有大水的时候就准备车辆，就是打算在缺少这些东西的时候派上用场。即使没有被四邻侵扰的时候，然“谋臣与武士，不可不选拔出来供养他们。就像蓑笠一样，雨已经下来了，肯定要到处找。现在君王您已经退守到会稽山上了，然后才寻求出谋划策的大臣，恐怕太迟了吧?"勾践说："如果能够让我听听您的高见，又有什么晚的呢?"于是就拉着文种的手，跟他在一起商量。终于使文种去吴国议和。

　　遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
　　随后，越王就派文种到吴国去求和。文种对吴王说："我们越国派不出有本领的人，就派了我这样无能的臣子，我不敢直接对您大王说，我私自同您手下的臣子说：我们越王的军队，不值得屈辱大王再来讨伐了，越王愿意把金玉及子女，奉献给大王，以酬谢大王的辱临。并请允许把越王的女儿嫁给您作为婢妾，大夫的女儿嫁给吴国大夫作为婢妾，士的女儿嫁给吴国士作为婢妾，越国的珍宝也全部带来；越王将率领全国的人，编入大王的军队，一切听从大王的指挥。如果大王您认为越王的过错不能宽容，那么我们将烧毁宗庙，把妻子儿女捆绑起来，连同金玉一起投到江里，然后再带领现在仅有的五千人同吴国决一死战，那时一人就必定能抵两人用，这就等于是拿一万人的军队来对付您大王了，结果不免会使越国百姓和财物都遭到损失，岂不影响到大王加爱于越国的仁慈恻隐之心了吗？是情愿杀了越国所有的人，还是不花力气得到越国，请大王衡量一下，哪种有利呢？"

　　夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻“胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻“胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。
　　夫差想听取文种的建议，与越国和好。吴国大夫伍子胥进谏说："不行!吴国与越国，是世代的仇敌，经常打仗；外有三条江水环绕，老百姓没有地方迁移。有吴国就没有越国，有越国就没有吴国。这种局面将不可改变。我听说，住在陆地上的人习惯于住在陆地上，依水“居的人习惯于住在水旁。中原各国，即使我们主动进攻，把他们打败了，我们也不能长期住在那里，也不习惯乘坐他们的车子；“越国，我们主动进攻，把他们打败了，我们就能长期住在那里，也能乘坐他们的船。这是消灭越国的有利时机，千万不可失去。大王您一定要消灭越国!如果您失去这个有利的时机，以后后悔也来不及了。"

　　越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之“已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成“去之。
　　越国人把八个美女打扮好，送给吴国的太宰，对他说："您如果能够让吴王赦免了我们越国的罪行，还有更漂亮的美人会送给您。"太宰就向吴王夫差进谏说："我听说，古代讨伐一个国家，对方认输也就行了；现在越国已经认输了，您还想要求什么呢?"吴王夫差就与越国订立了盟约“后让文种离开。

　　勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，“又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
　　勾践对国人说道："我不知自己的力量不够，与吴国这样的大国作对，导致老百姓流离失所，横尸原野，这是我的罪过。我请求你们允许改变治国政策。"于是埋葬已经死去的人，慰问受伤的人，供养活着的人；谁家有忧就去慰问，谁家有喜事就去祝贺；欢送要远出的人民，欢迎回家的人民；除去人民讨厌的，补充人民缺乏的。然后恭卑地服侍夫差，派三百个士做吴王的仆人。勾践自己还亲自为夫差充当马前卒。

　　勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟“誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，“摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
　　勾践的地盘，南到句无，北到御儿，东到鄞，西到姑蔑，土地面积长宽达百里。又招集他的父辈兄弟和他的兄弟发誓说："我听说，古代贤明的国君，四方的老百姓都来归附他，就像水往低处流一样。现在我无能，将率领你们夫妇们繁衍生息。"于是下令：青壮年不准娶老年妇人，老年不能娶青壮年的妻子；女孩子十七岁还不出嫁，她的父母有罪；男子二十岁还不娶妻生子，他的父母同样有罪。快要分娩的人要报告，公家派医生守护。生下男孩，公家奖励两壶酒，一条狗；生下女孩，公家奖励两壶酒，一头猪；生三胞胎，公家给配备一名乳母；生双胞胎，公家发给吃的。嫡长子死了，减免三年的赋税；庶子（妾所生的孩子）死了，减免三个月的赋税：埋葬的时候还一定要哭泣，就像自己的亲儿子（死了）一样。还下令孤儿、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人，由公家出钱供养教育他们的子女。那些明智理之士，把他的住宅打扫清洁，给他们穿漂亮的衣服，让他们吃饱饭，“切磋磨砺义理。前来投奔四方之士，一定在庙堂上举行宴享，以示尊重。勾践亲自用船载来稻谷和肉。越国的流浪儿童，没有不供给饮食的，没有不给水喝的：一定要问他叫什么名字。不是自己亲自耕种所得的就不吃，不是他的夫人亲自织的布就不穿。这样连续十年，国家不收赋税，老百姓都存有足够三年吃的粮食。

　　国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子“思报父母之仇，臣“思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众“誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，“患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，“患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
　　越国的父老兄弟都请求说：“从前吴王夫差让我们的国君在各诸侯国面前丢尽了脸；现在越国也已经克制够了，请允许我们为您报仇。”勾践就推辞说：“从前打败的那一仗，不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道什么是耻辱?请暂时不用打仗了。”父老兄弟又请求说：“越国全国上下，爱戴国君您，就像爱自己的父母一样。儿子想着为父母报仇，做臣下的想着为国君报仇，难道还有敢不尽力的人吗?请求再打一仗!"勾践就答应了，于是招来大家宣誓，说："我听说古代贤明的国君，不担心自己的人力不够用，担心的是自己缺少羞耻之心。现在夫差那边穿着水犀皮制成铠甲的士卒有十万三千人,不担心自己缺乏羞耻之心，却担心他的士兵数量不够多。现在我将帮上天消灭他。我不赞成个人逞能的匹夫之勇，希望大家同进同退。前进就想到将得到赏赐，后退则想到要受到惩罚；像这样，就有合于国家规定的赏赐。前进时不服从命令，后退时没有羞耻之心；像这样，就会受到合于国家规定的刑罚。”

　　果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，“可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
　　伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相鼓励。父亲劝勉儿子，兄长勉励弟弟，妇女鼓励丈夫，说："为什么这样恩惠的君王，“可以不为他战死呢?"因此在笠泽打败了吴国，又在没(古地名，在苏州附近）再次打败了吴国，又在吴国郊外再次打败它。于是越国就灭掉了吴国。

　　夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，“吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，“听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室“为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。
　　夫差求和说：“我的军队，不值得屈辱您讨伐了。请允许我把财宝、美女进献给您来慰劳您的辱临。”勾践回答说： “过去上天把越国赐予吴国，可是吴国不要；现在上天又把吴国赐予了越国，越国难道可以不听从天命，却听从您的指令吗？请允许我送你到甬江句章的东边，彼此以后仍像两个国君一样。”夫差回答说：“从礼节上说，我已先有小惠于越国（另一版本为：我比您年长一点），你如果不忘周室，给我们吴国一小块立足之地，这也是我所希望的。你如果说：‘我将会灭了你的国家，毁了你的宗庙’，我只有请求一死，我还有什么脸面来面对天下人呢？越君你只管进入吴国居住吧。”越国就此灭了吴国。

　　果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。

背诵

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。 
 　　遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使，使其下臣种，不敢彻声闻于大王，私于下执事曰：寡君之师徒不足以辱君矣；愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；越国之宝器毕从！寡君帅越国之众以从君之师徒。唯君左右之，若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金玉于江；有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
 　　夫差将欲听，与之成。子胥谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。
 　　越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。
 　　勾践说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更。”于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。然后卑事夫差，宦士三百人于吴，其身亲为夫差前马。
 　　勾践之地，南至于句无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：“寡人闻，古之贤君，四方之民归之，若水之归下也。今寡人不能，将帅二三子夫妇以蕃。”令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。当室者死，三年释其政；支子死，三月释其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡妇、疾疹、贫病者，纳宦其子。其达士，洁其居，美其服，饱其食，而摩厉之于义。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺（有的哺为“饣”偏旁）也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
 　　国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞曰：“昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？请姑无庸战。”父兄又请曰：“越四封之内，亲吾君也，犹父母也。子而思报父母之仇，臣而思报君之仇，其有敢不尽力者乎？请复战！”勾践既许之，乃致其众而誓之，曰：“寡人闻古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。今夫差衣水犀之甲者亿有三千，不患其志行之少耻也，而患其众之不足也。今寡人将助天灭之。吾不欲匹夫之勇也，欲其旅进旅退。进则思赏，退则思刑；如此，则有常赏。进不用命，退则无耻；如此，则有常刑。”
 　　果行，国人皆劝。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿，又败之于没，又郊败之。
 　　夫差行成，曰；“寡人之师徒，不足以辱君矣，请以金玉、子女赂君之辱！”勾践对曰：“昔天以越予吴，而吴不受命；今天以吴予越，越可以无听天之命，而听君之令乎！吾请达王甬、句东，吾与君为二君乎！”夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室而为敝邑宸宇，亦寡人之愿也。君若曰：『吾将残汝社稷，灭汝宗庙。』寡人请死，余何面目以视于天下乎？越君其次也！”遂灭吴。《勾践灭吴》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056UXlNemd4T0RJMA==.html