马伶传

作者：侯方域朝代：清

马伶传原文：

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。

马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？（呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？

马伶传拼音解读：

mǎ 马 líng 伶 zhě 者，，

jīn 金 líng 陵 lí 梨 yuán 园 bù 部 yě 也。。

jīn 金 líng 陵 wéi 为 míng 明 zhī 之 liú 留 dōu 都，，

shè 社 jì 稷 bǎi 百 guān 官 jiē 皆 zài 在，，

ér 而 yòu 又 dāng 当 tài 太 píng 平 shèng 盛 shí 时，，

rén 人 yì 易 wéi 为 lè 乐。。

qí 其 shì 士 nǚ 女 zhī 之 wèn 问 táo 桃 yè 叶 dù 渡、、 yóu 游 yǔ 雨 huā 花 tái 台 zhě 者，，

zhǐ 趾 xiàng 相 cuò 错 yě 也。。

lí 梨 yuán 园 yǐ 以 jì 技 míng 鸣 zhě 者，，

wú 无 lǜ 虑 shù 数 shí 十 bèi 辈，，

ér 而 qí 其 zuì 最 zhe 著 zhě 者 èr 二：： yuē 曰 xìng 兴 huà 化 bù 部，，

yuē 曰 huá 华 lín 林 bù 部。。

yī 一 rì 日，，

xīn 新 ān 安 jiǎ 贾 hé 合 liǎng 两 bù 部 wéi 为 dà 大 huì 会，，

biàn 遍 zhēng 征 jīn 金 líng 陵 zhī 之 guì 贵 kè 客 wén 文 rén 人，，

yǔ 与 fū 夫 yāo 妖 jī 姬 jìng 静 nǚ 女，，

mò 莫 bù 不 bì 毕 jí 集。。

liè 列 xìng 兴 huà 化 yú 于 dōng 东 sì 肆，，

huá 华 lín 林 yú 于 xī 西 sì 肆，，

liǎng 两 sì 肆 jiē 皆 zòu 奏《《 míng 鸣 fèng 凤》》，，

suǒ 所 wèi 谓 jiāo 椒 shān 山 xiān 先 shēng 生 zhě 者。。

dài 迨 bàn 半 zòu 奏，，

yǐn 引 shāng 商 kè 刻 yǔ 羽，，

kàng 抗 zhuì 坠 jí 疾 xú 徐，，

bìng 并 chēng 称 shàn 善 yě 也。。

dāng 当 liǎng 两 xiàng 相 guó 国 lùn 论 hé 河 tào 套，，

ér 而 xī 西 sì 肆 zhī 之 wéi 为 yán 严 sōng 嵩 xiàng 相 guó 国 zhě 者 yuē 曰 lǐ 李 líng 伶，，

dōng 东 sì 肆 zé 则 mǎ 马 líng 伶。。

zuò 坐 kè 客 nǎi 乃 xī 西 gù 顾 ér 而 tàn 叹，，

huò 或 dà 大 hū 呼 mìng 命 jiǔ 酒，，

huò 或 yí 移 zuò 座 gèng 更 jìn 近 zhī 之，，

shǒu 首 bù 不 fù 复 dōng 东。。

wèi 未 jǐ 几 gèng 更 jìn 进，，

zé 则 dōng 东 sì 肆 bù 不 fù 复 néng 能 zhōng 终 qǔ 曲。。

xún 询 qí 其 gù 故，，

gài 盖 mǎ 马 líng 伶 chǐ 耻 chū 出 lǐ 李 líng 伶 xià 下，，

yǐ 已 yì 易 yī 衣 dùn 遁 yǐ 矣。。

mǎ 马 líng 伶 zhě 者，，

jīn 金 líng 陵 zhī 之 shàn 善 gē 歌 zhě 者 yě 也。。

jì 既 qù 去，，

ér 而 xìng 兴 huà 化 bù 部 yòu 又 bù 不 kěn 肯 zhé 辄 yǐ 以 yì 易 zhī 之，，

nǎi 乃 jìng 竟 chuò 辍 qí 其 jì 技 bù 不 zòu 奏，，

ér 而 huá 华 lín 林 bù 部 dú 独 zhe 著。。

qù 去 hòu 后 qiě 且 sān 三 nián 年 ér 而 mǎ 马 líng 伶 guī 归，，

biàn 遍 gào 告 qí 其 gù 故 lǚ 侣，，

qǐng 请 yú 于 xīn 新 ān 安 jiǎ 贾 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; jīn 今 rì 日 xìng 幸 wéi 为 kāi 开 yàn 宴，，

zhāo 招 qián 前 rì 日 bīn 宾 kè 客，，

yuàn 愿 yǔ 与 huá 华 lín 林 bù 部 gèng 更 zòu 奏《《 míng 鸣 fèng 凤》》，，

fèng 奉 yī 一 rì 日 huān 欢。。

& & r r d d q q u u o o ; ; jì 既 zòu 奏，，

yǐ 已 ér 而 lùn 论 hé 河 tào 套，，

mǎ 马 líng 伶 fù 复 wéi 为 yán 严 sōng 嵩 xiàng 相 guó 国 yǐ 以 chū 出，，

lǐ 李 líng 伶 hū 忽 shī 失 shēng 声，，

pú 匍 fú 匐 qián 前 chēng 称 dì 弟 zǐ 子。。

xìng 兴 huà 化 bù 部 shì 是 rì 日 suí 遂 líng 凌 chū 出 huá 华 lín 林 bù 部 yuǎn 远 shèn 甚。。

qí 其 yè 夜，，

huá 华 lín 林 bù 部 guò 过 mǎ 马 líng 伶：： & & l l d d q q u u o o ; ; zǐ 子，，

tiān 天 xià 下 zhī 之 shàn 善 jì 技 yě 也，，

rán 然 wú 无 yǐ 以 yì 易 lǐ 李 líng 伶。。

lǐ 李 líng 伶 zhī 之 wéi 为 yán 严 xiàng 相 guó 国 zhì 至 yǐ 矣，，

zǐ 子 yòu 又 ān 安 cóng 从 shòu 授 zhī 之 ér 而 yǎn 掩 qí 其 shàng 上 zāi 哉？？

& & r r d d q q u u o o ; ; mǎ 马 líng 伶 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; gù 固 rán 然，，

tiān 天 xià 下 wú 无 yǐ 以 yì 易 lǐ 李 líng 伶；；

lǐ 李 líng 伶 jí 即 yòu 又 bù 不 kěn 肯 shòu 授 wǒ 我。。

wǒ 我 wén 闻 jīn 今 xiàng 相 guó 国 kūn 昆 shān 山 gù 顾 bǐng 秉 qiān 谦 zhě 者，，

yán 严 xiàng 相 guó 国 chóu 俦 yě 也。。

wǒ 我 zǒu 走 jīng 京 shī 师，，

qiú 求 wéi 为 qí 其 mén 门 zú 卒 sān 三 nián 年，，

rì 日 shì 侍 kūn 昆 shān 山 xiàng 相 guó 国 yú 于 cháo 朝 fáng 房，，

chá 察 qí 其 jǔ 举 zhǐ 止，，

líng 聆 qí 其 yǔ 语 yán 言，，

jiǔ 久 nǎi 乃 dé 得 zhī 之。。

cǐ 此 wú 吾 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 shī 师 yě 也。。

& & r r d d q q u u o o ; ; huá 华 lín 林 bù 部 xiàng 相 yǔ 与 luó 罗 bài 拜 ér 而 qù 去。。

mǎ 马 líng 伶，，

míng 名 jǐn 锦，，

zì 字 yún 云 jiāng 将，，

qí 其 xiān 先 xī 西 yù 域 rén 人，，

dāng 当 shí 时 yóu 犹 chēng 称 mǎ 马 huí 回 huí 回 yún 云。。

hóu 侯 fāng 方 yù 域 yuē 曰：： yì 异 zāi 哉，，

mǎ 马 líng 伶 zhī 之 zì 自 dé 得 shī 师 yě 也。。

fū 夫 qí 其 yǐ 以 lǐ 李 líng 伶 wéi 为 jué 绝 jì 技，，

wú 无 suǒ 所 gàn 干 qiú 求，，

nǎi 乃 zǒu 走 shì 事 kūn 昆 shān 山，，

jiàn 见 kūn 昆 shān 山 yóu 犹 zhī 之 jiàn 见 fèn 分 yí 宜 yě 也；；

yǐ 以 fèn 分 yí 宜 jiāo 教 fèn 分 yí 宜，，

ān 安 dé 得 bù 不 gōng 工 zāi 哉？？

（（ wū 呜 hū 乎！！

chǐ 耻 qí 其 jì 技 zhī 之 bù 不 ruò 若，，

ér 而 qù 去 shù 数 qiān 千 lǐ 里 wéi 为 zú 卒 sān 三 nián 年，，

tǎng 倘 sān 三 nián 年 yóu 犹 bù 不 dé 得，，

jí 即 yóu 犹 bù 不 guī 归 ěr 耳。。

qí 其 zhì 志 rú 如 cǐ 此，，

jì 技 zhī 之 gōng 工 yòu 又 xū 须 wèn 问 yē 耶？？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
马伶是金陵戏班子里的演员。金陵是明朝的留都，文武百官也都在这里，此时又处在太平盛世，人们容易寻欢作乐。那些男男女女探访桃叶渡，游览雨花台，脚踩脚多得数不清。戏班因技艺高超而出名的，岂止有几十个，而其中最著名的有两个：一个叫兴化部，一个叫华林部。

一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。
一天，新安的商人会合这两个戏班子，办了一个大堂会，广泛邀请了金陵城里的贵客文人和那些艳丽的妇人、娴静文雅的才女，这些人全都会集在一起。兴化部被安排在场子的东面，华林部安排在场子的西面。两边的场中都演出《鸣凤记》，这场戏演出的就是人们称为椒山先生的故事。等演到一半时，双方的演唱都符合节拍，讲究音律，曲调的高低快慢，变化很多，都称得上很好。当演到两位相国争论是否收复河套的情景，西面戏台扮宰相严嵩的演员，是李伶，东面戏台则是马伶。坐着的客人就看着西面的戏台赞叹，有的人还大声呼喊叫人拿酒来，有的人移动座位更加靠近西面的戏台，头不再转向东面。演出继续进行不多久，东面的戏台已不能再演下去了。询问其中的缘故，原来马伶因自己的演技比不上李伶而感到耻辱，已经卸妆逃走了。马伶是金陵城里善于演唱的演员。他走了以后，兴化部又不肯立即替换他，竟然就停止演出，从此在金陵只有华林部独自著名。

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
马伶走后将近三年又回来了，告知他昔日演戏的所有伙伴，并向那新安商人请求说：“希望今天能为我开一次宴会，再招来上次那些宾客，我愿意与华林部一起再演一次《鸣凤记》，敬献一日的欢乐。”演出开始后不久，又演到争论是否收复河套，马伶再次扮相国严嵩登场演出。李伶忽然失声惊叫，匍匐上前，对着马伶自称弟子。在这一天，兴化部的名声于是大大地超过了华林部。当天晚上，华林部的人来拜访马伶，说：“您虽是当今十分优秀的演员，可本来是不可能超过李伶的。李伶扮演严相国已好到了极点，您又是从哪儿学来的演技而超过李伶了呢？”马伶说：“的确是这样，现在天下的演员不可能超过李伶，而李伶当时又不肯把演技传授给我。我听说当今的相国昆山顾秉谦，是严相国一类的人。我跑到京城，请求在他门下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，观察他的行为举止，细听他的讲话，时间长了就掌握了他的特点，这就是我求师的方法。”华林部的人一起向马伶罗列而拜，然后离去。

马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。
马伶，名锦，字云将，他的祖先是西域人，当时还称他为马回回。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？（呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？
侯方域说：真是不寻常啊，马伶自己这种求师的经历。他认为李伶的演出已是绝技，无处能学到超过他的技艺，竟然跑去侍奉顾秉谦，见到顾秉谦就犹如见到了严嵩一样，让严嵩本人来教演严嵩的人，怎么能不精妙呢？唉！马伶以自己的技艺不如人家为耻，就远走几千里，做了三年差役。倘若三年还不能学到要学的东西，就仍然不回来。他的意志如此坚定，技艺的精湛又何须再问呢？

马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷(jì)百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。
马伶：姓马的演员。伶，古时称演戏、歌舞、作乐的人。金陵：南京市旧名。梨园：戏班。《新唐书·礼乐志》记载，唐玄宗“选坐部伎子弟三百，教于梨园，号梨园弟子”。后世因称戏剧团体为梨园。部：行业的组织。明之留都：明代开国时建都金陵，成祖朱棣迁都北京，以金陵为留都，改名南京，也设置一套朝廷机构。社稷：古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。这里仍用本来的含义。盛时：国家兴隆的时期。问：探访。桃叶渡：南京名胜之一，是秦淮河的古渡口，相传东晋王献之送其妾桃叶在此渡江，因而得名。雨花台：在南京中华门外，三国时称石子岗，又称聚宝山。相传梁武帝时，元光法师在此讲经，落花如雨，故名。趾相错：脚印相交错，形容游人之多。以技鸣：因技艺高而出名。无虑：大概。辈：同一等级、同一类别的人。

一日，新安贾(gǔ)合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆(sì)，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》，所谓椒山先生者。迨(dài)半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄(zhé)以易之，乃竟辍(chuò)其技不奏，而华林部独著。
新安：今安徽歙县。贾：商人。征：召集。妖姬：艳丽女人。静女：指少女。毕集：都来了。肆：店铺，这里指戏场。西顾：往西看，指为华林部李伶的演出所吸引。叹：赞叹，赞赏。命酒：叫人拿酒来。首不复东：头不再往东看，意为不愿看兴化部马伶演出。未几：没有多久。更进：继续往下演出。易衣：这里指卸装。既去：已离开。既，表示行动完成。辄以易之：随便换人。辄，犹“即”。辍：停止。

去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍(pú)匐(fú)前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦(chóu)也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。
且三年：将近三年。故侣：旧日伴侣，指同班艺人。幸：冀也，希望。更奏：再次献演。奉：敬献。已而：不久。失声：控制不住，不觉出声。匍匐：伏在地上。凌出：高出，凌驾于对方之上。华林部：指华林部伶人。过：拜访。子：你，对对方的尊称。易：轻视。引申为胜过。为：此是扮演的意思。至矣：像极、妙极。安从授之：从哪里学到。掩其上：盖过他。掩，盖过。固然：确实。即：通“则”。昆山：县名，在江苏省。顾秉谦：明熹宗天启年间（—）为首辅，是阉党中人。俦：同类人。走：跑到。门卒：门下的差役。朝房：百官上朝前休息的地方。聆：听。罗拜：数人环列行礼。

马伶，名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。
西域：古代地理名称，指今新疆维吾尔自治区及中亚一部分地方。回回：旧时对于回族及伊斯兰教徒的称呼。

侯方域曰：异哉，马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所干求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉？（呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归耳。其志如此，技之工又须问耶？
无所干求：没有办法得到。走事昆山：到顾秉谦处去做仆从。事，侍奉。昆山，古人习惯以籍贯指代人，这里即指顾秉谦。以分宜教分宜：意即以生活中的严嵩为榜样来学演严嵩。工：精。不若：不如。

背诵

写人，叙事，

创作背景

明思宗崇祯十二年（1639年），侯方域游历南方，后来居留南京，参加复社，与魏党余孽阮大钺进行过斗争。这篇人物小传，是他寓居南京时写就。文章采录了南京当时的传说，以张扬马伶其人其事，并将矛头指向顾秉谦，旁敲侧击，来讥讽阮大钺。

作者介绍

侯方域

侯方域（1618—1654）明末清初河南商丘人，字朝宗。侯恂子。少时为复社、几社诸名士所推重，与方以智、冒襄、陈贞慧号四公子。南明弘光时，以不受阮大铖笼络，险遭迫害，夜走依总兵官高杰，又曾入史可法幕。入清，应顺治八年乡试，中副榜。文章富才气，与魏禧、汪琬号清初三家。有《壮悔堂文集》《四忆堂诗集》。…详情

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