四言诗·祭黄帝陵

作者：毛泽东朝代：近现代

四言诗·祭黄帝陵原文：

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：

赫赫始祖，吾华肇造。
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿知，光被遐荒。
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌。
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟。
辽海燕冀，汉奸何多！
以地事敌，敌欲岂足？
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英；
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯；
泱泱大国，让其沦胥？
东等不才，剑屦俱奋。
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷。
匈奴未灭，何以家为？
各党各界，团结坚固。
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方。
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政。
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权。
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖。
实鉴临之，皇天后土。
尚飨！

四言诗·祭黄帝陵拼音解读：

zhōng 中 huá 华 mín 民 guó 国 èr 二 shí 十 liù 六 nián 年 sì 四 yuè 月 wǔ 五 rì 日，，

sū 苏 wéi 维 āi 埃 zhèng 政 fǔ 府 zhǔ 主 xí 席 máo 毛 zé 泽 dōng 东、、 rén 人 mín 民 kàng 抗 rì 日 hóng 红 jūn 军 zǒng 总 sī 司 lìng 令 zhū 朱 dé 德，，

jìng 敬 pài 派 dài 代 biǎo 表 lín 林 zǔ 祖 hán 涵，，

yǐ 以 xiān 鲜 huā 花 shí 时 guǒ 果 zhī 之 yí 仪 zhì 致 jì 祭 yú 于 wǒ 我 zhōng 中 huá 华 mín 民 zú 族 shǐ 始 zǔ 祖 xuān 轩 yuán 辕 huáng 黄 dì 帝 zhī 之 líng 陵。。

ér 而 zhì 致 cí 词 yuē 曰：：

hè 赫 hè 赫 shǐ 始 zǔ 祖，，

wú 吾 huá 华 zhào 肇 zào 造。。

zhòu 胄 yǎn 衍 sì 祀 mián 绵，，

yuè 岳 é 峨 hé 河 hào 浩。。

cōng 聪 míng 明 ruì 睿 zhī 知，，

guāng 光 bèi 被 xiá 遐 huāng 荒。。

jiàn 建 cǐ 此 wěi 伟 yè 业，，

xióng 雄 lì 立 dōng 东 fāng 方。。

shì 世 biàn 变 cāng 沧 sāng 桑，，

zhōng 中 gèng 更 cuō 蹉 diē 跌。。

yuè 越 shù 数 qiān 千 nián 年，，

qiáng 强 lín 邻 miè 蔑 dé 德。。

liú 琉 tái 台 bù 不 shǒu 守，，

sān 三 hán 韩 wéi 为 xū 墟。。

liáo 辽 hǎi 海 yàn 燕 jì 冀，，

hàn 汉 jiān 奸 hé 何 duō 多！！

yǐ 以 dì 地 shì 事 dí 敌，，

dí 敌 yù 欲 qǐ 岂 zú 足？？

rén 人 zhí 执 chī 笞 shéng 绳，，

wǒ 我 wéi 为 nú 奴 rǔ 辱。。

yì 懿 wéi 维 wǒ 我 zǔ 祖，，

mìng 命 shì 世 zhī 之 yīng 英；；

zhuō 涿 lù 鹿 fèn 奋 zhàn 战，，

qū 区 yǔ 宇 yǐ 以 níng 宁。。

qǐ 岂 qí 其 miáo 苗 yì 裔，，

bù 不 wǔ 武 rú 如 sī 斯；；

yāng 泱 yāng 泱 dà 大 guó 国，，

ràng 让 qí 其 lún 沦 xū 胥？？

dōng 东 děng 等 bù 不 cái 才，，

jiàn 剑 jù 屦 jù 俱 fèn 奋。。

wàn 万 lǐ 里 qí 崎 qū 岖，，

wéi 为 guó 国 xiào 效 mìng 命。。

pín 频 nián 年 kǔ 苦 dòu 斗，，

bèi 备 lì 历 xiǎn 险 yí 夷。。

xiōng 匈 nú 奴 wèi 未 miè 灭，，

hé 何 yǐ 以 jiā 家 wéi 为？？

gè 各 dǎng 党 gè 各 jiè 界，，

tuán 团 jié 结 jiān 坚 gù 固。。

bù 不 lùn 论 jūn 军 mín 民，，

bù 不 fèn 分 pín 贫 fù 富。。

mín 民 zú 族 zhèn 阵 xiàn 线，，

jiù 救 guó 国 liáng 良 fāng 方。。

sì 四 wàn 万 wàn 万 zhòng 众，，

jiān 坚 jué 决 dǐ 抵 kàng 抗。。

mín 民 zhǔ 主 gòng 共 hé 和，，

gǎi 改 gé 革 nèi 内 zhèng 政。。

yì 亿 zhào 兆 yī 一 xīn 心，，

zhàn 战 zé 则 bì 必 shèng 胜。。

hái 还 wǒ 我 hé 河 shān 山，，

wèi 卫 wǒ 我 guó 国 quán 权。。

cǐ 此 wù 物 cǐ 此 zhì 志，，

yǒng 永 shǐ 矢 wù 勿 xuān 谖。。

jīng 经 wǔ 武 zhěng 整 jūn 军，，

zhāo 昭 gào 告 liè 列 zǔ 祖。。

shí 实 jiàn 鉴 lín 临 zhī 之，，

huáng 皇 tiān 天 hòu 后 tǔ 土。。

shàng 尚 xiǎng 飨！！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：
中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德，敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词说：

赫赫始祖，吾华肇造。
我盛名赫赫的人文初祖，中华民族的创始之人。

胄衍祀绵，岳峨河浩。
子孙生生不息，香火绵延不断；山岳巍峨，江河浩瀚。

聪明睿知，光被遐荒。
您聪明智慧的光芒，直至覆照到边远荒僻之地。

建此伟业，雄立东方。
建立中华民族这一伟大事业，崛然雄立于世界东方。

世变沧桑，中更蹉跌。
世间沧桑变换，其间也曾经历了失足跌创。

越数千年，强邻蔑德。
而今跨越数千年岁月长河，又遭逢霸强的邻国蔑视道德。

琉台不守，三韩为墟。
琉球和台湾失守于外敌，整个朝鲜半岛也已是一片废墟。

辽海燕冀，汉奸何多！
辽海一带及华北大部地区，为虎作伥的汉奸何其多！

以地事敌，敌欲岂足？
以割让土地来与敌国议和谋事，敌国的贪欲又岂能满足？

人执笞绳，我为奴辱。
正所谓人家执掌着绳索鞭杖，我竟沦为任人欺辱的奴隶之邦。

懿维我祖，命世之英；
还数我先祖德范垂永，是顺应天道而立于世间的英雄。

涿鹿奋战，区宇以宁。
与蚩尤奋战于涿鹿之野，终使天下得以安宁太平。

岂其苗裔，不武如斯；
哪知他今天的子孙后代，竟如现在这般没有英雄气慨！

泱泱大国，让其沦胥？
我本泱泱一个大国，就这样任其衰败沦丧？

东等不才，剑屦俱奋。
我毛泽东等人不才，挥剑征伐奋勇驰骋。

万里崎岖，为国效命。
不畏惧万里崎岖坎坷，敢以生死报效祖国。

频年苦斗，备历险夷。
连年艰苦奋战，可谓历尽万千险难。

匈奴未灭，何以家为？
不把入侵之敌消灭，以什么保障来安稳地操持家业？

各党各界，团结坚固。
号召中国各党各界，务要牢固地保持团结。

不论军民，不分贫富。
无论是军人还是平民，也无须贫富之分。

民族阵线，救国良方。
只有建立民族统一阵线，才是救国良策之本。

四万万众，坚决抵抗。
我四万万同胞奋起，一定要坚决抵抗到底。

民主共和，改革内政。
建立民主共和制度，改革中国当前内政。

亿兆一心，战则必胜。
亿万民众同心协力，我们就会战则必胜！

还我河山，卫我国权。
收复我沦陷的大好河山，勇于捍卫祖国的权利与尊严！

此物此志，永矢勿谖。
如此救国之信念与志向，誓将永远铭记不忘！

经武整军，昭告列祖。
我们励精治武整肃军心，特此告明中华列祖于今：

实鉴临之，皇天后土。
恭请临视，监察于皇天后土之间！

尚飨！
请享用我们的供奉！

赫赫始祖，吾华肇(zhào)造。
赫赫：显赫，显盛。始祖：即最初的远祖，亦称初祖。吾华：我中华。肇造：始建。

胄(zhòu)衍祀(sì)绵，岳峨河浩。
胄：即后代子孙。衍：繁衍，衍传。祀：此指祭祀香火。绵：绵延，不断。光被遐荒：其光辉直至覆照到边远荒僻之地。遐荒，边远荒僻之地。被：覆也，覆盖，义同披。

建此伟业，雄立东方。
建此伟业：指建立中华民族这一伟大事业。

世变沧桑，中更蹉(cuō)跌。
世变沧桑：世间沧桑变换。中：此一字接前句，意为之中，其间。更：经过，经历。蹉跌：失足跌倒。

越数千年，强邻蔑德。

琉台不守，三韩为墟。
琉台：指琉球、台湾岛，当时均在日本侵占之下。不守：失守。三韩：原指古代朝鲜半岛（约公元前2世纪末～公元4世纪）的三个部落联盟，包括“马韩”“弁韩”和“辰韩”。后来，“三韩”一词常被用来代称整个朝鲜半岛。

辽海燕冀，汉奸何多！
辽海：辽海地区，泛指东北三省。燕冀：泛指华北大部地区。燕，古燕国，即今河北省北部和辽宁省西端，建都蓟（今北京）。战国时七雄之一。冀，即河北省的简称。汉奸：原指汉人中那些为效命敌国而出卖汉人利益的奸贼，后来泛指那些为外国人效命而损害本国利益的一切奸贼。何多：何其多。

以地事敌，敌欲岂足？
事：谋事。敌欲岂足：敌国的贪欲，岂能满足。敌，指敌国。

人执笞(chī)绳，我为奴辱。
笞：古代原指竹片或竹条，常用来行刑拷打，后指鞭杖等拷打刑器。

懿(yì)维我祖，命世之英；
懿维：持久的美德。维，此同“唯”；此处含义用现今语言来描述，即为“唯属于”“还得说……”。命世：为古文言中特定词语，用意于顺应天道而处于世间，或应天道而立于世间，尤指立志于开创宏伟大业。涿鹿：涿鹿故城在今河北省涿鹿县南，今河北省张家口市涿鹿县，相传黄帝破蚩尤于涿鹿之野。区宇：天下。以宁：得以安宁太平。岂：岂有。其：代词，指黄帝。苗裔：后裔，后代。不武：这里指没有英雄气慨。武，这里指武勇、英勇。如斯：如此，如现在这样。泱泱：宏远博大。沦胥：泛指沦陷、沦丧。东等：即毛泽东等人。不才：自谦之语。剑：原指兵器的一种，此泛指与敌战斗的武器。屦：本义为用麻、葛等制成的鞋，后泛指鞋子。在此句中，指行军征伐。俱奋：俱，一起；奋，踊跃、振奋。句解：剑屦俱奋：喻指奋勇行军打仗，但词句非常含蓄古朴。备：尽。历：经历。险夷：安危。匈奴：此喻指一切入侵国土的外寇。何以家为：即“何以为家”，以什么保障来安稳地操持家业呢。此物此志：这里指上述“各党各界，……卫我国权”数句所言及之事与所明心志。矢：同“誓”。谖：忘记，欺瞒。如“永矢弗谖”。

经武整军，昭告列祖。
经：经办，营办。军：指军队。昭告：告明，公开地告示。

实鉴临之，皇天后土。
实鉴：即如实地监察、核查。临：亲临省视。

尚飨(xiǎng)！
尚飨：古代祭辞结尾常用词语，即“请享用我们的供奉”。

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祭祀，抒情，

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四言诗·祭黄帝陵赏析

“序文”交待了祭祀的单位、时间和对象。“正文”是祭祀的内容，分四层表述：第一层，“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳我河浩。”概括黄帝对中华民族的创造：显赫盛大的始祖黄帝，是中华民族的缔造者；后代子孙繁衍不息，面向巍峨的山岳和浩瀚的黄河大川，祭祀年年不断。据说黄帝时期，开拓了中国古时巨大的版图：东至海洋，西至空桐（山名，即崆峒。在甘肃平凉市西。），南至长江，北至釜山（徐水釜山），征服了许多部落，统一了全国。这四句诗歌颂了黄帝开创中华民族的伟大基业。“聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。”是指黄帝为人民办了许多好事，恩惠泽及万里荒原；建立如…展开

“序文”交待了祭祀的单位、时间和对象。 “正文”是祭祀的内容，分四层表述：

第一层，“赫赫始祖，吾华肇造；胄衍祀绵，岳我河浩。”概括黄帝对中华民族的创造：显赫盛大的始祖黄帝，是中华民族的缔造者；后代子孙繁衍不息，面向巍峨的山岳和浩瀚的黄河大川，祭祀年年不断。据说黄帝时期，开拓了中国古时巨大的版图：东至海洋，西至空桐（山名，即崆峒。在甘肃平凉市西。），南至长江，北至釜山（徐水釜山），征服了许多部落，统一了全国。这四句诗歌颂了黄帝开创中华民族的伟大基业。“聪明睿智，光披遐荒；建此伟业，雄立东方。”是指黄帝为人民办了许多好事，恩惠泽及万里荒原；建立如此伟大的事业，创造了丰富的物质文明和精神文明，使中华民族雄立在世界的东方。这是概写黄帝为中华民族建立的功绩。

第二层，“世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德。琉台不守，三韩为墟；辽海燕冀，汉奸何多！以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。”主要回顾中国近百年来的屈辱史。中国在五千多年的发展过程中，多次受到挫折，而邻国日本等日益强大起来。1895年，日本霸占中国台湾及附属各岛和澎湖列岛；1910年，日本吞并了朝鲜；1931年，又侵占中国东北三省，进而占领华北大部分地区。同时，也揭露了统治者的卖国行径。清政府签订了一系列丧权辱国的卖国条约，先后割香港及九龙给英国；割黑龙江以北、外兴安岭以南的大片国土给俄国；割辽东半岛、台湾、澎湖列岛给日本。所以说，汉奸何其多，用国土来奉事敌人，敌人的欲望怎能满足。他们手拿武器，得寸进尺，致使沦陷区的老百姓沦为奴隶受辱。在“回顾”中既揭露了外国侵略者的狼子野心，也批判了丧权辱国的统治者没有继承黄帝的精神，卖国求荣的丑恶行为。

第三层，“懿维我祖，命世之英；涿鹿奋战，区宇以宁。岂其苗裔，不武如斯；泱泱大国，让其沦胥。”是指黄帝是具有美德的著名的一世英雄。在涿鹿奋战，使国家的区域得以安宁，赞扬了黄帝以武力战胜邪恶的勇猛精神。可是，今天黄帝的后代子孙却如此不敢动武，让祖国辽阔的土地沦陷在敌人之手，这是批评那些力主投降日本，高唱亡国论的民族败类。

第四层，表述抗日政策，表明抗日决心。“东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命”。毛泽东等人虽然“不才”，但为了国家民族的前途，在行军打仗方面正奋力进行。以毛泽东为首的中国共产党人经过二万五千里长征，在陕北建立了抗日根据地，正为国效命，同日本侵略者进行殊死的战斗。“频年苦斗，备历险夷；匈奴未灭，何以家为。”这是指中国共产党人经过多年的艰苦奋斗，备尝多少艰难险阻，都是为了拯救祖国。日本侵略者不赶出去，中国人民哪里还有家呢。这里借用了西汉名将霍去病（公元前140年-公元前117年）的故事。他曾率军多次打败匈奴，汉武帝为表彰他，给他建造府第，他拒绝说：“匈奴不灭，何以家为。”表明了中国共产党人先有其国而后有其家的博大胸怀。“各党各界，团结坚固；不论军民，不分贫富。”是指各党派和各界人士，要坚固地团结起来，不分军民和贫富，共同抗日。写出了中国共党人反对国民党的分裂活动，共同抗日救国的主张。“民族阵线，救国良方；四万万众，坚决抵抗。”写出了民族统一战线的重要性和唤起全国四万万民众，共同反侵略的决心。“民主共和，改革内政；亿兆一心，战则必胜。”表达全国人民的愿望，国家必须建立民主共和制度，改革内部政治，实行民主，组织和团结全国人民一心抗日，抗日就一定能取得胜利。“还我河山，卫我国权；此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖；实鉴临之，皇天后土。尚飨。”中国一定要侵略者还我河山，维护中国主权，这样的志向和决心，将永志不忘；中国一定要严格治军整军，加强国防力量，保卫国家，特此告诉列祖列宗，请列祖列宗和皇天后土一起加以监督。这一层充分表达了中国共产党人和全国各党各派组成抗日救国的民族统一战线，坚持抗战到底的决心。

折叠

创作背景

1936年12月张学良、杨虎城发动“兵谏”蒋介石抗日的“西安事变”后，为实现停止内战、一致抗日的国内政治局面，中国共产党捐弃前嫌，竭尽全力促成“西安事变”和平解决，最终实现“西安事变”和平解决，为国共联合建立抗日民族统一战线创造出一定的社会环境。

在这个背景下，1937年4月5日，在中华民族祭祀祖先的传统节日清明节之际，为进一步营造中国共产党和中国国民党联合抗日的社会舆论，中国共产党和中国国民党分别派出代表，共同赴位于陕西黄陵县桥山的黄帝陵，举行国共两党共同公祭黄帝陵仪式，这是国共两党自成立以来，首次在同一地点、同一时间、共同公祭中华民族祖先黄帝陵。中国共产党派出的公祭代表是林祖涵（林伯渠），中国国民党派出的公祭代表是张继。两党公祭代表在公祭仪式上，分别宣读两党的《祭黄帝陵文》，中国共产党的《祭黄帝陵文》系毛泽东亲笔撰写，这是中国共产党人撰写的首篇《祭黄帝陵文》。

同年4月6日发表在延安的《新中华报》上，题目为《苏维埃代表林伯渠参加民族扫墓礼典》。1992年《诗刊》第7期再次发表时，编者将题目改为《祭黄帝陵》。

作者介绍

毛泽东

毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任，湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人，他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽…详情

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