九章·惜诵
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惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
所非忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以折中兮，戒六神与向服。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
谒忠诚以事君兮，反离群而赘肬。
忘儇媚与背众兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
一心而不豫兮，羌不可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，勿忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
行不群以巅越兮，又兆众之所咍。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
同极而异路兮，又何以为此援也？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
恐情质之不信兮，故重著以自明。
矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
惜诵以致愍兮，发愤以抒情。
痛心啊，由于进谏而招来不幸，我要倾诉心中的激情和怨情。所非忠而言之兮，指苍天以为正。
如果我的话不是出于忠诚啊，我愿上指苍天让他来作证。令五帝以折中兮，戒六神与向服。
让五方神帝来公平裁决吧，我愿面对六宗神祇把事理说清。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。
请山川众神都来听证做陪审啊，命法官皋陶把是非曲直判明。谒忠诚以事君兮，反离群而赘肬。
我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反被小人看作是多余的瘤肿。忘儇媚与背众兮，情与貌其不变。
我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊，只有等待明君体察我的衷情。故相臣莫若君兮，所以证之不远。
所以考察臣子没有比得上君王的啊，因为这种考察在眼前就可得到印证。吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇。
我坚守人生道义是先君后己，竟然被众人怨恨仇视。专惟君而无他兮，又众兆之所雠。
我心中思念的只有君王您啊，众人却把我当做仇敌。一心而不豫兮，羌不可保也。
我忠诚专一毫不迟疑，可结果却不能保全自己。疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
我极力地亲近君王别无他想，却成了招灾惹祸的根基！思君其莫我忠兮，勿忘身之贱贫。
为君王着想没人比我更忠心啊，我竟然忘却了自己人微才疏。事君而不贰兮，迷不知宠之门。
侍奉君王我从不三心二意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。
忠心有何罪竟遭惩罚啊，这真是我心中从未意想到。行不群以巅越兮，又兆众之所咍。
行为不同俗随流就要跌跤，还要受到群小的讥讽嗤笑。纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
一连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
心情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠心难剖。心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。
心头愁闷失意潦倒啊，又有谁理解我心头的苦恼。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
本来有说不完的话却无法投寄啊，我愿陈述心志却无路使君王知晓。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
隐退沉默吧，可谁又明白我呢？上前呼喊吧，可谁又听我的呼号？申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。
一再的失意使我心烦意乱啊，满怀的愁绪呵，难写难描。昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
从前我曾梦中飞游苍天啊，魂悠悠中途遇河却无渡船。吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
我请大神替我占卜啊，他说：“你有大志可惜无外人助援。”终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
“难道我就终将孤独被君王疏远？”他说：“可以为君王着想却不可依仗。故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
因为众口一词可以把黄金熔化啊，当初你就是这样忠诚才遭受到危险。惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
被汤烫过的人见到凉菜也要吹气，为什么你不把初衷改变改变？欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。
想不用天梯就打算登天，你的态度一丝没改还像从前。众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？
众人害怕你，不与你同心同德，为什么会和你做伴？同极而异路兮，又何以为此援也？
虽同事一君但你们路途各异，为什么会给你助援？晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
晋国的申生是个孝子啊，父亲把他逼死就是听信了谗言。行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。
鲧为人刚直不活转，他的功业因此不得实现。”吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
我听说尽忠君王容易与人结怨，对此我毫不在意以为是夸大。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
手臂多次折伤的人可能成良医，如今我才明白这话一点儿不差。矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。
如今这个世道，天上利箭横飞，地上张罗设网。设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
处处暗设机关陷害君王，哪里有我立足容身的地方。欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
我徘徊不去以求留在君王身旁啊，又怕更大的祸患落在头上。欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
我想抽身远走高飞啊，又怕君王诬我说：“你背叛我，要去什么地方？”欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
想放弃正路像小人那样乱窜啊，可我一向心坚志专又不忍心。背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。
我的前胸和后背就像裂开一样啊，我心头郁闷难舒，绞痛难忍。梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
捣碎木兰，揉碎蕙草啊，舂碎申椒做干粮。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
再播种下江离栽上菊花啊，待到春天做成干粮芬芳。恐情质之不信兮，故重著以自明。
唯恐我的真情得不到表达啊，所以三番五次表明衷肠。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
保持自己的美德，离群索居吧，我反复想过隐身远藏。 -
惜诵以致愍(mǐn)兮，发愤以抒情。
惜：痛也。诵：论，犹进谏。致愍：招致祸患。所非忠而言之兮，指苍天以为正。
所非：古代誓词的习惯用语。非，一本作“作”，形近而误。令五帝使折中兮，戒六神与向服。
五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。折中：中正公平。六神：说法不一。王逸谓即六宗之神，洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。俾(bǐ)山川以备御兮，命咎繇(yáo)使听直。
俾：使。山川：指名山大川之神。备御：陪侍，此谓陪审。赘肬：肉瘤，多余的肉。竭忠诚而事君兮，反离群而赘肬yóu()。
忘儇(xuān)媚以背众兮，待明君其知之。
忘：“亡”的误字，无。儇媚：轻佻谄媚。背众：违背众人。言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇也。
谊：同“义”。羌：楚地方言，发语词。仇：怨。一本“仇”下有“也”字。专惟君而无他兮，又众兆之所雠(chóu)也。
惟：思，想。雠：同“仇”，指仇敌。一本“雠”下有“也”字。壹心而不豫兮，羌无可保也。
疾亲君而无他兮，有招祸之道也。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门。
患何罪以遇罚兮，亦非余之所志也。
志：意料。行不群以巅越兮，又众兆之所咍(hāi)也。
巅越：殒坠，跌跤。咍：楚地方言，讥笑。纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。
白：一本“白”下有“也”字。心郁邑余侘(chà)傺(chì)兮，又莫察余之中情。
郁邑：郁闷不快的样子。侘傺：失意的样子。固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀(mào)之忳(tún)忳。
瞀：心绪烦乱。忳忳：愁闷的样子。昔余梦登天兮，魂中道而无杭。
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁。
厉神：大神，主杀罚，此指身附厉神的巫。杭：通“航”，指渡船。极：穷，至。旁：辅佐。终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆。
殆：危险。惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？
欲释阶而登天兮，犹有曩(nǎng)之态也。
众骇遽(jù)以离心兮，又何以为此伴也？
骇遽：惊骇遑遽。伴：侣。同极而异路兮，又何以为此援也？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好。
申生：春秋时晋献公之子。献公听信后妻骊姬的谗言，逼死申生。行婞(xìng)直而不豫兮，鲧功用而不就。
婞直：刚直。吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。
作忠：为忠，尽忠心。造怨：结怨。九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。
九折臂而成医：谓多次折臂，积累了医治的经验，自己也就成医生了。矰(zēng)弋(yì)机而在上兮，罻罗张而在下。
机：机括，这里用作动词，作发射解。设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
侧身：置身。欲儃徊以干傺兮，恐重患而离尤。
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之？
远集：远遁。欲横奔而失路兮，盖志坚而不忍。
横奔：乱跑。失路：不行正道。背膺牉(pàn)以交痛兮，心郁结而纡轸。
牉：分。梼(chóu)木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。
梼：断木。一本“梼”作“捣”。“捣”，舂。矫：揉碎。播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。
滋：栽种、培植。恐情质之不信兮，故重著以自明。
情质：真情本性。信：同“伸”。矫兹媚以私处兮，愿曾思而远身。
曾思：重思，一再思考。 - 背诵
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九章·惜诵赏析
此诗是《九章》的第一篇，作者叙述自己在政治上遭受打击的始末，和自己对待现实的态度，基本内容与《离骚》前半篇大致相似：故有“小离骚”之称。关于“惜诵”二字，历来有着各种不同的解释。王逸《楚辞章句》说：“惜，贪也；诵，论也。”“言己贪忠信之道，可以安君，论之于心，诵之于口，至于身以疲病，而不能忘。”洪兴祖《楚辞补注》说：“惜诵者，惜其君而诵之也。”朱熹《楚辞集注》说：“惜者，爱而有忍之意。诵，言也。”“言始者爱惜其言，忍而不发，以致极有忧愍之心。”王夫之《楚辞通释》说：“惜，爱也。诵，诵读古训以致谏也。”林云铭《楚辞灯》说：“惜，痛也，即《惜往日》之惜。不在位而犹进…展开此诗是《九章》的第一篇，作者叙述自己在政治上遭受打击的始末，和自己对待现实的态度，基本内容与《离骚》前半篇大致相似：故有“小离骚”之称。
全篇可划分为五段。从开头至“命咎繇使听直”为第一段，讲述自己写此篇作品的起因，那是因为有人在楚王面前进了谗言，说自己不忠于楚国及其国君，楚王乃发雷霆之怒，疏远了屈原，屈原愤懑之极，不禁对天发誓：我对楚王是一片忠诚，天地鬼神可鉴。屈原还设想召来五方天帝、日月星辰、山川神祇和古代正直的法官，组成一个公正的法庭，来听取自己的申诉，并作出公正的评判。
接下来是申诉的开始，从“竭忠诚以事君兮”至“有招祸之道也”十六句为第二段，这一节是诉讼的正辞，意在阐明两个问题:一是自己竭诚事君，专心无二；二是自己日月可鉴的一片忠心却成了“招祸之道”。“竭忠诚”二句，是屈原说自己忠而被谤，以致被疏而离群独处的事实。“忘儇媚”二句言自己被谗谤的原因，此实望君之参验而考实。“言与行其可迹兮”四句，承上文之意，申说参验考实是可以办到的，为提出申诉作引。“壹心而不豫兮”四句申述自己言行的动机，一切皆是为楚王着想，并无他意，但却因此招祸。
“思君其莫我忠兮”至“中闷瞀之忳忳”为第三段，述自己心情的忧苦。“思君”四句进一步说明自己是“先君而后身”，从未把宠辱放在心上，暗示既不与小人比周，也不会对君王产生二心。“忠何罪”四句意谓遇罚倒不在乎，只是自己这样的结果会为国人所笑，紧承上文进一步抒发自己的愤懑心情。“纷逢尤”四句由“逢尤”“离谤”过渡到欲白于君。“忳郁邑余侘傺兮”四句紧承“莫之白”而申言之。“退静默”四句意为：退而静默不言，恐无人知道自己的苦心；进而大声疾呼，又怕无人会听。该段着重写自己陈志无路的心情，即“发愤以抒情”也。在上段中说“相臣莫若君”，此段进而写君王“荃不察余之中情”（《离骚》）。君既不知，只好“指苍天以为正”，只好寻厉神而占卜之，自然转入下文。
从“昔余梦登天兮”至“鮌功用而不就”为第四段，为占梦者对屈原的劝告，与《离骚》女媭一节，大意略同。“昔余梦”四句托为游仙，引入下文。“终危独”句为屈原问语：“我又问：是否要遭受疏远？”从“曰：君可思而不可恃”至“鮌功用而不就”为厉神的答语。“君不思”至“犹有曩之态也”为第一层意思，厉神指出屈原有目的而无道路，劝屈原放弃忠君，认为如果照“曩之态”那无疑是“欲登天而释阶”，根本不可能达到目的。接着“众骇遽”四句言楚王发怒后，本来同道的那些人都已离心背德，弃之而去。最后“晋申生”四句采用了二个比喻，说明孝子忠臣被说成不忠、不孝，是古已有之的事情。
“吾闻作忠以造怨兮”至最后为第五段，写屈原找厉神占梦以后的感想。楚国人观点如此，君王对自己的态度如此，留是不可能的，去，却又不忍，那只有洁身自保而已。“吾闻”四句，朱熹《楚辞集注》析曰：“人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。”所用比喻简明恰当。“矰弋机”四句，言诗人遭谗被疏，如有矰弋在侧，竟无容身之地，真是左右为难。在这样的形势下，“欲儃佪”八句表明屈原为自己设想了三条出路：一是儃佪，即逗留、等待，但这样唯恐再遭忧患；二是高飞远集，即远适他国，但不能确定到底去哪个国家；三是“横奔而失路”，即朱熹说的“妄行失道”或陈第说的“违道妄作”（《屈宋古音义》），就是与坏人们同流合污。但这三条路，选择任何一条都是十分不理想的，这使诗人“背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸”。这三条路都是不好走的呀，考虑再三的结果，还是另选其他的道路。“檮木兰以矫蕙兮”八句，用比喻之意，说自己还是保持自己美好的品德，远离这复杂肮脏的社会，块然独处。
此篇在艺术上有着十分鲜明的特点。首先，全篇洋溢着非常浓郁的浪漫主义色彩。其次，此篇诗作以十分细腻的笔调描摹了抒情主人公的意志活动和感情冲突。再次，就是语言上的特点，此篇诗作直抒胸臆，语言真挚生动，朴素自然，尤其是“众口铄金”“九折臂而成医”等众多民间成语的运用，通俗浅显，颇有新意。
折叠 -
关于此篇的写作时间，历来有两种意见：一认为作于楚怀王时期，二认为作于楚顷襄王时期。从当时的时代背景来分析，公元前313年（楚怀王十六年）是楚国政治的转折点，从这一年后，楚国开始走下坡路，屈原也遭谗被疏，所以，研究者多认为此篇当作于公元前313年（楚怀王十六年）左右。
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屈原
屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，…详情
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