山居示灵澈上人

山居示灵澈上人原文：

晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。 乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。 身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。 外物寂中谁似我，松声草色共无机。

山居示灵澈上人拼音解读：

qíng 晴 míng 明 lù 路 chū 出 shān 山 chū 初 nuǎn 暖 ， ，

háng 行 tà 踏 chūn 春 wú 芜 kàn 看 míng 茗 guī 归 。 。

zhà 乍 xuē 削 liǔ 柳 zhī 枝 liáo 聊 dài 代 zhá 札 ， ，

shí 时 kuī 窥 yún 云 yǐng 影 xué 学 cái 裁 yī 衣 。 。

shēn 身 xián 闲 shǐ 始 jiào 觉 huī 隳 míng 名 shì 是 ， ，

xīn 心 le 了 fāng 方 zhī 知 kǔ 苦 háng 行 fēi 非 。 。

wài 外 wù 物 jì 寂 zhōng 中 shuí 谁 sì 似 wǒ 我 ， ，

sōng 松 shēng 声 cǎo 草 sè 色 gòng 共 wú 无 jī 机 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。
春日里山间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。

乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。
一无意中削柳枝以此代札，偶然间见云影照此裁衣。

身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。

外物寂中谁似我，松声草色共无机。
禅寂中外物众有难似我，松树声春草色都无心机。

晴明路出山初暖，行踏春芜(wú)看茗(míng)归。
芜：丛生的野草。茗：茶芽。

乍(zhà)削柳枝聊代札，时窥(kuī)云影学裁衣。
乍：偶然，忽然。札：古时写字用的小木片，引申为书信。

身闲始觉隳(huī)名是，心了方知苦行非。
隳：毁坏、除去。苦行：指头陀行。

外物寂中谁似我，松声草色共无机。
机：此词多义。此处含机巧、机心、机兆、机要等意。

该诗写作者春天的感悟。作者从春柳、白云、松声、草色之中，感受到了禅的闲适与自在。由此，诗人突破了种种约定俗成的拘束，达到了适意自由的境界。于是，他感叹，正是毁弃了误人的虚名，他才能如此。可以想见，作为谢灵运的十世孙，他又秉承了极高的天赋，其家族可以对他有一番光耀门楣的望想。然而，他却出家了，这的确需要勇猛精进的勇气。出家后，他又修了大乘禅，追求心智的开悟，而不是拘于诵经持戒。现在，他终于达到了禅悟的境界，随处自在。

背诵

<p>晴明路出山初暖，行踏春芜看茗归。 乍削柳枝聊代札，时窥云影学裁衣。 身闲始觉隳名是，心了方知苦行非。 外物寂中谁似我，松声草色共无机。</p>《山居示灵澈上人》 https://www.gswen.cn/poetry/43245.html

春天，感悟，

相关翻译

写翻译

相关赏析

写赏析

山居示灵澈上人赏析

该诗写作者春天的感悟。作者从春柳、白云、松声、草色之中，感受到了禅的闲适与自在。由此，诗人突破了种种约定俗成的拘束，达到了适意自由的境界。于是，他感叹，正是毁弃了误人的虚名，他才能如此。可以想见，作为谢灵运的十世孙，他又秉承了极高的天赋，其家族可以对他有一番光耀门楣的望想。然而，他却出家了，这的确需要勇猛精进的勇气。出家后，他又修了大乘禅，追求心智的开悟，而不是拘于诵经持戒。现在，他终于达到了禅悟的境界，随处自在。

…展开

该诗写作者春天的感悟。作者从春柳、白云、松声、草色之中，感受到了禅的闲适与自在。由此，诗人突破了种种约定俗成的拘束，达到了适意自由的境界。于是，他感叹，正是毁弃了误人的虚名，他才能如此。可以想见，作为谢灵运的十世孙，他又秉承了极高的天赋，其家族可以对他有一番光耀门楣的望想。然而，他却出家了，这的确需要勇猛精进的勇气。出家后，他又修了大乘禅，追求心智的开悟，而不是拘于诵经持戒。现在，他终于达到了禅悟的境界，随处自在。

折叠

创作背景

作者介绍

皎然 皎然，唐朝诗僧，生卒年不详。俗姓谢，字清昼，吴兴(浙江省湖州市）人。南朝谢灵运十世孙。活动于大历、贞元年间，有诗名。他的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗清丽闲淡，多为赠答送别、山水游赏之作。…详情