咏三良

作者：柳宗元朝代：唐

咏三良原文：

弹冠乘通津，但惧时我遗。
服勤尽岁月，常恐功愈微。
忠情谬获露，遂为君所私。
出则陪文舆，人必侍丹帷。
箴规响已从，计议初无亏。
一朝长逝后，愿言同此归。
厚恩固难忘，君命安可违！
临穴罔惟疑，投义志攸希。
荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。
良人不可赎，泫然沾我衣。

咏三良拼音解读：

dàn 弹 guàn 冠 chéng 乘 tōng 通 jīn 津，，

dàn 但 jù 惧 shí 时 wǒ 我 yí 遗。。

fú 服 qín 勤 jìn 尽 suì 岁 yuè 月，，

cháng 常 kǒng 恐 gōng 功 yù 愈 wēi 微。。

zhōng 忠 qíng 情 miù 谬 huò 获 lù 露，，

suí 遂 wéi 为 jūn 君 suǒ 所 sī 私。。

chū 出 zé 则 péi 陪 wén 文 yú 舆，，

rén 人 bì 必 shì 侍 dān 丹 wéi 帷。。

zhēn 箴 guī 规 xiǎng 响 yǐ 已 cóng 从，，

jì 计 yì 议 chū 初 wú 无 kuī 亏。。

yī 一 cháo 朝 zhǎng 长 shì 逝 hòu 后，，

yuàn 愿 yán 言 tóng 同 cǐ 此 guī 归。。

hòu 厚 ēn 恩 gù 固 nán 难 wàng 忘，，

jūn 君 mìng 命 ān 安 kě 可 wéi 违！！

lín 临 xué 穴 wǎng 罔 wéi 惟 yí 疑，，

tóu 投 yì 义 zhì 志 yōu 攸 xī 希。。

jīng 荆 jí 棘 lóng 笼 gāo 高 fén 坟，，

huáng 黄 niǎo 鸟 shēng 声 zhèng 正 bēi 悲。。

liáng 良 rén 人 bù 不 kě 可 shú 赎，，

xuàn 泫 rán 然 zhān 沾 wǒ 我 yī 衣。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

弹冠乘通津，但惧时我遗。
出仕为官居要职，只怕蹉跎好时光。

服勤尽岁月，常恐功愈微。
一年到头勤效力，常恐功绩不辉煌。

忠情谬获露，遂为君所私。
忠情偶尔得表现，于是得宠近君王。

出则陪文舆，人必侍丹帷。
出门陪同在车边，入宫服侍丹帷旁。

箴规响已从，计议初无亏。
规劝之言即听取，建议从来不虚枉。

一朝长逝后，愿言同此归。
一旦君王长逝后，愿得一道把命亡。

厚恩固难忘，君命安可违！
君王恩厚难相忘，君命怎能敢违抗！

临穴罔惟疑，投义志攸希。
面临坟墓不犹豫，献身大义志所望。

荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。
草丛笼罩高坟墓，黄鸟啼鸣声悲伤。

良人不可赎，泫然沾我衣。
三良性命不可救，泪水沾湿我衣裳。

参考资料：

1、龚望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：92-93

2、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：231-233

弹冠乘通津，但惧时我遗。
三良：指春秋时秦国子车氏的三个儿子：奄息、仲行、针虎。三人都是秦穆公的宠臣。穆公死，三人遵穆公遗嘱为之殉葬。弹冠：弹去帽子上的灰尘，即整洁衣冠，指准备出仕为官。乘：驾驭，占据。通津：本指交通要道，这里指高官要职。《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。”时我遗：即“时遗我”的倒装句，时不我待之意。我：指三良。

服勤尽岁月，常恐功愈微。
服勤：犹言服侍、效劳。尽岁月：一年到头。功愈微：功劳甚小。愈：更加。

忠情谬(miù)获露，遂为君所私。
谬：错误，这是作为臣子的自谦之词。获露：得到表现。私：亲近，宠爱。

出则陪文舆(yú)，人必侍丹帷(wéi)。
文舆：华美的车子。这里指穆公所乘之车。丹帷：红色的帷幕。这里指穆公寝居之所。

箴(zhēn)规响已从，计议初无亏。
箴规：规谏劝戒。响已从：一发言就听从。初无亏：从不拒绝或轻视。亏：枉为。

一朝长逝后，愿言同此归。
言：语助词，无意义。同此归：一道去死。《史记·秦本纪》之《征义》引应劭曰：“秦穆公与群臣饮，酒酣，公曰：‘生共此乐，死共此哀。’于是奄息、仲行、针虎许诺。及公薨（hōng），皆从死。”

厚恩固难忘，君命安可违！
“君命”句：《史记·秦本纪）载，秦穆公死，康公立，遵照穆公的遗嘱，杀了一百七十四人殉葬，秦大夫子车氏三于亦从殉，共“一百七十七人”。“君命安可违”即指此事。安，怎能。

临穴罔(wǎng)惟疑，投义志攸(yōu)希。
“临穴”句：面对坟墓没有犹豫。罔：无。惟：语助词，无意义。疑：犹疑，犹豫。《诗经·秦风·黄鸟》：“临其穴，惴惴其栗。”投义：献身于大义。攸：所。希：愿。

荆棘笼高坟，黄鸟声正悲。
“黄鸟”句：《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”

良人不可赎，泫(xuàn)然沾我衣。
不可赎：不能挽救赎回。语本《诗经·秦风·黄鸟》：“彼苍天者，歼我良人！如可赎兮，人百其身！”泫然：伤心流泪的样子。《韩非子·外储说右上》：“公泫然出涕曰：’不亦悲乎！’”

参考资料：

1、龚望．陶渊明集评议．天津：南开大学出版社，2011：92-93

2、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：231-233

奄息、仲行、针虎三人合称“三良”，都是杰出的人才，他们为秦穆公殉葬，历代多有咏“三良”的诗文。《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《诗经·秦风·黄鸟》就是秦国人民为哀悼“三良”及一百七十多个无辜牺牲者而创作的，表示了对残暴统治者的控诉与谴责。陶渊明的这首诗，则完全称赞三良的行为，其目的显然不在咏史，而是借咏三良之事，表彰张袆不肯毒死零陵王而自饮毒酒先死的尽忠行为。

全诗可分五个层次，每四句为一层。前面三个层次描述了“三良”怎样由贪仕而一步一步地走向誓愿追随君主于地下的，说“三良”终年殷勤服侍秦穆公，因而受到宠爱和信任，为了不忘厚恩，“三良”实践诺言，心甘情愿为秦穆公殉葬。第四层次赞颂了三良赴死的高义，这与陶渊明的“士为知己者死”的节义观是有关的。第五层次，诗人表达了《诗经·秦风·黄鸟》同样的悲悯。结尾说“泫然沾我衣”，其原因除了为三良的死而悲伤，为三良的忠情谬露（本不该流露，仕途险恶，伴君如伴虎）而遗憾外，恐怕更多的是对那惨绝人寰、灭绝人性时代的谴责，为良人的愚忠而悲哀。

从整体上看，作者是从仕途可畏这个角度来吟咏三良的。苏轼的《和陶咏三良》“仕宦岂不荣，有时缠忧悲。所以靖节翁，服此黔娄衣”最得此诗主旨。

参考资料：

1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：231-233

背诵

写人，赞美，同情，

创作背景

这首诗具体创作时间大致有两说：一说从这首诗的内容来看，当作于南朝宋武帝永初二年（421年）之后不久，约在永初三年（422年），陶渊明五十八岁；一说约作于东晋安帝义熙十年（414年），与《杂诗十二首》写作时间相近，陶渊明五十岁。

作者介绍

柳宗元

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。出身河东柳氏。元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗…详情

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