次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家

次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家原文：

身心俱出家，岂复论家世。一念断攀缘，即入三摩地。

珍重大愿王，此法端可恃。若能训此心，是毕丈夫事。

君看宏觉师，后身是昙谛。傥欲贮甘露，先将洁令器。

自当福人天，岂止能自利。譬如鸡出燖，真复生厌离。

空印法门杰，净慈数高弟。初不荷吾法，亦自为□瑞。

汝能倾心事，建此平生志。净中有浮念，何异目有翳。

内外俱一如，乃称真正士。以此谈妙法，要使天华坠。

百里半九十，良医三折臂。果解信此言，不愧甘蔗裔。

次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家拼音解读：

shēn 身 xīn 心 jù 俱 chū 出 jiā 家 ， ，

qǐ 岂 fù 复 lùn 论 jiā 家 shì 世 。 。

yī 一 niàn 念 duàn 断 pān 攀 yuán 缘 ， ，

jí 即 rù 入 sān 三 mó 摩 dì 地 。 。

zhēn 珍 zhòng 重 dà 大 yuàn 愿 wáng 王 ， ，

cǐ 此 fǎ 法 duān 端 kě 可 shì 恃 。 。

ruò 若 néng 能 xùn 训 cǐ 此 xīn 心 ， ，

shì 是 bì 毕 zhàng 丈 fū 夫 shì 事 。 。

jūn 君 kàn 看 hóng 宏 jiào 觉 shī 师 ， ，

hòu 后 shēn 身 shì 是 tán 昙 dì 谛 。 。

tǎng 傥 yù 欲 zhù 贮 gān 甘 lù 露 ， ，

xiān 先 jiāng 将 jié 洁 lìng 令 qì 器 。 。

zì 自 dāng 当 fú 福 rén 人 tiān 天 ， ，

qǐ 岂 zhǐ 止 néng 能 zì 自 lì 利 。 。

pì 譬 rú 如 jī 鸡 chū 出 xún 燖 ， ，

zhēn 真 fù 复 shēng 生 yàn 厌 lí 离 。 。

kōng 空 yìn 印 fǎ 法 mén 门 jié 杰 ， ，

jìng 净 cí 慈 shù 数 gāo 高 dì 弟 。 。

chū 初 bù 不 hé 荷 wú 吾 fǎ 法 ， ，

yì 亦 zì 自 wéi 为 □ □ ruì 瑞 。 。

rǔ 汝 néng 能 qīng 倾 xīn 心 shì 事 ， ，

jiàn 建 cǐ 此 píng 平 shēng 生 zhì 志 。 。

jìng 净 zhōng 中 yǒu 有 fú 浮 niàn 念 ， ，

hé 何 yì 异 mù 目 yǒu 有 yì 翳 。 。

nèi 内 wài 外 jù 俱 yī 一 rú 如 ， ，

nǎi 乃 chēng 称 zhēn 真 zhèng 正 shì 士 。 。

yǐ 以 cǐ 此 tán 谈 miào 妙 fǎ 法 ， ，

yào 要 shǐ 使 tiān 天 huá 华 zhuì 坠 。 。

bǎi 百 lǐ 里 bàn 半 jiǔ 九 shí 十 ， ，

liáng 良 yī 医 sān 三 shé 折 bì 臂 。 。

guǒ 果 jiě 解 xìn 信 cǐ 此 yán 言 ， ，

bù 不 kuì 愧 gān 甘 zhè 蔗 yì 裔 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<p>身心俱出家，岂复论家世。一念断攀缘，即入三摩地。</p> <br><p>珍重大愿王，此法端可恃。若能训此心，是毕丈夫事。</p> <br><p>君看宏觉师，后身是昙谛。傥欲贮甘露，先将洁令器。</p> <br><p>自当福人天，岂止能自利。譬如鸡出燖，真复生厌离。</p> <br><p>空印法门杰，净慈数高弟。初不荷吾法，亦自为□瑞。</p> <br><p>汝能倾心事，建此平生志。净中有浮念，何异目有翳。</p> <br><p>内外俱一如，乃称真正士。以此谈妙法，要使天华坠。</p> <br><p>百里半九十，良医三折臂。果解信此言，不愧甘蔗裔。</p>《次韵吴兴宗送弟从沩山空印出家》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056SXdOemM0TWpRdw==.html

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创作背景

作者介绍

释德洪 释德洪，年十四，父母双亡，依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年（1089），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度为僧。四年后南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令返俗。后至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（1111），张、郭贬黜，亦…详情