次韵秦太虚见戏耳聋

作者：苏轼朝代：宋

次韵秦太虚见戏耳聋原文：

君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！
晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。
人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。
闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。
大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜坏。
眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。
君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。
但恐此心终未了，不见不闻还是碍。
今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。
须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。

次韵秦太虚见戏耳聋拼音解读：

jūn 君 bù 不 jiàn 见 shī 诗 rén 人 jiè 借 chē 车 wú 无 kě 可 zǎi 载，，

liú 留 dé 得 yī 一 qián 钱 hé 何 zú 足 lài 赖！！

wǎn 晚 nián 年 gèng 更 sì 似 dù 杜 líng 陵 wēng 翁，，

yòu 右 bì 臂 suī 虽 cún 存 ěr 耳 xiān 先 kuì 聩。。

rén 人 jiāng 将 yǐ 蚁 dòng 动 zuò 作 niú 牛 dòu 斗，，

wǒ 我 jiào 觉 fēng 风 léi 雷 zhēn 真 yī 一 yī 噫。。

wén 闻 chén 尘 sǎo 扫 jìn 尽 gēn 根 xìng 性 kōng 空，，

bù 不 xū 须 gèng 更 zhěn 枕 qīng 清 liú 流 pài 派。。

dà 大 pǔ 朴 chū 初 sàn 散 shī 失 hún 浑 dùn 沌，，

liù 六 záo 凿 xiàng 相 rǎng 攘 gèng 更 shèng 胜 huài 坏。。

yǎn 眼 huā 花 luàn 乱 zhuì 坠 jiǔ 酒 shēng 生 fēng 风，，

kǒu 口 yè 业 bù 不 tíng 停 shī 诗 yǒu 有 zhài 债。。

jūn 君 zhī 知 wǔ 五 yùn 蕴 jiē 皆 shì 是 zéi 贼，，

rén 人 shēng 生 yī 一 bìng 病 jīn 今 xiān 先 chà 差。。

dàn 但 kǒng 恐 cǐ 此 xīn 心 zhōng 终 wèi 未 le 了，，

bù 不 jiàn 见 bù 不 wén 闻 hái 还 shì 是 ài 碍。。

jīn 今 jūn 君 yí 疑 wǒ 我 tè 特 yáng 佯 lóng 聋，，

gù 故 zuò 作 cháo 嘲 shī 诗 qióng 穷 xiǎn 险 guài 怪。。

xū 须 fáng 防 é 额 yǎng 痒 chū 出 sān 三 ěr 耳，，

mò 莫 fàng 放 bǐ 笔 duān 端 fēng 风 yǔ 雨 kuài 快。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！
有位诗人穷不可奈，借辆车子搬家却无物可载。恰如杜甫袋里还有一文钱，买了咸盐却买不上青菜。

晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩。
我如今更似杜陵翁，右臂虽好耳朵已聋。

人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫。
现在有人把蚂蚁爬行当作牛斗，我把惊雷闪电只当作耳边风。

闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。
自觉近来已经变作超人，视而不见，听而不闻。用不着像孙楚那样去“枕流漱石”，人间祸福都是流水行云。

大朴初散失浑沌，六凿相攘更胜坏。
倏忽当初本是一片好心，见到浑沌没有五宫十分可怜。他用七天帮助浑沌凿成七窍，七窍凿成，浑沌便一命归天。

眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。
饮酒赋诗本是图个痛快酒后狂言，神仙见怪。人生识字便开始糊涂，写出了诗文都要还债。

君知五蕴皆是贼，人生一病今先差。
佛家把“五蕴”当作罪恶根源，我已经耳聋该可以稍稍心安。

但恐此心终未了，不见不闻还是碍。
可惜佛门道行我没有修成，不见不闻还是心烦意乱！

今君疑我特佯聋，故作嘲诗穷险怪。
朋友说我作哑装聋，故作怪涛竭尽讥讽之能。

须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。
劝我不要自作聪明多说话，防止有一天耳朵长上头顶。

君不见诗人借车无可载，留得一钱何足赖！
“借车”句：孟郊《移居》诗：“借车载家具，家具少于车。”“留得”句：杜甫《空囊》诗：“囊空恐羞涩，留得一钱看。”

晚年更似杜陵翁，右臂虽存耳先聩(kuì)。
杜陵翁：指杜甫，号杜陵野老。聩：聋。

人将蚁动作牛斗，我觉风雷真一噫(yì)。
“人将”句：《晋书·殷仲堪传》载，殷仲堪的父亲曾患过一种奇怪的耳病，听到床下的蚂蚁动，以为是牛斗。噫：叹息。

闻尘扫尽根性空，不须更枕清流派。
“闻尘”句：佛家把眼、耳、鼻、舌、身、意，称为“六根”，又进一步把这些器官的感觉称为“六尘”。譬如耳朵是“根”，听觉（闻）就是“尘”。闻尘扫尽，便是失去听觉，根性空，便是耳朵这个器官等于无用。

大朴初散失浑沌(dùn)，六凿相攘(rǎng)更胜坏。
攘：侵犯，这里指存在。

眼花乱坠酒生风，口业不停诗有债。
口业：佛教语，指妄言、恶口、两舌、绮语。这里喻祸从口出。

君知五蕴(yùn)皆是贼，人生一病今先差。
五蕴：佛家把色、受、想、行、识称为“五蕴”，“五蕴皆是贼”和“六凿相攘”意思相同。人生一病：指听觉。差：通瘥，病愈。

但恐此心终未了，不见不闻还是碍。

今君疑我特佯(yáng)聋，故作嘲诗穷险怪。
佯：假装。

须防额痒出三耳，莫放笔端风雨快。
额痒出三耳：隋朝传说，有个叫张审通的秀才，夜间睡梦中在冥府任记录。一次，冥官为了奖励他，在他额头上也安上一只耳朵。审通醒来后，觉得额头发痒，转瞬间果真涌出一只耳朵，比原来的听觉更灵。于是一时传为奇事，称他是“三耳秀才”。但是这只耳朵有如鸡冠，顶在额头上，有损美观。

背诵

抒情，

创作背景

宋神宗元丰二年（1079），苏轼四十四岁。这一年，他由徐州改知湖州，三月里动身，四月底到达，此诗即写于途中。到八月，他因讪谤罪下狱，也就是文学史上常提到的“乌台诗案”，这首诗作于“诗案”前夕。

作者介绍

苏轼

苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，…详情

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